Partidos y movimientos políticos, página 6 de 40

La sección femenina de Falange ha sido una organización omitida o tratada de forma marginal en las investigaciones dedicadas al franquismo. Entregada a labores de carácter social y educativo, sólo ocasionalmente ha recibido una atencion proporcional al significado historico que encierra, tanto por su papel movilizador, como por la funcion socializadora que fue llamada a cumplir dentro de la dictadura. El presente estudio emplea el marco especial de las tres provincias aragonesas para abordar el origen de esta institucion, la reorganizacion y actividades llevadas a cabo durante la posguerra, y su participacion en tareas de vigilancia, control social, y adoctrinamiento de las mujeres, contribuyendo de este modo a la construccion y mantenimiento del regimen franquista. Asi mismo, se interesa por la procedencia socio-politica de las mujeres que la integraron en sus mandos y en los cuadros medios, y por las contradicciones presentes entre el discurso que la institucion difundia y la propia practica de vida de sus dirigentes. Este analisis se inserta dentro de un marco interpretativo amplio proponiendo una mirada a la Europa de Entreguerras. Como en los otros paises europeos que adoptaron una salida autoritaria ante la crisis de entreguerras, la funcion que cumplio el franquismo, c

Narrativa

El mundo de nuestros días dibuja un escenario inquietante para cualquiera que crea en la paz, la justicia social, los bienes comunes y la sensatez ecológica. Por un lado, las instituciones tradicionales de control democratico estan agotadas; por el otro, los grandes movimientos de protesta, tan visibles en visperas de la invasion de Iraq, se han arraigado mas en sus contextos locales, sin abandonar las conexiones globales. Se esta produciendo un cambio de paradigma en el pensamiento politico transformador: un alejamiento de los conceptos de vanguardia politica y formas tradicionales y parlamentarias de representacion, unos principios de horizontalidad y democracia directa o participativa; un alejamiento de formas de unidad que no incluyan la diversidad y la pluralidad y la creacion de relaciones de cooperacion y deliberacion. Sobre estas nuevas propuestas de trabajar en el seno de las instituciones trata este libro, formas que reconozcan que el nucleo del cambio se encuentra fuera de estas, en los conflictos y movimientos de la sociedad mas amplia. Politica en red es un amplio grupo de reflexion que se propone crear una comunidad abierta de investigadores activistas con el fin de compartir recursos, comparar experiencias y debatir ideas.

«Utilizamos aquí el concepto de Restauración a partir de algunas de las promesas que trajo el 15M, parteaguas de la historia reciente del país, y el gran acontecimiento político de las generaciones n

"Los partidos ya no son suficientes." Daniel Cohn-Bendit nos moviliza, nos interpela. A pesar de la crítica radical a los partidos políticos, no hay que dejar de apreciar la democracia y advierte de la necesidad urgente de utopías en la vida política. "Un partido —escribe— es como un escudo, una estructura cerrada y casi genéticamente hermética a la sociedad", pero ¿es posible la transformación de la cultura política para que responda a los movimientos sociales y esté guiada por la voluntad de construir un "bien común"? Si la elección ciudadana se reduce a poder cambiar gobiernos sin poder cambiar políticas, es necesario hacer un ejercicio de reflexión para que surja un sujeto capaz de representar, articular y agitar al conjunto de ciudadanos que quieran darle una vuelta a la Europa de la troika. Propone un reformismo moderno, imaginativo y subversivo en el que las alianzas entre la izquierda defiendan un proyecto autónomo de transformación ecológica y una modernización económica, social y política. Unas propuestas que Cohn-Bendit debate con su amigo Stéphane Hessel, en una entrevista en Le Nouvel Observateur que cierra el libro.

Desde hace más de un siglo, entre los problemas de la política española figura la llamada cuestión vasca, cuyas raíces son harto complejas y admiten valoraciones muy diversas y matizadas.

