Libros de Filosofía de la ciencia, página 24 de 67

Este libro no trata de grandes disquisiciones científicas, sino que ofrece una visión integradora del proceso de evolución de la materia, desde el big-bang hasta la frágil rama de nuestra evolución cultural de la forma más accesible al público no científico. En sus páginas encontrará una descripción impresionista de esa fascinante espiral evolutiva en la que la materia se autoorganiza espontáneamente en niveles de complejidad creciente hasta llegar a ser capaz de mirarse en el espejo y comprender. Con este telón de fondo el autor nos brinda historias de descubrimiento, que a partir de la anécdota ilustran los caminos del descubrimiento científico y ayudan a comprender nuestra situación actual en una sociedad inmersa en una encrucijada tecnológica, en la que la ciencia tendrá que jugar un papel vital para nuestra supervivencia como sociedad.

El cambio de paradigma que ha planteado la nueva filosofía de la ciencia ha servido para recuperar las principales ideas científicas de J. W. von Goethe (1749-1832), desterrando la vieja opinión mantenida durante casi dos siglos, segun la cual Goethe habia sido un diletante con una inadecuada concepcion cientifica. Recientes estudios han demostrado que sus investigaciones sobre el color, la metamorfosis de las plantas, la geologia y la meteorologia habian sido hechas por un competente observador de los fenomenos naturales que creia que el ser humano era el mas exacto instrumento para observar la naturaleza. Goethe comprendio perfectamente el papel que tenian el experimento y la teoria, siendo consciente de los peligros reduccionistas que traia consigo adoptar una actitud acritica frente a los metodos cientificos. Durante años, Goethe investigo las diferentes teorias del color hasta descubrir que la historia de la ciencia es la ciencia misma, que la ciencia esta formada y deformada por teorias parciales que jamas podran contemplar el fenomeno en toda su interdimensionalidad. Por otro lado, su acercamiento panteista al mundo natural le hace tomar, en cierta manera, una posicion moral con respecto a la naturaleza, anticipandose asi al ecologismo. Su aproximacion a la naturaleza depende tanto del desarrollo de la conciencia de esta como de la intensificacion de la experiencia misma, mostrandonos asi un camino en el que la curacion de la Naturaleza y el hombre esta implicita. Por eso este libro esta abierto a cualquiera que trate de profundizar en su relacion con la naturaleza.

Durante los últimos treinta años, la filosofía de la biología ha surgido de la sombra de la filosofía de la física para convertirse en una subdisciplina de la filosofía. En este libro los autores adoptan una nueva mirada hacia las ciencias de la vida y hacia su filosofía desde una perspectiva naturalista-emergentista y estrictamente realista. Configuran un marco filosófico unificado, orientado a la ciencia, que les permite aclarar muchos aspectos filosóficos fundacionales de la biología. Se abordan temas como el problema de las especies y la cuestión de las unidades de la evolución, el problema de la naturaleza de la vida y la biología del desarrollo, la unidad de la seleción, etc.

“El hilo conductor de este libro —escribe el autor— es el pensamiento binario o dualista. Una forma de pensamiento que es considerada aquí como el estadio más primitivo de pensamiento racional o, di

El universo es el gran paraje desconocido que nos circunda. Mientras más lo medimos, navegamos y llenamos de satélites artificiales, más conscientes somos de nuestra ignorancia. La física cuántica esta a punto de enterrar los postulados de Newton y Einst

Este volumen, reúne todos los escritos del autor sobre este tema, muestran su humano anhelo de purificar un dominio científico fundamental de todas las magisas de la moda y dar relevancia a la dignidad del paciente en su relacion con el medico.

En los años recientes, la filosofía de la ciencia ha sufrido una auténtica revolución bajo el impacto de la obra de Thomas S. Kuhn, y en general de una nueva historiografía científica que hace hincapie en el caracter discontinuo del desarrollo cientifico, concebido ahora como una sucesion de marcos conceptuales inconmensurables, aunque dotados de una organizacion interna racional. Pero la revolucion de Kuhn no puede entenderse sino como fruto de la tradicion inaugurada por Alexandre Koyre, fundador de la actual historiografia de la ciencia y el primero en aplicar concienzuda y criticamente los testimonios historicos a la construccion de una imagen coherente y comprensible del pensamiento de las epocas pasadas, recurriendo a los elementos de juicio entonces al alcance de la mano, los presupuestos metodologicos y los marcos conceptuales filosoficos generales.Asi, en vez de presentarnos el desarrollo de la ciencia como la historia de un conjunto de leyes y procedimientos que crece acumulativamente hasta alcanzar el estado del corpus cientifico actual, Koyre nos plantea la necesidad de comprender cada una de las etapas de la ciencia como una estructura organizada, dotada de una maxima racionalidad interna que es preciso descubrir renunciando a los prejuicios de los conocimientos actuales y atendiendo a los condicionamientos contextuales de cada teoria. Estudios galileanos es la contribucion fundamental de Koyre al estudio de la revolucion realizada por Galileo en la mecanica, y constituye el punto de partida indispensable para la comprension de su obra y de las decisivas repercusiones que tendria sobre el pensamiento cientifico y filosofico del siglo XVII.

Este libro ayuda a afianzar y ampliar los conocimientos que tiene el alumno sobre lógica.

Los llamados nuevos ateos, con Richard Dawkins y Christopher Hitchens a la cabeza, causaron sensación en el nuevo milenio diciéndoles a los creyentes que debían abandonar la religión y someterse a la ciencia. Mas recientemente, los neurocientificos y sus vehementes divulgadores mediaticos han emitido una variacion sobre este mensaje: el mapeo del cerebro humano pronto se completara, y sabremos por fin quienes somos y como debemos actuar. Su mensaje es casi el mismo que el de los nuevos ateos: debes someterte a la ciencia. Con la creciente aceptacion de tales argumentos revela Curtis White los ricos debates filosoficos de los siglos XVIII y XIX estan siendo abandonados. Aunque ateo, White advierte sobre lo que este nuevo giro hacia el cientificismo le causara a nuestra cultura si no se le hace frente desde la filosofia y el arte, que nuestro mundo obsesionado con la tecnologia necesita redescubrir desesperadamente.