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Les emocions i els sentiments han estat sempre determinants en política. Però per què ara ocorre més que mai? Ens proposem mostrar com i per què les emocions dominen el món, per a ser menys presoners

La continuació de M'EXPLICO: De la investidura a l'exili (2016-2017) "Sento que he de protegir urgentment el que hem fet. En defensa propia i de tots els que creiem en el proces. Em sembla que el relat esta ple de clarobscurs. No es un tractat de politica, ni d'historia, ni un monument a segons quines creences. Es un llibre vital, com ho ha estat aquest periode per a moltes persones. Molta, moltissima gent, hem viscut, i vivim, un projecte vital. I com que es una obra vital, te punts molt alts, d'exit, i tambe punts baixos. Un relat fet a paraula viva, a vegades descarnada i punyent, a vegades prudent. Com la vida." Carles Puigdemont 130e president de la Generalitat de Catalunya

EL CAPITALISMO,HOY, ESTá ENTRANDO EN SU CRISIS FINAL. PERO DE ESTE LARGO PROCESO DE COLAPSO Y DECADENCIA, DE ESTA GLOBALIZACIóN DE EFECTOS PERVERSOS SALPICADA DE PRECARIEDAD Y CORRUPTELAS,

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El padre de la socialdemocracia, Eduard Bernstein, expone su revisión de la doctrina de Marx y su concepción del socialismo democrático como fruto maduro del liberalismo. Una de las batallas pol

Vladímir Ilich Lenin, líder de la revolución de octubre de 1917, es uno de los pensadores políticos peor comprendidos del siglo XX. En sus tiempos eran muchos, incluso entre sus enemigos, los que reconocian todo el alcance de sus logros intelectuales y politicos. Pero su legado se ha perdido en un mar de interpretaciones erroneas: es idolatrado pero raramente se le lee.En el centenario de la Revolucion Rusa, Tariq Ali dibuja un retrato esclarecedor de Lenin. Examina los dos principales factores que influyeron en su pensamiento (la agitada historia de la Rusia zarista y el nacimiento del movimiento obrero internacional) y explica la forma en que Lenin afronto unos dilemas politicos y personales cuya sombra aun se proyecta sobre el presente: ¿En algun caso el terrorismo es una estrategia viable? ¿Esta justificado apoyar las guerras imperialistas? ¿Es posible hacer politica sin un partido? ¿La toma del poder en 1917 estuvo moralmente justificada? ¿Lenin tendria que haber abandonado a su esposa para irse a vivir con su amante?En" Los dilemas de Lenin" , Tariq Ali subraya la claridad y el vigor de sus formulaciones teoricas y politicas. Concluye con un conmovedor relato de los dos ultimos años de su vida, cuando se dio cuenta de que no sabiamos nada, e insistia en que era necesario renovar la revolucion ...

Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en nuestros días, no necesitaría atravesar ningun espejo: le bastaria con asomarse a la ventana. Al fin del milenio, el mundo al reves esta a la vista: es el mundo tal cual es, con la izquierda a la derecha, el ombligo en la espalda y la cabeza en los pies.

Asia Central es una región enormemente desconocida en España, a pesar de que cada vez está ganando más peso en el sistema global, sobre todo a consecuencia de los recursos energéticos y minerales, y por su vecindad con Rusia, China, Turquia, Iran y zonas

Publicado originalmente en 1971 y dividido en dos partes, este breve tratado sobre la educación desde un punto de vista libertario logra un rigor y exhaustividad inusuales en su desarrollo. Murray N. Rothbard nos habla sobre lo que la educacion privada deberia ser en una sociedad contemporanea, señalando la preferencia de los progenitores por la misma, solo que las restricciones economicas la hacen inaccesible para muchas familias. Defendiendo la libertad educativa, el estadounidense señala que la educacion absolutamente individualizada seria la ideal, ya que cada niño tiene unas inquietudes y caracteristicas personales distintas a las del resto.¿En que se diferencia la educacion dirigida por los progenitores de la dirigida por el Estado? ¿La educacion deberia ser de libre eleccion u obligatoria? Ademas de responder a estas cuestiones fundamentales, Rothbard realiza una esmerada relacion historica de la enseñanza obligatoria en el mundo, abarcando principalmente Europa, pero sin dejar de lado algunos ejemplos provenientes de Extremo Oriente. En definitiva, nos hallamos ante una obra llena de recomendaciones bibliograficas que resultara igualmente estimulante para los apasionados de la educacion como para quienes tengan un especial interes en la historia de las instituciones d

