Libros de Diccionarios de política

Este es un libro que representa un importante desafío a las concepciones ortodoxas del nacionalismo y que se centra especialmente en la crítica al nacionalismo de las naciones estado. Mientras que la teoria tradicional ha puesto el punto de mira en las expresiones radicales del nacionalismo, el autor centra la atencion en las formas diarias y menos visibles que se encuentran profundamente arraigadas en la conciencia contemporanea, una forma de nacionalismo, ni exotica ni alejada de las practicas mas habituales, que define como nacionalismo banal. A la pregunta de por que la gente no olvida su identidad nacional, sugiere que el nacionalismo cotidiano se encuentra presente constantemente en los medios de comunicacion a traves de simbolos y de habitos rutinarios del lenguaje. Elementos habituales, como la bandera que ondea inadvertida en el exterior de un edificio publico o que es omnipresente en la escuela, en los despachos, en las fachadas de las viviendas, etc., son recordatorios que frecuentemente operan de manera mecanica sobre el subconsciente individual y colectivo, mas alla del estadio de la conciencia deliberada. Nacionalisme banal es critico con las teorias ortodoxas de la sociologia, de la politica y de la psicologia social que ignoraron este aspecto central de la identidad nacional. Billig manifiesta con conviccion y documentacion que el nacionalismo continua siendo una fuerza ideologica fundamental en el mundo contemporaneo. Lo mas importante es reconocer estas señales del nacionalismo que nos son tan familiares y que se nos pasan por alto con tanta facilidad. Se trata de una obra que abarca muchas perspectivas de estudio y que es de lectura esencial para averiguar el fenomeno nacional y sus aspectos mas banales en que se manifiesta y es utilizado, en primer lugar, por las naciones estado.

Esta es la historia acerca del origen de la lucha guerrillera en Colombia, explicada en el conjunto de las distintas guerrillas del país. Testimonio de quien fuera hasta el inicio de la década de los noventa, el segundo al mando en el secretariado de las FARC. Libro referencial para quienes se interesen en la historia politica del presente siglo en ese pais y en la red alternativa de tejidos sociales que se han ido formando alrededor del movimiento armado revolucionario. El autor lo define como una sencilla aportacion a la recuperacion de la memoria colectiva de las luchas populares, elemento necesario hoy, cuando se intenta borrar la historia y enmudecer u opacar la oposicion politica al capitalismo salvaje.

Este volumen recoge el debate entre Nancy Fraser y Axel Honneth en torno a la idea de justicia, intentando llenar el vacío teórico que existe hoy entre la "redistribución" y el "reconocimiento" como metas fundamentales para construir una sociedad mas justa. Hasta hace poco, la mayoria de las teorias de la justicia asumian tacitamente que el Estado soberano constituia el marco de la investigacion. Ahora, sin embargo, los procesos de globalizacion han alterado la escala de la interaccion social. Por tanto, debemos hallar un marco nuevo para las cuestiones relacionadas con la justicia social. Con independencia de que se trate de temas de ajuste estructural o de reivindicaciones politicas y territoriales de pueblos o comunidades, de la inmigracion o del calentamiento global, del desempleo o del matrimonio homosexual, los requisitos de la justicia no pueden determinarse a menos que nos hagamos estas preguntas: ¿Quienes son los verdaderos interesados? ¿Que asuntos son nacionales, locales, regionales y globales? ¿Quienes deben decidir estas cuestiones y mediante que procedimientos?Resulta interesante observar como Fraser y Honneth, aun con teorias muy distintas, conciben las injusticias como fenomenos complejos en los que existen muchos factores en juego. Los capitulos que componen esta obra ofrecen un significativo dialogo sobre identidad politica, capitalismo y justicia social, por lo que resultaran de utilidad, entre otros, a estudiantes y especialistas en sociologia, derecho, filosofia, antropologia, educacion y ciencias politicas.

