Libros de Historia de la filosofía, página 3 de 113

¿Cómo podemos trascender los paradigmas que nos limitan? En Paradigmas troncales, el autor nos propone una poderosa herramienta: la observación consciente. Este libro explora cómo la capacidad de observar de manera profunda y detallada nos permite desprendernos de los condicionamientos y creencias que nos atan, abriendo el camino hacia una comprension mas clara de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. A traves de una exploracion de respuestas humanas provenientes de diversos contextos sociales, culturales y espirituales, el autor revela una verdad incomoda: caminamos con una falsa sensacion de libertad, sin ser conscientes de las cadenas que arrastramos. Estas cadenas -paradigmas troncales que sustentan nuestra comprension del mundo- limitan nuestra capacidad de avanzar, aunque no las percibamos hasta que intentamos cambiar de rumbo. Paradigmas troncales es una obra incisiva y reveladora, que busca liberar a las personas de las cadenas invisibles que las atan e impulsarlas a una transformacion profunda. Es un texto esencial para aquellos que buscan entender y cuestionar los paradigmas que moldean nuestra vida cotidiana.

La paz es a la vez un estado, un valor ético y una necesidad. Todo ello le convierte en un arte: el arte de la paz. Esta actividad artística requiere artistas de muy diversas disciplinas, coordinados y convocados por la extrema urgencia de construirla para que el futuro no sea una posibilidad remota. Este libro une a academicos del mundo de la Filosofia, las Artes Escenicas, la Historia y la Estetica para ofrecer pautas de dialogo en clave personalista que la hagan posible.

A través de una reconstrucción de los insospechados significados políticos y religiosos que la Arcadia y sus habitantes tuvieron en el mundo antiguo, este ensayo arroja nueva luz sobre conceptos de nuestra tradicion politica como el de ley, que recupera su significado musical original, pero tambien el de ciudad y territorio, lo que pone en duda la supremacia de la polis ateniense. Frente a la crisis politica de Occidente, Ferrando redescubre en la Arcadia el modelo alternativo de una posible existencia feliz para los hombres en la tierra.

Esta obra propone una bioética situada, cívica y socialmente comprometida con la justicia. Cristian Peralta Núñez parte de contextos marcados por la pobreza y la exclusión para replantear el papel de la bioetica contemporanea. A traves del analisis de autores como Rawls, Sen, Walzer y Fraser, el libro propone una 'mesobioetica' capaz de operar en los marcos locales con una vision transformadora que conecte pensamiento y accion publica.

Jaspers defiende una filosofía de la existencia donde la búsqueda de la verdad y la implicación política luchan por abrir grietas en el muro de la finitud y de la desesperanza.

La filósofa Fina Birulés nos recuerda que no hay mundo común sin transmisión. Así pues, ¿qué sucede con una cultura sin libros? ¿Qué les ocurre a las palabras ante un silencio impuesto?En 1948, al estallar la guerra en Palestina como fase previa al anuncio de la creacion del Estado de Israel, decenas de miles de libros de bibliotecas privadas palestinas fueron expoliados por las autoridades israelies. ¿A donde fueron a parar todos esos libros?A partir de documentos historicos, el testimonio del pensador Khalil al-Sakakini y la experiencia personal de la propia autora, Adania Shibli denuncia en este texto la represion linguistica y la desposesion del conocimiento como estrategias de opresion colonial.

Un brillante y polémico ensayo sobre el culto a la memoria histórica, o sobre como la Historia, a veces, causa más daño que el bien que persigue. «Los que no pueden recordar el pasado están condenado

El Dios de nuestros padres es un libro apasionante y evocador que nos lleva a las raíces de nuestra cultura y nuestras familias.Nuestros padres estaban convencidos de que vivían bajo la mirada de Dios. Su existencia era tan cierta como la salida y la puesta del sol. Hoy hemos dejado de creerlo, incluso de pensar en ello. Y ya nadie lee la Biblia. En cambio, se trata de un libro soberbio que bien puede leerse como una gran novela.Aldo Cazzullo, uno de los grandes autores italianos contemporaneos, repasa con precision y extraordinaria maestria lo que denomina como la autobiografia de Dios. Desde la Creacion, Adan y Eva, pasando por la historia de Jacob, Moises o Judit, hasta la gran esperanza de la resurreccion y de un salvador que viene a redimir a la humanidad para los cristianos, Jesus.Una obra magna que evoca historias de fascinacion milenaria y regala al lector un relato que recorre la Biblia como nunca antes se habia hecho.Las paginas de la Biblia no son solo los cimientos de nuestra fe, son el origen de nuestra cultura. Aquel que quiera remontarse a las raices de la identidaditaliana, cristiana, occidental, en un momento u otro se topara con la Biblia. Y desde alli debera empezar el recorrido [].Emprendamos entonces este viaje juntos para descubrir, o volver a descubrir, la Biblia. Pero no debemos empezar desde el final, sino desde el principio. Cuando el mundo aun no existia y solo habia el caos, sobre el cual aleteaba el espiritu de Dios.Todo esta a punto de nacer. Dios esta a punto de hablar. Escuchemoslo.

