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La edición de ¿Cómo leer El Capital de Marx? refuerza y le da fuste a la notable dosis de aire fresco que para los estudios marxianos en español supuso la presentación, en esta misma serie, de la obra de Michael Heinrich. Si con la Critica de la economia politica (Escolar y Mayo Editores, 2008) ya se puso de manifiesto que es posible adentrarse en la obra de Marx sin anteojos ideologicos, desde el ninguneado plano de la sola teoria al reves de los patrones marxistas al uso, que corroboran todo lo que ya se sabia o mas bien se presuponia sobre los mercados financieros o la maldad planetaria que cada decada se lleve la palma, en el comentario que ahora ofrecemos el analisis teorico, desencarnado, que pregunta antes de dar nada por sentado, es si cabe mas desnudo. Y asi nos encontramos con que el modesto pero laborioso trabajo de leer El Capital palabra por palabra, en el cuerpo a cuerpo, se revela como camino fructuoso para desentrañar y esclarecer las profundas estructuras conceptuales que reverberan en el texto. Y solo despues sera dia de postular revoluciones, predecir apocalipsis, o tal vez de contemplar entre lucidos y desencantados como la araña devora a sus presas.

¿Se nace líder? ¿O los líderes se hacen? La grave crisis económica y financiera que están padeciendo los países de la Unión Europea ha otorgado una nueva actualidad a un tema que se puede considerar un clasico de las ciencias sociales. Casi a diario pueden encontrarse en los medios de comunicacion referencias a y reflexiones sobre los dirigentes politicos de los Estados europeos y su supuesta falta de liderazgo, que se traduce en la enorme dificultad de mirar mas alla de las encuestas de opinion y las proximas elecciones y pensar a largo plazo. Sumergido en unas estrategias reactivas del dia a dia, incapaces de pensar y de actuar en categorias que trasciendan el marco nacional, estos politicos debiles -y esta es una de las conclusiones a las que se llega en las mencionadas reflexiones criticas- no ejercen el tipo de liderazgo necesario para resolver los problemas de una crisis, cuyos causantes ya han superado desde hace tiempo cualquier restriccion nacional y territorial. Ante este trasfondo de gran actualidad, el libro recupera el debate sobre el liderazgo en la politica tanto desde el punto de vista teorico, como con el ejemplo de algunos de los grandes lideres internacionales que han marcado la historia del siglo pasado. Asi, las preguntas de tipo teorico por las cualidades que deberia tener un buen lider o por la relacion entre liderazgo, caudillaje y democracia, se complementan con el analisis de algunos casos particulares de liderazgo, como son los del primer lehendakari vasco Jose Antonio Aguirre, Indalecio Prieto, Manuel Azaña, Francesc Cambo, Federica Montseny, Alfonso Castelao, Mussolini, Hitler, Franco, Lincoln, Obama y Lech Walesa.

Se trata de un texto recomendado en todas las facultades de Ciencia Política del mundo. Robert Dahl es el politólogo más brillante y reputado de nuestro tiempo.La democracia parece haber triunfado sobre el resto de regimenes totalitarios, sin embargo son aun muchas las cuestiones que suscita y las diferencias existentes entre modelos distintos.Robert Dahl, uno de los mas destacados teoricos politicos de nuestro tiempo, pone a disposicion del lector una obra que traza los principales elementos que configuran una democracia, las instituciones imprescindibles que la sustentan, las condiciones economicas y sociales que favorecen su desarrollo y los criterios necesarios para evaluarla.Desde sus origenes historicos y filosoficos hasta los retos que debera afrontar a lo largo del siglo XXI, en este breve libro se configura una definicion precisa, certera e inteligible de la Democracia. Imprescindible lectura para cualquiera que este minimamente interesado en la politica de su tiempo.

Why did the industrial revolution take place in eighteenth-century Britain and not elsewhere in Europe or Asia? In this convincing new account Robert Allen argues that the British industrial revolution was a successful response to the global economy of the seventeenth and eighteenth centuries. He shows that in Britain wages were high and capital and energy cheap in comparison to other countries in Europe and Asia. As a result, the breakthrough technologies of the industrial revolution - the steam engine, the cotton mill, and the substitution of coal for wood in metal production - were uniquely profitable to invent and use in Britain. The high wage economy of pre-industrial Britain also fostered industrial development since more people could afford schooling and apprenticeships. It was only when British engineers made these new technologies more cost-effective during the nineteenth century that the industrial revolution would spread around the world.