En ¿Qué fue de los intelectuales? Enzo Traverso plantea, desde el título mismo, la preocupante ausencia del intelectual en la escena contemporánea. Y reseña, en una formidable síntesis, la actitud critica de escritores y periodistas comprometidos frente a las coyunturas politicas e ideologicas que marcaron el siglo XX, desde la Guerra Civil Española hasta la lucha por los derechos de las minorias. Con el fracaso de los socialismos reales y la caida del Muro de Berlin, se cierra un ciclo marcado por la utopia del comunismo y se abre otro, que rechaza el ideal revolucionario e impide el debate de ideas, bajo un neoconservadurismo tibio e insipido.Los intelectuales de hoy son gerentes de marketing o asesores de imagen de los partidos politicos, y expertos, como los politologos o los economistas neoliberales que recorren los paneles televisivos desplegando graficos, encuestas de opinion y jerga tecnica, pretendiendo una neutralidad engañosa. Tambien son estudiosos que, ante la falta de futuro, se abocan a elaborar la memoria. Frente a este horizonte empobrecido, Traverso propone que los pensadores y los investigadores preserven su autonomia critica y, sobre todo, puedan superar la especializacion en campos estrechos, para asi interrogar y cuestionar el orden del presente. Las derrotas del pasado no pueden ser excusa para aceptar un sistema que sigue siendo injusto y desigual.Contra un humanitarismo generalizado, que se presenta como la virtud postotalitaria por excelencia y la unica ideologia permitida en una epoca que ambicionaria ser postideologica, Traverso demuestra que el pensamiento disidente no ha desaparecido del todo, y que tiene el potencial para reinventarse en un contexto nuevo, construyendo articulaciones con los movimientos sociales, hoy huerfanos de proyecto, y con los germenes de nuevas utopias.

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El Dr. Fernández Sánchez fue lector de español en la Universidad de Leeds y vivió en Inglaterra los últimos años del Thatcherismo. Especialista en novela inglesa contemporánea, ha publicado artículos en algunas de las mas prestigiosas revistas especializadas del panorama nacional y ha expuesto comunicaciones sobre literatura inglesa en numerosos congresos; tambien ha sido investigador en la Universidad de Manchester. Actualmente es profesor asociado en la Universidad de Almeria.El autor propone indagar en un momento crucial en la reciente historia del Reino Unido: los once años y medio en los que Margaret Thatcher ejercio el cargo de Primera Ministra. Estos fueron años de convulsiones y de cambios radicales en la vida de este pais por lo que, ademas de recorrer los principales acontecimientos del periodo, se valoran en el libro las consecuencias que tuvo el Thatcherismo en las distintas areas de la vidanacional. Como no podia ser de otra forma, se presta una especial atencion al estado de la cultura durante la decada de los ochenta y se analiza el extremismo de los intelectuales britanicos con respecto a la nueva clase dirigente. El discurso ofical del Thatcherismo, finalmete, es objeto de un pormenorizado estudio.

Un manifiesto crítico y revelador sobre el sentido de la izquierda en este siglo.Un manifiesto crítico y revelador sobre el sentido de la izquierda en este siglo.Entre las mentiras toleradas y el autoengaño consolador, la izquierda vive una crisis aguda de credibilidad. Por eso La izquierda ha muerto. Viva la izquierda pudiera ser el sarcastico lema de este ensayo, escrito desde el desenfreno de creer todavia en una izquierda del siglo XXI. Su inadaptacion a los cambios sociales conspira contra ella mientras no deje de mentirse a si misma. La unica izquierda que no miente es la que pide sangre y violencia, pero por suerte ya no existe. Tambien este ensayo se reconoce inmerso en una contradiccion insoluble: esta escrito contra la izquierda para seguir siendo de izquierdas.

