Historia de la política, página 2 de 21

Una brillante revisión de la historia global del maoísmo, doctrina imperecedera que traspasa fronteras. GANADOR DEL PREMIO CUNDILL DE HISTORIA 2019FINALISTA DEL PREMIO BAILLIE GRIFFORD DE NO FICCIÓN 2019FINALISTA DEL PREMIO NAYEF AL-RODHAN DE LA ACADEMIA BRITANICA FINALISTA DEL PREMIO DEUTSCHER MEMORIAL Aunque Occidente lleva decadas desestimando su influencia, el maoismo es una de las fuerzas politicas mas significativas y complejas del mundo moderno. En la actual Republica Popular China, tras el aparente abandono de la confusa utopia de la revolucion maoista por un capitalismo autoritario, el ideario de Mao Zedong sigue muy presente. Dada la actual relacion entre el gigante asiatico y Occidente, comprender la historia del maoismo global y como se extendio por todo el mundo es clave para entender los desafios contemporaneos. Motor decisivo en la guerra de Vietnam, talisman de la resistencia anticolonialista en Africa, en ocasiones germen del terrorismo en Alemania e Italia y de las guerrillas en Peru, India y Nepal, el poder y el atractivo del movimiento maoista rebaso las fronteras de China y suscito un fervor extraordinario en amplias zonas geograficas. En esta fundamental obra, Julia Lovell relaciona la evolucion de China con su legado global, y nos transporta de las plantaciones de te del norte de la India hasta las sierras de los Andes, el quinto arrondissement de Paris, los campos de Tanzania, los arrozales de Camboya o las calles de Brixton. La historia global del maoismo, habitualmente incomprendida, queda relegada a un segundo lugar en los libros de historia. En este maravilloso libro, ganador del prestigioso Premio Cundill de Historia, Lovell extrae de la penumbra a Mao y sus ideas y resitua al maoismo como uno de los movimientos fundamentales de los siglos XX y XXI.La critica ha dicho...Revelador e instructivo [...]. Un libro accesible y maravillosamente contado.The Times No hay una sola frase aburrida en este brillante y torcido recuento del impacto global del maoismo.The Evening Standard "Book of the week"Extraordinario.New Statesman Insuperable y escalofriante.The Sunday Times "Book of the year" Una historia alternativa del siglo XX absolutamente fascinante que se desvia de la manida version que se emite desde Moscu y Washington.Financial Times

El hombre de la pajarita regresa para poner la actualidad patas arriba. Inocencio F. Arias, una de las voces más sabias y divertidas de nuestro país, reflexiona sobre los temas más polémicos con humor, ingenio y sin pelos en la lengua. Desde el auge de los populismos hasta el debate de los nacionalismos, de la America de Trump al terrorismo islamico, pasando por el Brexit, la reforma de la Constitucion o WikiLeaks, Chencho Arias pone el dedo en la llaga, sin casarse con nadie, en los problemas que aquejan la España y el mundo del siglo XXI. Lo divino, lo humano, lo celestial o lo terrenal, nada escapa a su afilada pluma y su mirada inquisitiva. Un libro ameno, original y politicamente incorrecto sobre lo que sucede en este mundo loco en el que nos ha tocado vivir.

