Libros de Filosofía de la ciencia, página 2 de 68

Esta obra revisa, por primera vez desde el nacimiento de la ciencia moderna, las críticas feministas de la ciencia y las investigaciones realizadas con ópticas androcéntricas. Enmarcando el actual debate feminista, Sandra HARDING critica tres enfoques epistemologicos: el empirismo feminista, que solo identifica como problema la mala ciencia; el punto de vista feminista, que sostiene que la experiencia social de las mujeres constituye el unico punto de partida para descubrir el sesgo masculino de la ciencia; y el postmodernismo feminista, que discute los supuestos cientificos mas fundamentales. Señala las tensiones existentes entre estas posturas y los inadecuados conceptos que subyacen en sus analisis, aunque sostiene que el discurso critico que favorecen es vital para la busqueda de una ciencia informada por una moral y una politica emancipadoras.La autora domina las perspectivas de las ciencias sociales y naturales mas hegemonicas, e incorpora los puntos de vista de las bibliografias feministas, africanistas y postmodernas mas recientes, para desvelar como el desarrollo de la ciencia incorpora valores y sesgos de los que es dificil ser conscientes. Asimismo, HARDING cuestiona los fundamentos intelectuales y sociales del pensamiento cientifico y se ocupa a fondo de las posibilidades de utilizar la ciencia con ...

MACROCOSMOS, MICROCOSMOS Y MEDICINA: LOS MUNDOS DE ROBERT FL es un libro del autor JOSCELYN GODWIN editado por ATALANTA. MACROCOSMOS, MICROCOSMOS Y MEDICINA: LOS MUNDOS DE ROBERT FL tiene un código de ISBN 978-84-946136-6-1, de la coleccion ATALANTA.

La ciencia como acción humana y social, y no sólo como un conjunto de enunciados, abre nuevas dimensiones para la filosofía de la ciencia. Nos permite preguntarnos por la dimensión moral de las acciones de los cientificos, por su integracion en el conjunto de la sociedad por su sentido politico, por los resortes de la creatividad cientifica, por los aspectos didacticos o divulgativos o esteticos de la ciencia, etc. La ciencia pensada como accion invita a los filosofos a explorar otras facetas y contextos, no solo el de la justificacion, sino tambien el del descubrimiento, la comunicacion, la enseñanza y la aplicacion, y nos sugiere la conveniencia de emplear recursos procedentes de distintas tradiciones de pensamiento.Este libro presenta los fundamentos historicos y filosoficos de esta concepcion ampliada de la filosofia de la ciencia y nos muestra como funciona en la practica su aplicacion concreta en diferentes aspectos: comunicacion de la ciencia, investigacion clinica, politica ambiental, filosofia de la informatica y poetica de la ciencia.

Este libro es uno de los pilares básicos en la defensa del realismo científico. Su aportación ha sido fundamental en el desarrollo de varios argumentos en apoyo de las posiciones realistas. Niiniluoto defiende un realismo cientifico alejado tanto del realismo ingenuo como del realismo metafisico. Considera que la realidad no es tal como se nos presenta de forma inmediata, sino que accedemos a ella a traves de nuestros esquemas conceptuales; y considera que no hay ni habra en un hipotetico final de la ciencia una descripcion unica y verdadera de como es el mundo. Por lo tanto, hemos de aceptar el pluralismo ontologico y el perspectivismo para articular un realismo adecuado al funcionamiento real de la ciencia. No obstante, Niiniluoto argumenta que la aceptacion de estas tesis es compatible con la defensa de la teoria realista de la verdad como correspondencia. Nuestro conocimiento del mundo a traves de la ciencia es falible y perfectible, pero, como ya defendio Karl Popper, nuestras ideas cientificas son crecientemente verosimiles. Antonio Dieguez

El silencio de los dioses es un ensayo deslumbrante sobre el poder del mito, la locura y la ciencia. Frente a la arrogancia del pensamiento moderno, que pretende reducir el mundo a fórmulas racionales, Luis Alberto Ayala Blanco propone una mirada distinta: el mito no es una fabula del pasado, sino una fuerza viva; la locura puede ser una forma de revelacion; y el poder, una expresion de energia creativa mas que de control.Con un admirable dominio de las mitologias hindu y griega, y un dialogo sorprendente entre la filosofia clasica, autores modernos como Nietzsche, Colli o Calasso, y los grandes teoricos de la fisica cuantica Schrodinger, Heisenberg, Bohr, el autor demuestra que la ciencia, despues de siglos de avanzar por su propio camino, ha llegado a una conclusion cercana a la de los antiguos Vedas: la realidad es, en el fondo, una ilusion.Este libro cuestiona los fundamentos de la razon moderna para mostrar que, detras del silencio de los dioses, aun resuena una voz antigua que nos interpela.