Prolongando o complementando la vieja función del cura en tanto que funcionario del sufrimiento, cuando la izquierda tradicional ha tomado la palabra, demasiadas veces ha sido sólo para reivindicar desde el resentimiento, y temiendo a la vez que dejase de haber injusticias pues quedaria desorientada sin saber que hacer o que decir. Por el contrario, lo mejor del pensamiento y la politica de izquierdas se nutre de la afirmacion previa de la existencia, sin necesidad de justificaciones teoricas, que genera una alegria que busca ser compartida, en tanto que fundamento ultimo de la solidaridad. Se trata aqui, en definitiva, de desarrollar los principios de una etica y una politica sin ilusiones (o fundamentos explicativos ultimos de lo que hacemos y nos pasa), frente a la tradicion nihilista que supedita la accion y el sentido de la vida, en definitiva, al control intelectual de la existencia.

If bravery itself could write it would write like she does John Berger Why rebel Because our footprint on the Earth has never mattered more than now How we treat it in the spirit of gift or of theft has never been more important Because we need a politics of kindness but the very opposite is on the rise Libertarian fascism with its triumphal brutalism its racism and misogyny a politics that loathes the living world Because nature is not a hobby It is the life on which we depend as Indigenous societies have never forgotten Only when it is dark enough can you see the stars and they are lining up now to write rebellion across the skies From the author of Wild this passionate poetic manifesto for urgent rebellion is also a paean to the deep and extraordinary beauty of the natural world Jay Griffiths helped redefine activism for a generation combining detailed research with a poet s flair for language Her works defy categorisation and fizz with original ideas and excitement Byline Times Jay s writing has reduced me to hot throbs of grief through beauty and subtlety to the depths of the hurt of these times and what a liberation to express this to free the space in my chest to feel the love that propels me forwards Gail Bradbrook Che

A mediados de los años 70, cuando se hizo evidente que la economía mundial había entrado en una crisis general de larga duración, fueron muchos los que creyeron que había llegado la hora de un paso adelante de la izquierda, en el terreno ideológico y de la política. A comienzos de los años 80, por el contrario, el marxismo había perdido toda credibilidad en países (como los de la Europa latina) en los que hasta entonces había sido la ideología más vigorosa, y la nueva derecha estaba a la ofensiva no sólo en el terreno de las ideas, sino también en el de la política cotidiana. A lo largo de esta década la izquierda ha aparecido arrinconada contra las cuerdas, y donde se ha mantenido o ha llegado al gobierno ha debido soportar la crítica de ser sólo una izquierda domesticada, gestora de los intereses del capital. Este libro comienza con un ajuste de cuentas con el marxismo clásico, desde el convencimiento de que el pensamiento de Marx, en su unidad originaria, no ofrece respuesta años problemas actuales, pero señalando en qué aspectos mantiene su vigencia y sigue siendo patrimonio de la izquierda. Desde esta perspectiva teórica se revisan la historia de la lucha de clases en los países industrializados y la crisis ideológica de la izquierda, y se traza un horizonte de posibilidades para desarrollar un proyecto de izquierda ante la descomposición de la utopía marxiana, la decadencia de los partidos que tomaban como punto de referencia la revolución soviética, el carácter ante todo defensivo de las luchas sindicales y la emergencia de los nuevos movimientos sociales. No es un libro complaciente con los viejos mitos de la izquierda, pero tampoco un libro desencantado: su punto de partida es la necesidad de un rearme político e ideológico de la izquierda que le permita recuperar la iniciativa tras el diluvio neoconservador.

Recopilado y ordenado temáticamente, Citas de Stalin recoge fragmentos tanto de los textos como de los discursos formulados por Iósif Stalin, quien fuera secretario general del Comité Central del Partido Comunista de la Union Sovietica desde 1922 hasta 1952. Tras su muerte en 1953 y con los crimenes que se le atribuian como telon de fondo, se silencio su obra y se borro toda huella de su legado. La presente recopilacion, elaborada por el doctor Borja Garcia Vazquez, rescata del olvido lo esencial de sus ideas para, de esta manera, poder valorar la figura historica que dirigio el rumbo del Estado sovietico, y su influencia en los fundamentos y el devenir de aquel importante periodo del comunismo.Ademas, esta edicion se complementa con un brillante epilogo de Slavoj iek, El estalinismo revisado, o como Stalin salvo la humanidad del hombre, donde hace una atractiva reflexion sobre el lenguaje estalinista.