Obra clásica que expone las fases a través de las cuales han pasado el pensamiento y las instituciones políticas, desde los comienzos de la época histórica, poniendo de relieve cuánto deben las modificaciones de las instituciones a la influencia del pensamiento y el efecto que aquellas han ejercido en la evolucion del pensamiento politico. Tras una larga y brillante labor docente, Gaetano Mosca, profesor de Derecho constitucional en Palermo, Roma, Turin y Milan, escribio esta obra maestra, en la que expone, con precision y claridad insuperables, las fases a traves de las cuales han pasado el pensamiento y las instituciones politicas, desde los comienzos de la epoca historica hasta nuestros dias, poniendo de relieve cuanto deben las modificaciones de las instituciones a la influencia del pensamiento, y asi mismo, el efecto que aquellas han ejercido en la evolucion del pensamiento politico. . El volumen que ahora se publica es un resumen fiel y mas bien amplio de las lecciones de historia de las instituciones y de las doctrinas politicas que, con ligeras variantes de un curso a otro, he dado en la universidad de Roma. En ellas he comenzado por recoger los datos mas antiguos del pensamiento politico y, a traves de las diversas epocas historicas, he llegado a las doctrinas mas recientes que han apasionado y apasionan aun a los hombres nacidos en las postrimerias del siglo XIX y en los comienzos del XX. Naturalmente, dada la amplitud de la materia tratada, no ha sido posible dar una nocion adecuada y, sobre todo, exacta en todas sus partes de todos los pensadores que, en un periodo tan largo, se han dedicado al estudio de los problemas politicos; por eso he tratado preferentemente de atraer la atencion de los alumnos sobre aquellos autores que, como Platon, Aristoteles, Santo Tomas, Maquiavelo, Rousseau y Marx, mejor se prestan para dar una idea de una fase historica en la que pensaron y vivieron y de la influencia que ejercieron sobre sus contemporaneos y sobre la posteridad. En el dia de hoy no son raras las monografias que tratan de los escritores politicos de una epoca determinada, o de alguno de ellos que se haya distinguido por la originalidad o, a veces, por la extravagancia de sus doctrinas, y no voy a discutir la utilidad de este genero de trabajos; pero, dedicado a la enseñanza de jovenes casi siempre ayunos de una preparacion especial sobre la materia enseñada, me ha parecido preferible, desde el punto de vista didactico, darles una primera idea, aunque sea sucinta, de todas las fases atravesadas por el pensamiento y, paralelamente, por las instituciones politicas. Faltaria a un deber si, antes de cerrar este breve prologo, no recordase la obra de mi ayudante, doctor Leonardo Donato, que ha recogido magnificamente, con mucha inteligencia y competencia, mis lecciones y que, con toda diligencia, se ha hecho cargo de su impresion.

Puede usted estar seguro de que llegarán tiempos mejores. Tal vez hallará usted ridículas mis palabras, pero oiga usted lo que le digo: la aurora de un día mejor alumbrará la tierra, la verdad triunfará, y los humildes y los perseguidos disfrutarán de la felicidad que merecen. Tal vez para entonces yo no existiré, pero ¡qué más da! Me regocijo pensando en la felicidad de las generaciones futuras, las saludo con todo mi corazón.(_) La sala número 6, extraordinaria novela escrita por Anton Chejov en 1892, nos abisma en la monótona y gris existencia del doctor Andrei Efímich Raguin, y en su relación con Gromov, uno de los pacientes psiquiátricos de su hospital situado en una pequeña aldea rusa. Entre sus muros se desarrolla una sencilla pero auténtica amistad entre dos seres humanos. El desenlace del relato, desconcertante pero ineludible, aparece preludiado por una descarnada frase del médico protagonista: Mi enfermedad consiste únicamente en que en 20 años no he encontrado más que a una persona inteligente en todo el pueblo, y ése es un verdadero lunático.

El Socialista 1886-2011. Prensa y compromiso político es el catálogo para la exposición del mismo nombre organizada por la Fundación Pablo Iglesias. Componen el libro trabajos de investigación –de En

L'homme qui se prenait pour Napoléon Pour une histoire politique de la folie Au lendemain du retour des cendres de Napoléon Ier, en 1840, le directeur de Bicêtre voit arriver dans son asile quatorze nouveaux « empereurs ». Tous les fous, dit-on, se prennent pour Napoléon. Que disent les archives ? Et pourquoi Napoléon, mieux que Louis XIV ? Le docteur Esquirol prétendait pouvoir raconter l'histoire de France à partir des registres des asiles. Laure Murat a voulu relever le défi, à travers une passionnante enquête sur les rapports entre histoire et folie. On y découvre le destin de l'horloger décapité, persuadé d'avoir « perdu la tête » sous la guillotine et de vivre avec une tête de remplacement. On y retrouve aussi des personnages célèbres, comme Théroigne de Méricourt, dont la folie a été a posteriori attribuée à son engagement révolutionnaire. Idéologie ou pathologie ? Comment délire-t-on l'histoire ? Que signifie la « raison » d'État face à la « folie » révolutionnaire ? Ces interrogations courent tout au long du XIXe siècle, qui invente aussi bien la « monomanie orgueilleuse » des ambitieux de la Restauration que la « maladie démocratique » des communards, et brouille les frontières entre passion politique et débordement maniaque. Personne n'avait encore entrepris ce travail, fondé sur des archives inédites et des centaines d'observations médicales, qui pose les jalons d'une nouvelle réflexion sur l'histoire et son imaginaire.