Preparada por el propio Einstein poco antes de morir, Mis ideas y opiniones es la antología definitiva de sus escritos menos técnicos. En esta excepcional selección de fragmentos, el lector descubri

Tienes en tus manos una colección de ensayos provocativos de un bioético que está dispuesto a presentar y palntear debates allí donde pocos se atreven. Estos ensayos desafían un amplio consenso que abarca tanto las tesis de las derechas conervadoras de tipo religioso como las de los progresistas seculares. La obra de Julian Savulescu trata asuntos especialmente sensibles: desde la investigacion con embriones humanos a la seleccion genetica de nuestros hijos, desde la prohibicion de farmacos que mejoran el rendimiento en el deporte a la creacion de animales trasgenicos. Ni siquiera deja fuera de su escrutinio critico algo tan sagrado como el amor y el matrimonio: ¡sugiere incluso que podriamos tomar farmacos para mejorar las relaciones humanas!

Para contrarrestar las críticas que provienen desde estos sectores, Antonio Diéguez se propone una defensa de la ciencia alejada de los tópicos habituales, que se han consolidado en una imagen poco acorde con el modo en que hoy se practica la investigacion y que suele provenir de ideas filosoficas que, aunque hayan sido utiles en el pasado, conviene revisar. Partiendo de la idea de que no existe un metodo cientifico como tal, Dieguez traza un recorrido que pone en valor tanto el objeto como el alcance de la ciencia e insiste en la importancia del naturalismo metodologico, en el papel de la busqueda de la verdad, en la inevitable incertidumbre de muchos contextos y en la dificultad de cualquier caracterizacion que quiera dar cuenta de los aspectos fundamentales de la investigacion cientifica actual.

La teoría cuántica es la teoría más fascinante que haya concebido la imaginación humana. Se apoya en cuatro principios: la complementariedad (que exige incorporar la intención del investigador al experimento); la incertidumbre (que establece un limite al hecho mismo de observar); la espontaneidad (que niega que la materia sea inerte o mecanica, y la muestra activa y respirando luz); y el entrelazamiento (que obliga a reconocer que todo esta relacionado con todo, como decian Parmenides o Plotino). La filosofia entra en la propia teoria y los principios de libertad y reciprocidad espantan los fantasmas cartesianos del universo maquina. La intencionalidad del investigador se cuela en el experimento y la materia rehusa ser objetiva, reclamando su condicion de sujeto. La formulacion de la teoria cuantica se debe a un conjunto de fisicos geniales, capitaneados por Niels Bohr y sus dos escuderos: Heisenberg y Pauli. Tuvo, ademas, dos grandes enemigos, tan geniales como los anteriores, Einstein y Schrodinger, que paradojicamente contribuyeron a establecerla. Lo que muestra esta elegante teoria es que todo experimento acaba por convertirse en experiencia. El universo es el conjunto de todas las experiencias. La experiencia del materialista y la del idealista, la del creyente y el ateo

El objetivo de este ensayo es adentrarse en las razones por las cuales tanto entre los pensadores jónicos que Aristóteles llama «los físicos» (hoi physikoi), como entre los físicos del siglo XX, se e

Acercándonos a las décadas centrales del siglo veintiuno este libro se presenta como un fascinante conjunto de ideas sobre el debate filosófico de la mejora de los seres humanos. Reúne a algunas de las principales figuras del debate britanico y a interesantes colaboradores del ambito hispanohablante. Los articulos de este volumen no tienen nada que ver con aquellos del debate de los años noventa. Estos no se limitan a señalar posibilidades cientificas. No tratan la ciencia como una mera fuente de ideas para provocadores experimentos mentales sobre la insercion de genes de Michael Jordan en embriones; por el contrario, estan vinculados seriamente con la ciencia. En este volumen encontraran reflexiones meditadas sobre el uso de la oxitocina, las aplicaciones de CRISPR, el uso del neurofeedback para la mejora moral y la posible aplicacion de la inteligencia artificial a la toma de decisiones morales. El hecho de que este volumen se interese tanto por los detalles cientificos le otorga una relevancia para el futuro del debate sobre la mejora que estaba ausente en las discusiones de los años noventa. Supongo que esta diferencia permitira a estos articulos aportar ese avance filosofico al que no podian aspirar los debates anteriores.NICHOLAS AGARProfesor de Etica en la Universidad Victoria de Wellington, Nueva Zelanda

En la jungla de actitudes que hoy pueblan el escenario de la filosofía de la ciencia ninguna fascina tanto como la de Paul Feyerabend. Su escrito de 1970 "Contra el método” —acaso el más original de

