Prefacio de Toni Negri. La crisis del fordismo y del Estado de Bienestar ha traído consigo un cambio profundo en las formas de concebir y ejecutar el control social. Esto ha sido posible gracias a la creación de un ambiente de inseguridad ciudadana, a la estigmatización de determinados grupos sociales y a una oportuna gestión de! miedo. Cada vez más alejada de consideraciones resocializadoras, La criminología .neoliberal apuesta decididamente por el control preventivo del delito, más que por incidir en sus causas, y por la exclusión permanente (reclusión o expulsión) más que por opciones de reintegración social. El caso de la inmigración extracomunitaria le sirve a De Giorgi para ilustrar e! peso que las nuevas filosofías penológicas de Çtolerancia ceroÈ, procedentes del mundo anglosajón, están adquiriendo actualmente en toda Europa. ÇEl control no se ejerce ya tanto sobre individuos concretos desviados (actuales o potenciales), cuanto sobre sujetos sociales colectivos que son institucionalmente tratados como grupos productores de riesgo. Los dispositivos del poder, utilizando metodologías de cuantificación y tratamiento del riesgo de desviación que recuerdan las que son propias de los seguros, parecen apuntar a la gestión de categorías enteras de individuos. La meta es redistribuir un riesgo de criminalidad que se considera socialmente inevitable. De ello deriva la expresión "control actuarial", que alumbra la semejanza entre las nuevas estrategias de control y los procedimientos típicos de la matemática de los seguros. Estas estrategias —de hecho, exactamente igual a como proceden los seguros respecto a los riesgos de un accidente— consideran normal el riesgo; un riesgo que sólo puede ser gestionado a través de una intervención sobre el ambiente, sobre los comportamientos externos de los grupos sociales.

Frederic Jameson, uno de los puntales de la actual crítica literaria norteamericana, publicó este libro en 1979, ya a contracorriente. Hoy tanto los partidarios como los detractores de su enfoque destacan unanimemente su importancia. Posiblemente se trate del mas penetrante y denso estudio reciente sobre las relaciones entre la imaginacion narrativa y la imagen que de si misma tiene la sociedad. En cualquier caso, es referencia obligada para quien se interese por la naturaleza de la narracion.

Estudio dedicado a la prensa político-militar durante el reinado de Alfonso XIII.

DOS TEXTOS PARA UNA MISMA REALIDAD ¿Y si ocurriera que, en realidad y aunque no nos percatásemos de ello, estamos sometidos a una permanente propaganda de guerra que, en todas las cuestiones de nuestra vida cotidiana nos dice no sólo lo que tenemos que hacer y pensar, sino también lo que tenemos que sentir, padecer y gozar? ¿Y si ocurriera que esa propaganda diaria de guerra fuera tan perfecta, sutil, adaptable y flexible que no se percibiese a simple vista, o sea fuera invisible e imperceptible en sus formas pero no en su contenido y menos aún en sus efectos inhumanos? ¿Y si ocurriera que, por poner un ejemplo, esa invisible propaganda diaria de guerra ha logrado también, como en otros muchos casos, hacernos creer que no ha existido el uso militar del uranio empobrecido como, según juran y perjuran los EE.UU nunca ha existido la guerra biológica contra la agricultura y la economía cubana? ¿Y si ocurriera que no sólo se trata de la ocultación del empleo del uranio empobrecido sino también de la ocultación de experimentos en vivo de potentísimas drogas con humanos vagabundos para poder aplicarlas luego en defensa del estado y de su democracia? ¿Y si resultara que....? Estas y otras muchas interrogantes me he hecho yo mientras leía dos excelentes libritos de bolsillo, de esos que usábamos antes y que ahora apenas existen, y que analizan dos cuestiones en apariencia muy distantes entre sí pero muy relacionadas en la realidad. Porque ¿qué tiene que ver la propaganda de guerra con el uranio empobrecido? A simple vista, nada o muy poco, tan poco como que la OTAN anda de por medio. Y cuando digo que es poco el que la OTAN ande de por medio es que en mí ya ha hecho efecto la propaganda de guerra de la OTAN pues uno de sus objetivos es precisamente ese, el de reducir la OTAN, esa máquina de muerte y opresión, a una nadería o pero aún, a un "instrumento de defensa de la paz y de la democracia". Sin embargo, hay más que eso, pues una de las conexiones entre ambos temas --la propaganda de guerra y el uranio empobrecido-- es el papel de la

La“Novena Sinfonía”se compuso en 1824, y desde entonces ha sido la obra musical con mayor éxito político en Occidente, hasta el punto de que su“Oda a la alegría”fue designada himno oficial de Europa.