Profesor de ciencia política en la London School of Economics y docente también en las universidades de Harvard y Yale, Harold J. Laski, éminence grise del Partido Laborista, fue uno de los grandes renovadores de la filosofia y de la ciencia politica en la primera mitad del siglo XX, desde un profundo conocimiento de la historia del pensamiento politico y juridico. Consciente de la mision del intelectual en la sociedad, escribio sus libros atendiendo a su experiencia en la vida politica, interpretando el sentido de los cambios y proponiendo las medidas a adoptar.En el Partido Laborista su posicion fue inicialmente moderada, para progresivamente hacerse mas critica a la par que mas proxima al pensamiento marxista. Su compromiso como intelectual le llevo no solo a tomar parte activa en la vida politica, sino tambien a intervenir en el terreno cultural, llegando a patrocinar, junto con John Strachey y el editor Victor Gollacz, un Club del Libro de Izquierda, que ejercio una gran influencia hasta avanzada la decada de los treinta.La obra de Laski se inscribe en un debate crucial para el devenir de la socialdemocracia, el que sostenian los que tenian el socialismo como aspiracion y veian el parlamentarismo como la via para alcanzarlo, y los que se decantaban por una politica de colaboracion entre el Partido Laborista y el capital. Obviamente fueron los segundos los que acabaron por imponer sus tesis, aunque hoy, a la vista de la desnaturalizacion del proyecto socialdemocrata, parece mas necesario que nunca regresar al pensamiento de los que, como Laski, entendian que el Estado democratico no podia ser una maquinaria al servicio del orden economico, sino la respuesta a la cuestion social desde una perspectiva de justicia y de participacion ciudadana.Sobre el autor:Jose Luis Monereo Perez es catedratico de la Universidad de Granada. Ha publicado varios libros y mas de trescientos articulos sobre distintos ambitos del saber juridico y politico, y materias conexas en el campo de las ciencias sociales y de la historia del pensamiento social. Ha realizado igualmente diversos estudios interdisciplinares sobre el pensamiento de autores clasicos como Heller, Weber, Kelsen, Radbruch, Kirchheimer, Ross, Posada, Laski, Ripert, Pound, Gurvicht, Geny, Ihnering, Savigny, Duguit, Menger, Carnelutti, Tarello, etcetera.

Muchos han dicho que espiritualidad y poder se solapan en África, algunos incluso han intentado demostrarlo, pero pocos se han aventurado en este terreno pantanoso con la ambición que reviste el presente libro. Ellis y ter Haar, en Mundos de poder, recurren a un auténtico despliegue interdisciplinario para abordar el tema. Ciencia política, antropología, sociología, historia, estudios religiosos... Su obra debería pasar a los anales como un esfuerzo monumental por comprender aquello que las mentes occidentales tenemos más dificultad en digerir: la fuerza de los intangibles en el mundo subsahariano. La casuística es rica i elocuente: desde el entierro del Negro de Banyoles hasta las sociedades arcanas, pasando por el renacer de grupos evangélicos o la pervivencia del concepto de brujería. La combinación de religión y política en África, concluyen los autores, «significa una reacción, aunque no un rechazo global, al modelo occidental de modernización». Más allá de lo que sucede en el universo islámico, pues, contamos con otro ejemplo, de origen parecido aunque de expresión distinta, que nos ayuda a entender el mundo actual. El caso africano tiene relevancia por sí mismo, y también apunta a una modernidad muy dispar de la que ha dominado el siglo XX. Una modernidad en la que Europa no es ya el ombligo del mundo, y en la que la laicidad sufre una erosión desde el Sur. Una modernidad que ya no puede acotar las creencias y los espíritus al dominio de lo privado, incluso cuando parecen invisibles. Una modernidad cocinada en África, que dará mucho qué hablar.

Estudio dedicado a la prensa político-militar durante el reinado de Alfonso XIII.

Palestra, organización nacional de la juventud catalana, fue una propuesta asociativa original para su tiempo: original por la forma cómo se fundó a partir de un debate abierto a la prensa, con intervenciones de intelectuales y de simples lectores; original cuanto de reunir actividades culturales, cívicas, sociales y deportivas bajo un mismo techo; y original por conformar un pensamiento nacionalista, partidario de los cambios progresivos y defensor de la persona. En este libro se encuentra lo que fue una propuesta de reforma moral para los jóvenes catalanes de los años treinta, que aspiraban en una Cataluña libre, democrática y abierta al mundo.