Hi ha molts llibres dautoajuda al mercat. Uns sostenen que podem aconseguir qualsevol fita que ens proposem, inclosa la felicitat plena, i ens indiquen com fer-ho; altres pretenen pal·liar el patiment que ens envaeix quan no ho aconseguim. No obstant aixo, la veritable ajuda no consisteix a fer allo que altres ens diuen, sino a aprendre a desenvolupar el pensament critic per nosaltres mateixos, des de les nostres circumstancies, amb la nostra perspectiva, i prenent les decisions que mes convinguin dacord amb el context. Perque lart de pensar es redueix a coneixer les circumstancies que ens envolten i saber interpretar el context adequadament. Un cop dominats aquests dos instruments, les decisions al voltant del projecte de vida que ens vulguem plantejar tindran moltes mes probabilitats dexit. El llegat dels grans filosofs ens pot ajudar dallo mes en aquest repte. Es un exercici mental que es practica a qualsevol edat i que es perfecciona a mesura que hom aconsegueix desprendres dels prejudicis i mals habits adquirits al llarg de la vida. Habits que, en el fons, no son res mes que els quilos de mes que ens impedeixen que ens en sortim amb facilitat i que ens enfrontem amb garanties al dia a dia. De manera que, tant els nostres fills o alumnes com nosaltres mateixos gaudirem del factor determinant per portar una vida feliç; la higiene mental. Perque la filosofia no es altra cosa que lamor pel coneixement, i compta amb mes de dos mil anys dexperiencia, durant els quals sha ocupat de resoldre questions tan crucials com la de configurar una bona vida.

Dosier En busca del sentido de la vida: Frankl, Nietzsche, Zambrano, Nussbaum y otros pensadoresEntrevista Luciano Floridi: La inteligencia artificiales poderosa, pero no piensa, no comprende ni razonaEncuentro con Sara AhmedReportajes:Filosofia detras de la salud mental ¿Perseguimos la felicidad? ¿Es el algoritmo un riesgo para la democracia?Cartas entre Heidegger y JaspersFirmas de filosofos y filosofas:Sasha Mudd Jose Luis Moreno Pestaña Moira Perez Javier MoscosoReseñas de novedades editoriales:Libros recomendados

Este ensayo se adentra en preguntas tan simples como decisivas: ¿qué significa que Dios se ha hecho un cuerpo de carne? ¿Cómo pensó Joseph Ratzinger el cuerpo de Jesús? No como un detalle más de la fe cristiana, sino como una clave para entender toda su vida, su pensamiento y su mision. Lejos de enfoques abstractos, el autor explora como, en los textos de Ratzinger, el cuerpo de Jesus aparece como algo sensato, pensado, lleno de sentido, y tambien persuasivo, porque es por medio de su cuerpo que realiza la salvacion del hombre. Un libro que invita a los cristianos y a los laicos a redescubrir la encarnacion con una mirada nueva, y que ofrece herramientas para pensar hoy, con seriedad, sin prejuicios y de modo razonable en un Dios que se hizo carne.

Jule Goikoetxea es prepara per trobar-se amb Angela Davis en un hotel de luxe. Davis, de vuitanta anys, amb un cos i una vida robustos, acaba darribar a Barcelona determinada a continuar lluitant per lemancipacio. La pensadora i militant marxista, feminista i antiracista passara quatre dies a la ciutat per participar a la fira de llibres i idees radicals Literal, i Goikoetxea exercira de guardaespatlles de la deessa del futur.?En aquesta narracio prendrem part en els debats, caminarem per les periferies postindustrials de la ciutat, conversarem amb taxistes, passarem per palauets i tuguris plens de ganes de viure i de marihuana. Pensarem juntament amb Sara Ahmed, Vandana Shiva i les treballadores de lhotel, Mariña i Ana Maria, com lluitar i com sobreviure, ens enamoriscarem amb les deesses, les Bulades i els holobionts humans que poblen aquesta cronica literaria i filosofica contra tot monoteisme.