Esta es la historia acerca del origen de la lucha guerrillera en Colombia, explicada en el conjunto de las distintas guerrillas del país. Testimonio de quien fuera hasta el inicio de la década de los noventa, el segundo al mando en el secretariado de las FARC. Libro referencial para quienes se interesen en la historia politica del presente siglo en ese pais y en la red alternativa de tejidos sociales que se han ido formando alrededor del movimiento armado revolucionario. El autor lo define como una sencilla aportacion a la recuperacion de la memoria colectiva de las luchas populares, elemento necesario hoy, cuando se intenta borrar la historia y enmudecer u opacar la oposicion politica al capitalismo salvaje.

Este es un libro que representa un importante desafío a las concepciones ortodoxas del nacionalismo y que se centra especialmente en la crítica al nacionalismo de las naciones estado. Mientras que la teoria tradicional ha puesto el punto de mira en las expresiones radicales del nacionalismo, el autor centra la atencion en las formas diarias y menos visibles que se encuentran profundamente arraigadas en la conciencia contemporanea, una forma de nacionalismo, ni exotica ni alejada de las practicas mas habituales, que define como nacionalismo banal. A la pregunta de por que la gente no olvida su identidad nacional, sugiere que el nacionalismo cotidiano se encuentra presente constantemente en los medios de comunicacion a traves de simbolos y de habitos rutinarios del lenguaje. Elementos habituales, como la bandera que ondea inadvertida en el exterior de un edificio publico o que es omnipresente en la escuela, en los despachos, en las fachadas de las viviendas, etc., son recordatorios que frecuentemente operan de manera mecanica sobre el subconsciente individual y colectivo, mas alla del estadio de la conciencia deliberada. Nacionalisme banal es critico con las teorias ortodoxas de la sociologia, de la politica y de la psicologia social que ignoraron este aspecto central de la identidad nacional. Billig manifiesta con conviccion y documentacion que el nacionalismo continua siendo una fuerza ideologica fundamental en el mundo contemporaneo. Lo mas importante es reconocer estas señales del nacionalismo que nos son tan familiares y que se nos pasan por alto con tanta facilidad. Se trata de una obra que abarca muchas perspectivas de estudio y que es de lectura esencial para averiguar el fenomeno nacional y sus aspectos mas banales en que se manifiesta y es utilizado, en primer lugar, por las naciones estado.

Palestra, organización nacional de la juventud catalana, fue una propuesta asociativa original para su tiempo: original por la forma cómo se fundó a partir de un debate abierto a la prensa, con intervenciones de intelectuales y de simples lectores; original cuanto de reunir actividades culturales, cívicas, sociales y deportivas bajo un mismo techo; y original por conformar un pensamiento nacionalista, partidario de los cambios progresivos y defensor de la persona. En este libro se encuentra lo que fue una propuesta de reforma moral para los jóvenes catalanes de los años treinta, que aspiraban en una Cataluña libre, democrática y abierta al mundo.

Muchos han dicho que espiritualidad y poder se solapan en África, algunos incluso han intentado demostrarlo, pero pocos se han aventurado en este terreno pantanoso con la ambición que reviste el presente libro. Ellis y ter Haar, en Mundos de poder, recurren a un auténtico despliegue interdisciplinario para abordar el tema. Ciencia política, antropología, sociología, historia, estudios religiosos... Su obra debería pasar a los anales como un esfuerzo monumental por comprender aquello que las mentes occidentales tenemos más dificultad en digerir: la fuerza de los intangibles en el mundo subsahariano. La casuística es rica i elocuente: desde el entierro del Negro de Banyoles hasta las sociedades arcanas, pasando por el renacer de grupos evangélicos o la pervivencia del concepto de brujería. La combinación de religión y política en África, concluyen los autores, «significa una reacción, aunque no un rechazo global, al modelo occidental de modernización». Más allá de lo que sucede en el universo islámico, pues, contamos con otro ejemplo, de origen parecido aunque de expresión distinta, que nos ayuda a entender el mundo actual. El caso africano tiene relevancia por sí mismo, y también apunta a una modernidad muy dispar de la que ha dominado el siglo XX. Una modernidad en la que Europa no es ya el ombligo del mundo, y en la que la laicidad sufre una erosión desde el Sur. Una modernidad que ya no puede acotar las creencias y los espíritus al dominio de lo privado, incluso cuando parecen invisibles. Una modernidad cocinada en África, que dará mucho qué hablar.