El Imperium era la potestad general que ejercían los cónsules y pretores, que incluia el mando militar supremo, la jurisdicción, la facultad de convocar a los comicios y al Senado, la posibilidad de dar edictos y el poder disciplinario. Los EEUU historicamente han sido probablemente, junto a los imperios español y britanico, los unicos que han ejercido ese Imperium de forma global. Sin embargo, la capacidad y forma de su ejercicio, dado su poder, legitimidad y alcance no han tenido parangon en la historia

" Lo sexual es político (y jurídico) " lleva el conocido lema feminista de " lo personal es político " hacia lo más íntimo de nuestra existencia: las relaciones sexuales y nuestra identificación como hombres o mujeres (u otra cosa, o nada), y sus consecuencias institucionales y politicas. Pablo de Lora ofrece un conjunto de reflexiones y analisis sobre el sexo y el genero alejadas " de la pancarta, el pespunte de twitter, el chiringuito academico-institucional, la trinchera y la escolastica autorreferencial y abstrusa " . Busca, mas bien, introducir claridad y objetividad en muchas confusiones y desvarios normativos a los que ha conducido el llamado " feminismo hegemonico " , y lo hace reivindicando las ideas que conforman la tradicion liberal: el individualismo moral, que situa al individuo como " unidad de medida y de imputacion moral " , la reticencia a que el poder publico intervenga en la vida privada de los individuos por razones perfeccionistas y la adopcion de un punto de vista imparcial para evaluar racionalmente nuestras normas y practicas sobre los aspectos mas personales de la vida privada.

Este compendio ensayístico del teórico político, economista y pensador estadounidense Murray N. Rothbard (1926-1995) nos ofrece la aproximación del autor a temas de muy diversa índole. Con estilo ameno y pluma sagaz, Rothbard va desde los errores teoricos y practicos del igualitarismo tomando como punto de partida un prisma iusnaturalista hasta una profunda lectura de las ideas de Ludwig von Mises, abogando por la valia de su pensamiento en el mundo contemporaneo.Asimismo, en estas paginas los lectores podran descubrir hasta que punto la etica anarquista sin medias tintas de Rothbard sigue perfectamente vigente. Afloran a lo largo del libro meditaciones en torno al trabajo infantil, la liberacion femenina, la proteccion del medio ambiente y los problemas inherentes al sector publico. Una obra perfecta para desmitificar el viejo prejuicio que asocia el anarcocapitalismo al progresismo politico, donde el autor busca soluciones de mercado, no coercitivas para el individuo, capaces de resolver los grandes problemas de nuestro tiempo.

Un manual práctico y directo para construir un mundo mejor.Vivimos en la vorágine del desastre (calentamiento global, desigualdades sociales, aumento del nivel de basura, etc.) ¿Estamos a tiempo de hacer algo? ¿Por donde empezar? Los especialistas coinciden en que tenemos poco tiempo para reaccionar. En este pequeño pero incisivo y practico libro, el autor plantea la necesidad de actuar. Porque estamos ante un desafio solo comparable a una guerra mundial: si continuamos por el camino actual, la poblacion mundial esta destinada a sufrir un colapso en cuestion de decadas. Este libro ofrece un ramillete de posibilidades para pasar a la accion: individual (como parte de nuestra vida diaria), colectiva (en nuestros vecindarios, pueblos, regiones o a nivel nacional) y politica (basadas en ejemplos de movilizaciones a gran escala que han conseguido paralizar a paises enteros).