–Santidad, el emperador os ordena que renunciéis a vuestros Estados y levantéis la excomunión. Bajo estas condiciones podréis permanecer en Roma. –No puedo –responde el papa con firmeza–, podéis hac

Una reflexión profunda sobre el poder de la emancipación humana. Eros y civilización? parte de la tesis sustentada por Freud ?particularmente en? El malestar de la cultura - de que la civilización necesita una rigida restriccion del principio del placer. Pero basandose en las posibilidades de la civilizacion llegada a madurez, Herbert Marcuse aduce que la existencia misma de esta depende de la abolicion gradual de todo lo que constriña las tendencias instintivas del hombre. Sin embargo, Marcuse defiende que los logros alcanzados por las culturas occidentales han creado ya los prerrequisitos para el surgimiento de una civilizacion no represiva pero, ¿de que depende que nos liberemos de las cadenas que constriñen nuestros deseos?.

En 1961, Hannah Arendt publicó por primera vez ¿Qué es la libertad? como uno de sus «ocho ejercicios sobre la reflexión política», con los que la pensadora alemana, ya instalada en Estados Unidos, se

Con esta rotunda afirmación da comienzo Albert Camus a El mito de Sísifo. Y, aunque tal vez podría parecerlo, nosupone una boutade. La cuestión del suicidio debe ser abordada como una especie de a priori del discurso filosofico,como su condicion de posibilidad. Pues, si la vida no merece la pena ser vivida, si el absurdo puede provocar el deseode abandonarla, ¿que sentido tendria hacerse otras preguntas, por ejemplo, sobre la existencia de Dios, la moral o laepistemologia? El simple planteamiento y la tentativa de responder a estas preguntas implica la aceptacion tacita deuna vida que no viene impuesta como ley, sino que es otorgada como opcion que a veces exige ser validada por elpensamiento.El itinerario intelectual propuesto, deliberadamente amplio, trata de proporcionar una instantanea plural y rigurosa deun problema que ha perseguido al pensamiento filosofico esto es, a la humanidad desde sus origenes; cosa quequeda ampliamente probado por esta antologia.No se trata aqui de realizar una apologia ni una condena del suicidio, sino de acceder con profundidad y rigor a unarealidad a menudo silenciada o reducida a la marginalidad a traves de juicios simplistas y severos.

Tras las dos partes que integraban el primero, Este sol de la infancia y En la puerta del cielo, el segundo y último volumen de las memorias de Jacobo Cortines, acogidas al título general de La edad ligera, contiene las referidas a los años universitarios, Filosofia y Letras, y su continuacion hasta el presente en Del tiempo airado. A traves de una escritura hibrida que mezcla los apuntes liricos, ensayisticos y narrativos en fragmentos de distinta extension, perfectamente enlazados, el tiempo no solo discurre hacia delante, tambien se detiene en cristalizaciones poeticas o vuelve sobre sus pasos en una evocacion que eleva la realidad a un orden simbolico, para regresar siempre a un mismo punto que es origen y destino. Sin perder de vista el doble arraigo en Lebrija y Sevilla, centros emocionales de su itinerario, el autor abre el campo en sus viajes a otras ciudades y paises que describe en notas de memorable plasticidad, en las que tambien se refleja el perfil del humanista. El tono meditativo se extiende a la obra propia, a la vivencia de la intimidad conyugal, a las experiencias compartidas con los amigos y maestros. De una manera elegante y ajena a cualquier exhibicionismo sentimental, pero sin dejar de mostrarse transparente en su franqueza, el memorialista trata de lo mas cercano y familiar en perfecta armonia con la reflexion moral, estetica y civica, expresada con la pulcritud y la agilidad de una prosa de altisima calidad literaria.

Lo directo de las palabras en que un grupo de gente muy joven expresa su encuentro smultáneo con la verdad y con lo falso de este mundo histórico nuestro no debe obstaculizar un prólogo, y menos de a

El presente estudio se sitúa en el marco de la estética analítica y examina el rol y la vigencia del intérprete en la tradicción musical occidental.

Keeping open the dialogue with past tradition is nothing other than vivifying the philosophical exercise, where new problems germinate and new spaces of transformation flourish through the word. Now, on the tercentenary of Immanuel Kant?s birth, this volume is a testimony to the mark left by the Konigsberg philosopher on the history of thought, and to his current validity in the revitalization of new paths for philosophical thought. ? Margit Ruffing and Sandra Navalon, prologue.