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Cuando en los años sesenta David Bohm le mostró el problema de la totalidad en la teoría cuántica, Henri Bortoft encontró su origen nada menos que en la obra científica de un celebrado poeta y dramaturgo que vivio a caballo de los siglos xviii y xix: J. W. Goethe. Sin embargo, cuando este presento sus teorias sobre el color tras veinte laboriosos años de trabajo, la comunidad cientifica reacciono con desden. El tiempo ha acabado dando la razon a las intuiciones goethianas, mientras que las teorias cientificas de su epoca se ven hoy como pintorescas reliquias del pasado.Con sutil penetracion y gran claridad expositiva, Bortoft nos va introduciendo a travesde la fenomenologia hermeneutica de Goethe en las complejidades de la ciencia actual, a la vez que nos inicia en una ciencia de la naturaleza que no contradice sino que complementa a la corriente cientifica establecida. Ambas pueden ser ciertas, no porque la verdad sea relativa, sino porque revelan dos formas de ver diferentes. Mientras que la ciencia imperante nos descubre el orden causal de la naturaleza, el enfoque inaugurado por Goethe pone de manifiesto la totalidad en el fenomeno mediante una nueva consciencia holistica, cada vez mas necesaria.

En este libro se tratan -entre otros muchos- temas en torno a nuestra existencia tan fundamentales como los de la materia que nos compone, la vida y el elan vital que nos anima, o la mente y la consciencia que constituyen -o parecen constituir- nuestro "yo" mas intimo. Temas que se abordan desde los mas avanzados y actuales conocimientos cientificos, aun siendo conscientes y poniendo de manifiesto las esenciales limitaciones propias de este tipo de conocimientos. Todo ello en un intento de Consolacion de la Filosofia: humilde intento que se conforma con tan solo poder vislumbrar, en su rocosa resistencia, una pequeña grieta abierta a la esperanza.

El tema central de este libro tan diverso es la relación cada vez más controvertida entre la naturaleza de la mente y la materia. Meticulosas observaciones tanto científicas como médicas, que van desde la fisica cuantica hasta las experiencias cercanas a la muerte o los fenomenos paranormales, plantean nuevas cuestiones filosoficas en todos los ambitos de la cultura y la ciencia. Al margen de la grave indiferencia que sufren las humanidades en la actualidad de la que se queja Jeffrey J. Kripal, todas estas observaciones y experiencias extraordinarias de intelectuales, medicos y cientificos sugieren con rotundidad que el tradicional marco materialista de la ciencia se esta quedando obsoleto y que, debido a ello, necesita dar un vuelco: pasar de la vision externa de las cosas a una vision interna, es decir, del objeto al sujeto. Pero esto no significa de ninguna manera que la ciencia sea un camino equivocado, sino que cada vez nos hacemos mas conscientes de sus limitaciones epistemologicas. Pues no solo la mente depende de la materia, sino que cualquier forma de vida material depende en ultima instancia de su particular modo de experimentar la mente universal. Moviendose en el terreno de la imaginacion intelectual, Kripal pretende suscitar en el lector ese mismo vuelco

Cuando los paradigmas cientificos dejan de dar respuesta a los problemas que les ataen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra "el comportamiento de las comunidades cientificas encargadas de seleccionar el modo mas apto de practicar la ciencia futura" tras esos momentos de crisis.

Tomas Nagel defiende lo insostenible de las versiones hoy día más usuales del naturalismo y afirma que la versión materialista estándar de la biología evolutiva es, sin remedio, incompleta. La historia que condujo al origen de la vida y a la evolucion de las especies no ha podido ser un proceso regido exclusivamente por los principios de la seleccion natural darwiniana... Autor: NAGEL, THOMAS Nacido en Belgrado (1937,) es el autor en activo de mayor relieve en el campo de la filosofia de la mente. Doctorado en Harvard bajo la supervision de John Rawls, ha impartido docencia, entre otros lugares, en Berkeley y Princeton. Siempre polemico en sus puntos de vista, entre sus intereses destaca su preocupacion por la etica y la filosofia politica. Es miembro de la American Philosophical Society. En la actualidad es profesor de Filosofia y Derecho en la Universidad de Nueva York.

Es, sin duda, la obra cumbre de este ecléctico pensador anglosajón y gran epistemólogo. Bateson recorrió en su heterodoxa aventura intelectual los campos de la biología, la antropología, la cibernética, la teoria de la comunicacion, hasta desembocar en su ecologia del espiritu Debemos suponer, aseveraba, que la misma clase de leyes opera en la estructura del cristal y en la estructura de la sociedad. Nos ofrece una nueva manera de contemplar el mundo que nos rodea. Si queremos vivir en armonia con los demas seres vivos del planeta, nos dice, debemos aprender a pensar como piensa la naturaleza. El pensamiento cuantitativo occidental es en verdad contrario al orden natural Y en la medida en que somos un proceso espiritual, debemos suponer que el mundo natural ha de mostrar identicas caracteristicas de espiritualidad.