Federico Jiménez Losantos se ha convertido en un fenómeno literario asombroso. Su libro Memoria del comunismo ya ha vendido veinte ediciones y casi cien mil ejemplares. Ahora nos sorprende con esta nueva edicion de sus memorias de juventud. La cronica sentimental de los freneticos años setenta y de una Barcelona que fue simbolo de libertad para miles de jovenes, pero que perecio a manos del nacionalismo. Porque tal como Federico cuenta en el prologo especial a esta edicion, lo sucedido en los ultimos años es la culminacion de lo que se inicio en aquella epoca. Algunos ya lo denunciaron entonces y la dictadura nacionalista trato de silenciarlos, en el caso de Federico incluso con un atentado perpetrado por Terra Lliure. En un brillantisimo estilo literario, hablando siempre desde su experiencia personal, el autor nos sumerge en un tiempo de juventud y lucha, de amor y musica, de literatura y arte de vanguardia, de cine y revistas como Diwan y Trama, de la eclosion del movimiento gay y hasta de los origenes de la Movida madrileña. En un mosaico fascinante que rememora la extraña magia de aquella Barcelona epicamente perdida y liricamente recordada. Porque este es el libro de la ciudad, la cultura y la libertad que el nacionalismo destruyo.

Las ideologías son cosas precarias y volátiles. Pueden salirse de sus confines razonables, pueden caer en las manos políticas equivocadas y ser objeto de abuso, pueden volverse arrogantes y abochornar a muchos de sus seguidores, pueden perder contacto con la realidad política. O pueden sorprendernos positivamente y ofrecer mucho más de lo que se esperaba de ellas. En esta reveladora obra, uno de los más destacados teóricos contemporáneos de las ideologías, Michael Freeden, arroja luz sobre el gran malentendido generado en torno al liberalismo. Al abordarlo como un desarrollo histórico, como una ideología política y como un conjunto de principios filosóficos, nos ofrece una descripción de sus logros, sus fallos y su continua evolución, que sigue en marcha.

Con el derrumbe del comunismo en 1989 las utopías del siglo xx desaparecieron y dejaron lugar a un presente cargado de memoria pero incapaz de proyectarse en el porvenir. Este nuevo vínculo entre historia y memoria permite redescubrir una tradicion oculta, una vision melancolica de la izquierda que atraviesa la historia revolucionaria. A partir de un archivo vasto y heterogeneo de teoria, testimonios e imagenes, Enzo Traverso explora esta constelacion melancolica desde perspectivas diversas: el analisis de una cultura izquierdista de la derrota, la descripcion de una concepcion marxista de la memoria, la construccion de una vision del duelo, y la investigacion de la tension entre el extasis y la pena que da forma a la bohemia revolucionaria. Se concentra tambien en algunas figuras que sintetizan distintas formas de melancolia de izquierda, de Marx a Benjamin, pasando por Trotski y Bensaid, y en el analisis de una rica iconografia, desde pinturas de Courbet hasta afiches sovieticos de la decada de 1920, o peliculas de Eisenstein, Theo Angelopoulos, Chris Marker y Ken Loach. En las antipodas de un manifiesto nostalgico, Traverso sostiene: 'La melancolia de izquierda no significa el abandono de la idea del socialismo o de la esperanza de un futuro mejor; significa repensar el socialismo en un tiempo en que su memoria esta perdida, oculta y olvidada y necesita ser redimida'.Con el derrumbe del comunismo en 1989 las utopías del siglo xx desaparecieron y dejaron lugar a un presente cargado de memoria pero incapaz de proyectarse en el porvenir. Este nuevo vínculo entre historia y memoria permite redescubrir una tradicion oculta, una vision melancolica de la izquierda que atraviesa la historia revolucionaria. A partir de un archivo vasto y heterogeneo de teoria, testimonios e imagenes, Enzo Traverso explora esta constelacion melancolica desde perspectivas diversas: el analisis de una cultura izquierdista de la derrota, la descripcion de una concepcion marxista de la memoria, la construccion de una vision del duelo, y la investigacion de la tension entre el extasis y la pena que da forma a la bohemia revolucionaria. Se concentra tambien en algunas figuras que sintetizan distintas formas de melancolia de izquierda, de Marx a Benjamin, pasando por Trotski y Bensaid, y en el analisis de una rica iconografia, desde pinturas de Courbet hasta afiches sovieticos de la decada de 1920, o peliculas de Eisenstein, Theo Angelopoulos, Chris Marker y Ken Loach. En las antipodas de un manifiesto nostalgico, Traverso sostiene: 'La melancolia de izquierda no significa el abandono de la idea del socialismo o de la esperanza de un futuro mejor; significa repensar el socialismo en un tiempo en que su memoria esta perdida, oculta y olvidada y necesita ser redimida'.