Basándose en una amplia documentación, el Autor desarrolla una tesis radicalmente contraria a la opinión dominante, es decir, que, a pesar de la mortal enemistad que los separaba, el comunismo y el nazismo tenian el mismo enemigo: la sociedad burguesa, y el mismo objetivo de purificar el mundo a traves de un terror catartico. De ahi la institucionalizacion del universo concentracionario, en el que debian ser descargados todos los elementos corrompidos y corruptores, asi como la idea de la revolucion como proceso catastrofico-palingenesico que habia de desembocar, despues de aniquilar la totalidad existente, en la creacion de una humanidad transfigurada: Tout detruire pour tout refaire a neuf. Tras el pretexto de la raza o de la clase social, de la plena regeneracion y de la creacion de un hombre nuevo, un mismo bestial totalitarismo.

El presente volumen reúne algunos de los textos seminales que configuran las diferentes aportaciones sobre los sistemas de partidos, el comportamiento electoral y la cultura política, así como de las instituciones representativas. Estos textos muestran el acentuado pluralismo tematico y metodologico de la Ciencia Politica. Sugieren vias para una comprension global del origen y desarrollo de las diferentes cuestiones y enfoques en vigor

Incompresos durant la República, atrapats durant la Guerra, perseguits durant el franquisme, gairebé desballestats a la transició i tanmateix encara desconeguts. No es pot entendre la història de Catalunya sense Unió Democràtica de Catalunya. El partit, nascut el 1931, i el país s'empaiten, s'emmirallen. Memòries d'un partit que són memòries d'un país. República, Guerra, Franquisme, Transició i, enmig, el testimoni de persones que expliquen un partit, un país, no explicat: frontissa. Atrapat entre el sabre i la bomba.

En este volumen se reproduce íntegramente el debate constituyente que tuvo lugar en las Cortes de Cádiz entre agosto de 1811 y marzo de 1812, a partir de la edición original y coetánea del Diario de discusiones y actas de las Cortes (Cadiz 1811-1812), y de las Actas de las Sesiones Secretas que obran en el Archivo del Congreso.

La ampliación al Sur convirtió a la Europa comunitaria en un mosaico de trescientos veinte millones de personas, unitario pero a la vez heterogéneo, frente a la relativa homogeneidad predominante hasta entonces. Nuevos elementos culturales y religiosos seLa ampliación al Sur convirtió a la Europa comunitaria en un mosaico de trescientos veinte millones de personas, unitario pero a la vez heterogéneo, frente a la relativa homogeneidad predominante hasta entonces. Nuevos elementos culturales y religiosos se agregaban al conjunto para otorgarle mayor diversidad. Bruselas habia hecho una apuesta politica por incorporar paises recientemente democratizados y economicamente mas debiles que el resto de sus socios. Ahora les correspondia a los recien llegados conquistar mercados para sus productos agricolas y continuar con la modernizacion de su industria para hacerla mas competitiva. A partir del 1 de enero de 1986, las instituciones europeas ajustaron sus cifras para acomodar en su seno a los dos nuevos socios ibericos: Portugal y España.

El libro de Pau Canaleta nos ofrece 50 claves indispensables que cualquier gobierno estatal, autonómico o municipal debería tener en cuenta si quiere transmitir la imagen deseada. ¿Cómo se construye esa imagen? ¿Como se puede incidir en ella? ¿Cuando empieza a penetrar en la ciudadania? Son algunas de las preguntas que Canaleta responde en este libro dirigido a politicos, pero tambien a todos aquellos que esten interesados en la comunicacion politica contemporanea.