DOS TEXTOS PARA UNA MISMA REALIDAD ¿Y si ocurriera que, en realidad y aunque no nos percatásemos de ello, estamos sometidos a una permanente propaganda de guerra que, en todas las cuestiones de nuestra vida cotidiana nos dice no sólo lo que tenemos que hacer y pensar, sino también lo que tenemos que sentir, padecer y gozar? ¿Y si ocurriera que esa propaganda diaria de guerra fuera tan perfecta, sutil, adaptable y flexible que no se percibiese a simple vista, o sea fuera invisible e imperceptible en sus formas pero no en su contenido y menos aún en sus efectos inhumanos? ¿Y si ocurriera que, por poner un ejemplo, esa invisible propaganda diaria de guerra ha logrado también, como en otros muchos casos, hacernos creer que no ha existido el uso militar del uranio empobrecido como, según juran y perjuran los EE.UU nunca ha existido la guerra biológica contra la agricultura y la economía cubana? ¿Y si ocurriera que no sólo se trata de la ocultación del empleo del uranio empobrecido sino también de la ocultación de experimentos en vivo de potentísimas drogas con humanos vagabundos para poder aplicarlas luego en defensa del estado y de su democracia? ¿Y si resultara que....? Estas y otras muchas interrogantes me he hecho yo mientras leía dos excelentes libritos de bolsillo, de esos que usábamos antes y que ahora apenas existen, y que analizan dos cuestiones en apariencia muy distantes entre sí pero muy relacionadas en la realidad. Porque ¿qué tiene que ver la propaganda de guerra con el uranio empobrecido? A simple vista, nada o muy poco, tan poco como que la OTAN anda de por medio. Y cuando digo que es poco el que la OTAN ande de por medio es que en mí ya ha hecho efecto la propaganda de guerra de la OTAN pues uno de sus objetivos es precisamente ese, el de reducir la OTAN, esa máquina de muerte y opresión, a una nadería o pero aún, a un "instrumento de defensa de la paz y de la democracia". Sin embargo, hay más que eso, pues una de las conexiones entre ambos temas --la propaganda de guerra y el uranio empobrecido-- es el papel de la

La“Novena Sinfonía”se compuso en 1824, y desde entonces ha sido la obra musical con mayor éxito político en Occidente, hasta el punto de que su“Oda a la alegría”fue designada himno oficial de Europa.

Examines the relationship between individual liberty and government authority, and argues that granting government control of the economy leads to disaster.

Frederic Jameson, uno de los puntales de la actual crítica literaria norteamericana, publicó este libro en 1979, ya a contracorriente. Hoy tanto los partidarios como los detractores de su enfoque destacan unanimemente su importancia. Posiblemente se trate del mas penetrante y denso estudio reciente sobre las relaciones entre la imaginacion narrativa y la imagen que de si misma tiene la sociedad. En cualquier caso, es referencia obligada para quien se interese por la naturaleza de la narracion.

Este volumen recoge la historia -o mejor, las historias- de lo que aconteció en Málaga a partir de la ocupación militar del 8 de febrero de 1937. Los ámbitos abordados por la autora a partir de la documentacion de primera mano existente en archivos de car

Aung San Suu Kyi is known for her courageous stand for democracy and human rights inside Burma (now Myanmar) Forced to endure many years of house arrest by the military junta, she continues to act as a focus for change inside a country that is ruled by one of the most hard-line dictatorships in the world...

El debat sobre el finançament dels partits polítics, sovint posat sota sospita, s'accentua cada vegada que hi ha comicis electorals. Atès que els partits formen part del funcionament d'una

La lucha antiterrorista permite que se esté llevando a cabo una reorganización del poder a nivel mundial. En ese nuevo orden los procedimientos de excepción se convierten en la base de un nuevo orden jurídico en el que la administración se otorga los poderes de un magistrado. En este proceso de globalización, los Estados Unidos ocupan un lugar muy relevante, pues dirigen una estructura política imperial en la que la administración estadounidense tiene el privilegio de determinar la excepción e inscribirla en el Derecho, al tiempo que induce a los demás países a aceptar tal situación y asumirla como propia. De hecho, el gobierno de Estados Unidos puede designar como enemigo a cualquier estadounidense y también a cualquier ciudadano de un Estado con el que no esté en guerra, y gracias a los acuerdos sobre extradición, pueden solicitar que se les entregue cualquier persona que ellos consideren "terrorista", mantenerlo detenido indefinidamente y juzgarlo ante tribunales de excepción. La lucha antiterrorista adquire un carácter constituyente, ya que modifica el ejercicio de la soberanía interna y externa, induciendo a una solidaridad orgánica entre los diferentes gobiernos respecto a la vigilancia y la represión de sus poblaciones. En este contexto, el "mantenimiento del orden" y "la guerra" acaban confundiéndose, pues las guerras se nos presentan como operaciones policiales y el control de los ciudadanos queda asegurado por procedimientos propios del contra-espionaje.