¿Qué es el comunismo? ¿Qué es el antagonismo de clase? ¿Cuál es la composición de clase que permitirá pensar y organizar la transición al modo superior de producción y reproducción de la liberación colectiva? ¿Como pensar ese formidable desafio intelectual y politico que es organizar la subversion de la actual economia-mundo capitalista en toda su complejidad, utilizando sus actuales potencialidades para someterlas a un proyecto revolucionario de transformacion radical? En este libro Antonio Negri ofrece una rigurosa lectura de los Grundrisse de Karl Marx, que a su juicio representan el punto algido del pensamiento revolucionario marxiano, util para pensar la reproduccion de la relacion-capital como proceso subordinado a la constitucion del antagonismo como fuerza transformadora de la realidad social. Del analisis del mercado al del capital social, del mercado mundial al comunismo, de la crisis global a la emergencia de la subjetividad revolucionaria, del equilibrio dialectico del desarrollo economico capitalista a la constitucion del antagonismo y la dominacion enel movimiento mismo en el que reinventa la justica, la igualdad y la explosion de la creatividad social a todos los niveles de existencia individual y colectiva. El antagonismo debe devenir social, la fuerza de trabajo colectiva debe convertirse en clase revolucionaria contra el desarrollo capitalista. Los Grundrisse como teoria del poder constituyente de la fuerza de trabajo global que deviene revolucionaria en el acto mismo de pensar su potencia productiva, cooperativa y solidaria.

La segunda década del siglo XXI ha visto cómo los «políticos tradicionales» se han convertido en uno de los problemas más acuciantes de una democracia fatigada. El alejamiento de sus electores, su fa

En los últimos años se ha hecho evidente que las crisis periódicas propias del capitalismo solo traen altos niveles de desempleo y desigualdad, desahucios y empobrecimiento, y una desestabilización politica que afecta al conjunto de las instituciones. La irrupcion de nuevos partidos, la desaparicion o debilitamiento de los tradicionales y el renacimiento del nacionalismo son otros de sus efectos colaterales. Si a todo ello le sumamos la crisis ecologica, que pone de manifiesto que nuestras formas de producir, distribuir y consumir estan destruyendo el planeta, el resultado es una triada que sin duda esta cambiando irremediablemente el mundo en el que vivimos. Por que soy comunista reflexiona sobre todo ello y ofrece respuestas fundadas en la esperanza que nacio de las entrañas de la parte mas sufrida del mundo: la clase trabajadora. Muchos de los derechos que hoy conocemos como el sufragio universal o la propia democracia fueron conquistas de organizaciones socialistas. Sin duda, otro mundo es posible si somos capaces de organizarnos de otra manera, pensando en comun y utilizando los metodos y descubrimientos de la ciencia. Pero para ello no valen las ideas superficiales, los topicos baratos o las ideologias acartonadas e inflexibles. Lo que necesitamos, reflexiona Garzon en este libro, es razon apasionada, teorias bien fundamentadas y una sensata actitud critica hacia el sistema que nos gobierna.

Las personas nos enfrentamos a dos grandes amenazas, afirma Deirdre N. McCloskey, una de las economistas y pensadoras actuales más osadas e inteligentes: la tiranía y la pobreza. Ambas constriñen el florecimiento del ser humano, el desarrollo de su creatividad y de todo el potencial que ofrece la libertad. Son, ademas, las dos formas que utilizan los estados para limitar la autonomia de sus ciudadanos y ponerlos a su servicio. Para vencer esas dos amenazas, y superar las fuerzas que, consciente o inadvertidamente, las impulsan, es el momento de retomar los valores liberales verdaderos, el corpus de ideas que, a partir del siglo xviii, permitio que los humanos se liberaran progresivamente de las tradicionales cadenas del atraso y el sometimiento. Poco a poco, gracias a esas ideas y a su aplicacion en la tecnologia, el gobierno y los negocios, se consiguio una prosperidad sin precedentes no solo en el ambito economico, tambien en el cientifico y el cultural. Con su caracteristico sentido del humor, su vasta cultura y su profunda comprension de los valores humanos, McCloskey desgrana la manera en que el liberalismo conduce a la verdadera igualdad, defiende que es una filosofia optimista que depende de la retorica y aborrece la coercion, y sostiene que no puede prosperar sin una base etica.