"L''unita nazionale del nostro paese e sempre stata malsicura, minacciata, mai veramente attuata. E non si puo certo dire che in questi anni, cosi vicini al 150 anniversario dell''Unita, il problema si stia risolvendo; anzi, sono sempre piu forti quelle spinte che, in forme storiche sempre diverse, hanno puntato a una dissoluzione dello stato unitario. Se ci fu un momento in cui avrebbe potuto essere il Sud, unificato dai Normanni e dagli Svevi, a costituire il nucleo e il motore dell''unita italiana, quell''occasione sfumo e cio che non riusci a Federico II dovette aspettare l''Ottocento per essere compiuto. Da subito il grande movimento del Risorgimento rischio di invischiarsi nella palude dell''anti-risorgimento, ma se i pericoli per l''unita italiana furono nei secoli scorsi il nazionalismo violento e oppressivo del fascismo, o il potere temporale della Chiesa cattolica, non si puo dire che oggi manchino le minacce, da una forma di populismo privatistico antagonista del sentimento patriottico, a una decomposizione del tessuto nazionale, presente al Nord in forme provocatorie ma tutto sommato pacifiche, e incombente al Sud nella secessione criminale delle mafie. Eppure, secondo Ruffolo, una speranza c''e. ""Realizzare attorno a un progetto nuovo di unita nazionale una vasta rete di solidarieta sarebbe il segno che la ""gente"", oggi abbandonata all''autoritratto sterile dei sondaggi, puo ancora trasformarsi, impegnandosi nella costruzione del suo futuro, in ""popolo""."" "

El presente estudio tiene como objetivo analizar un fenómeno de gran trascendencia para la mejora potencial de la participación ciudadana en los asuntos públicos y la implicación social en los procesos de toma de decisiones. Se trata de la democracia digital deliberativa (3D), que requiere mayor exploracion y profundizacion. Los resultados obtenidos por un grupo de investigadores internacionales examinan el impacto de 3D en la esfera publica desde una vertiente tanto teorica como practica. Este libro implica, por tanto, una revision critica de las aportaciones academicas previas a los campos de democracia digital democracia deliberativa. El balance se completa con un recorrido por casos reales que contribuyen a identificar opciones de desarrollo futuro.

La presente obra estuvo motivada por la sorpresa de darse cuenta, desde la sociedad española actual, que un grupo como los tupamaros, que durante años había desarrollado en Uruguay su lucha política por medios violentos y, en ocasiones, con las caracteristicas propias de un actuar terrorista: asociacion ilicita que comete acciones violentas que alteran gravemente la paz social con la intencion de subvertir antidemocraticamente el orden constitucional; habia conseguido que uno de sus dirigentes, Jose Mujica, llegara pacifica y democraticamente a la presidencia de la Republica Oriental del Uruguay como candidato del Frente Amplio.Esta sorpresa estimulo la realizacion de una investigacion bibliografica, estadistica y documental que fue complementada con nueve entrevistas en profundidad a Adolfo Garce, Julian Gonzalez Guyer, Eduardo Bonomi, Edmundo Canalda, Mauricio Rosencof, Jorge Zabalza, Henry Engler, Kimal Amir y Jose Gavazzo, permitiendo esclarecer algunas falsedades y comprender la victoria politica de aquellos que habian perdido la guerra: Es falso que los tupamaros se organizaran para emular la Revolucion Cubana de 1959 puesto que su primera organizacion data de 1958, su objetivo era estrictamente sindical y el Che Guevara desaconsejo expresamente que se utilizaran sus procedimientos en Uruguay por considerarla una republica democratica y social y por carecer de condiciones geograficas y demograficas para que prosperara la revolucion. Es falso que los tupamaros se organizaran para proteger la democracia contra un inminente golpe de Estado porque la democracia burguesa no estaba entre sus intereses y porque su constitucion formal fue en 1966 y el golpe fue en 1973. Es falso que los tupamaros quisieran la paz porque desde el principio intentaron llevar sus acciones hasta tal extremo que interviniera el ejercito, al que ellos declararon la guerra en Paysandu. Es falso que los militares dieran el golpe de Estado contra los tupamaros porque en 1973 todos ellos estaban muertos, exiliados o encarcelados. Los militares les vencieron en 1972 gracias a la detencion de 20.000 uruguayos, a la tortura, las violaciones, robos, secuestros, asesinatos y a la traicion de Amodio Perez, Alicia Rey y Piriz Budes.