«Prohibido prohibir» fue el grito de rebeldía de esos jóvenes franceses que arrancaron los adoquines de la vieja capital del estatismo francés para levantar las barricadas de la anarquía social en el

En 2012 es commemora el cinquantè aniversari de la primera edició de «Nosaltres, els valencians» de Joan Fuster (Sueca, 1922-1992), una obra cabdal en la història valenciana recent. La Universitat de

Mi nombre es Marx, Karl Marx… Y todos os preguntaréis: ¿qué hacen este señor y su enorme barba escondidos bajo una sábana? Bueno, es una larga historia… ¡la historia de la lucha de clases! ¿No la con

Trabajo galardonado con el Premio Josep Maria Vilaseca i Marcet, que analiza, apartir del caso español, el control electoral de los gobiernos autonómicos con respecto a los nacionales.

Cada generación tiene el derecho a cambiar sus normas de convivencia, su Constitución, y a decidir sobre su presente y su futuro. Negar este derecho en cualquier sociedad es, por definición, negar el caracter democratico de dicha sociedad.

Y, sin embargo, el viejo topo sigue cavando. Y, sin embargo, el fantasma sigue sonriendo. Porque la historia no ha terminado y la eternidad no es de este mundo. Todo es aún posible.

Las economías de consumo ricas y altamente competitivas prometen satisfacción para todo el mundo, pero en realidad tienden a proporcionar lo contrario. El sistema nos lleva a con-sumir más allá de nuestras posibilidades economicas y mas alla de los recursos naturales. Es hora de revisar nuestra forma de entender el trabajo, el tiempo y las actividades huma-nas, y dejar de convertirlos en mercancias.En contra de las actuales reformas laborales y de jubilacion que empujan a trabajar y con-sumir mas, pero ganar menos, nef y Ecopolitica defienden una semana laboral de 21 horas. Por ello, esta propuesta es un cambio ambicioso, radical y subversivo, que apela a una transformacion socioecologica donde el buen vivir cuente mas que el poder adquisitivo. Es un cambio en el ritmo de nuestras vidas, una reforma en nuestros habitos y convenciones, para que a traves de una transicion amplia y gradual, conduzca hacia una sostenibilidad so-cial, economica y medioambiental. ¿Por que merece la pena pensar en ello? ¿Que es lo que hace que esto sea posible? ¿Cuales serian los efectos? Son algunos de los interrogantes en los que este libro profundiza y busca dar respuesta, tomando el caso del Reino Unido como ejemplo

Lederach reconstrueix en aquest llibre pioner (1984) la breu història de la noviolència activa a Espanya amb l’objectiu d’explicar amb exemples pràctics la concepció ètica i la forma de fer política

Este libro analiza una sociedad en toda su complejidad a través de la biografía de un semidesconocido, Ginés de Rocamora y Torrano. Su vida, sus publicaciones y las posiciones por él ocupadas sirven al autor para estudiar la sociedad castellana de los siglos xvi y xvii, brindandonos con ello una vision panoramica de las tensas relaciones entre corona, ciudades y aristocracia, que le permiten proporcionar nuevos datos dentro de una discusion mas amplia sobre la herencia y la evolucion de los conceptos de gobierno urbano en el occidente europeo.

«Creer que una determinada comunidad es una “nación” —afirma el autor de este ensayo— tiene que ver más con la fe que con la razón; es una creencia individual que puede ser compartida con otros y que

En noviembre de 1989 poco después de la caída del muro de Berlín y entre la euforia y la alegría de la ciudad, un anónimo berlinés se acercó al zócalo del monumento dedicado a Marx y Engels y escribio como si lo pronunciasen las esculturas Lo sentimos, nosotros no tenemos la culpa. La proxima vez lo haremos mejor. Esta sentencia hoy vuelve a ser necesaria. Ciertamente no es atribuible al socialismo español la irresponsabilidad de haber creado e implementado un sistema economico que genera desigualdades, burbujas y que tiene una logica contraria a la democracia. Tampoco le es atribuible la responsabilidad de la crisis financiera global, originada, en un principio, en el mundo anglosajon. Pero si es cierto que el socialismo no reacciono, o no lo hizo de acuerdo a sus convicciones ideologicas y compromiso politico con la ciudadania. Ante la ciudadania si se tenia la responsabilidad de dar una respuesta de acuerdo con valores de libertad, igualdad y justicia social. Pero en mayo de 2010, de forma deliberada o tacita, consciente o inconsciente, el gobierno hasta el momento socialista opta por asumir una hoja de ruta en gran medida impuesta desde instancias europeas y organismos internacionales, pretendiendo salir de la crisis mediante politicas marcadamente neoliberales respecto a las cuales hasta el presidente de los Estados Unidos, pais lider del capitalismo mundial, ha mostrado sus reservas por su falta de eficacia para la reactivacion economica.