Discursos a la nación alemana es una obra que se enmarca perfectamente dentro del desarrollo del sistema intelectual elaborado por el autor en obras anteriores. Es, por otro lado, producto de unos condicionamientos de tipo externo que se resumen en la observacion del estado en que se encuentra la nacion alemana como consecuencia de la ocupacion y las consiguientes influencias extranjeras.El texto se ocupa de cuestiones de diferente indole, dentro de las cuales predominan las de naturaleza politica y, sobre todo, educativa y pedagogica. De los catorce discursos que constituyen el total de la obra, cinco -segundo, tecero, noveno, decimo y undecimo- son de contenido pedagogico. El cuarto, sexto y septimo se configuran como un conjunto de reflexiones sobre las peculiaridades especificas del pueblo aleman, que lo diferencian de otros pueblos. El quinto analiza las consecuencias que esas peculiaridasdes suponen para los alemanes, y el octavo trata sobre la nocion de patriotismo.Con los Discursos Fichte pretende impulsar la transformacion del Estado y nacion alemanes mediante la puesta en practica de todo un programa educativo que se extienda al conjunto de la nacion y, dentro del mismo, a todas las clases sociales.Discursos a la nación alemana es una obra que se enmarca perfectamente dentro del desarrollo del sistema intelectual elaborado por el autor en obras anteriores. Es, por otro lado, producto de unos condicionamientos de tipo externo que se resumen en la observacion del estado en que se encuentra la nacion alemana como consecuencia de la ocupacion y las consiguientes influencias extranjeras.El texto se ocupa de cuestiones de diferente indole, dentro de las cuales predominan las de naturaleza politica y, sobre todo, educativa y pedagogica. De los catorce discursos que constituyen el total de la obra, cinco -segundo, tecero, noveno, decimo y undecimo- son de contenido pedagogico. El cuarto, sexto y septimo se configuran como un conjunto de reflexiones sobre las peculiaridades especificas del pueblo aleman, que lo diferencian de otros pueblos. El quinto analiza las consecuencias que esas peculiaridasdes suponen para los alemanes, y el octavo trata sobre la nocion de patriotismo.Con los Discursos Fichte pretende impulsar la transformacion del Estado y nacion alemanes mediante la puesta en practica de todo un programa educativo que se extienda al conjunto de la nacion y, dentro del mismo, a todas las clases sociales.

An account of a people's response to genocide and what it tells us about humanity. It chronicles what has happened in Rwanda since 1994, when the government called on the Hutu majority to murder the Tutsi minority. Some 800,000 people were exterminated in a hundred days. A Tutsi pastor, in a letter to his church president, a Hutu, used the chilling phrase that gives the book its title. The author descibes the anguish of genocide's aftermath: mass displacements; revenge and the quest for justice; and impossibly crowded prisons and refugee camps. Through portraits of Rwandans in all walks of life, he focuses on the psychological and political challenges of survival.

In this all-new collection of conversations, conducted in 2006 and 2007. Noam Chomsky explores immediate and urgent international concerns including Iran's challenge to the US. the deterioration of the Israel-Palestine conflict, the ongoing occupations of Iraq and Afghanistan, the rise of China, and the growing power of the left in Latin America, as well as the Democratic victory in the US midterm elections and its ramifications for the future. As always, Chomsky presents his ideas vividly and accessibly, with uncompromising principle and revealing insight. These interviews will inspire a new generation of readers, and grip long-time Chomsky fans eager for his latest thinking on the many crises the world now confronts.

El año 1968 estuvo marcado, a ambos lados del Telón de Acero, por una «efervescencia revolucionaria» de alcance mundial. En diferentes contextos y circunstancias, en Berkeley, Berlín, París, México, Praga, Tokio, Milán y otras ciudades del mundo, se desencadenaron revueltas contra el autoritarismo, en sus versiones tanto capitalista como soviética. La principal originalidad de estos movimientos es el papel crucial que jugaron los estudiantes, cuyas protestas fueron en gran medida el motor revolucionario. Aquella agitación se cerró con una cadena de frustraciones. Una tras otra, las revueltas fueron anegadas por la capacidad de integración del sistema capitalista en el primer mundo y por la vía directamente represiva en los países de sistema soviético y en el tercer mundo. Sin embargo, después de la resaca de las revoluciones, se puso en marcha una cadena de cambios imparables que posteriormente se han conocido con el nombre de transición liberal. Los regímenes de tipo soviético entraron en una fase creciente de aislamiento que, paralelamente a la pérdida de peso de los países comunistas occidentales, acabaría con su hundimiento en 1989. La revolución conservadora que empezó en Estados Unidos en los años noventa y que se ha extendido por Europa ha convertido el 68 en una de sus bestias negras. Criticar los valores de mayo 68 parece haberse convertido en una base indispensable de legitimidad del nuevo conservadurismo. En realidad, se trata de un proceso de restauración de los valores anteriores al 68, para el cual los elementos libertarios y emancipadores de aquellas movidas son un obstáculo. El objetivo de este libro es hacer una lectura crítica del 68 desde presupuestos actuales y desentrañar los proyectos neoautoritarios que se esconden tras la crítica del 68.