Terrorismo, página 12 de 35

¿Estamos ante un nuevo terrorismo internacional surgido al finalizar la guerra fría? ¿A qué obedece el megaterrorismo que se hizo tan dramáticamente manifiesto con los atentados del 11 de septiembre? ¿Hasta donde llegan las redes del fundamentalismo religioso que sustenta semejantes expresiones de violencia globalizada? ¿Que hay de fantasia y que de realidad cuando se habla del terrorismo nuclear? ¿Como pueden los gobiernos nacionales y la comunidad internacional hacer frente a los inusitados desafios del terrorismo global? Este libro responde clara y concisamente a estas preguntas, asi como a otras no menos inquietantes.

A través de una aproximación diferente al fenómeno de ETA, el autor penetra en el interior de la organización terrorista utilizando los documentos de los propios etarras- informes secretos de la organizacion, cartas intercambiadas entre activistas, diarios personales.. muchos de ellos ineditos, redactados con un lato grado de sinceridad y espontaneidad- , y se centra en a vida cotidiana de los activistas: sus temores, sus afectos y sus conflictos de convivencia dentro del grupo.

En este libro, diversas personas afines a la iniciativa ciudadana ¡BASTA YA! explican cómo las libertades elementales y los derechos humanos están en peligro en el País Vasco, especialmente para los ciudadanos no nacionalistas, debido al terrorismo de ETA y sus grupos afines.

Euskadi, el crimen y las sombras es una novela con demasiados lazos de semejanza con la realidad. Una obra que sugiere la meditación y que invita a la mirada crítica y valiente. A la sombra de todo crimen político, de todo acto de terror se esconden sus autores morales: ¿Sería posible la existencia del terrorismo de ETA si en el País Vasco no existiesen dirigentes de partidos políticos e instituciones que han dejado de ejercer su liderazgo moral? ¿Sería posible la existencia de la extorsión, de la barbarie callejera sin la actitud permisiva del PNV y de la iglesia vasca? Preguntas similares a éstas son las que en el año 2025 plantea uno de los personajes de esta novela. Bilbao, diciembre de 2025, un tribunal de notables se reúne para iniciar un macro proceso contra los responsables morales del terrorismo en el País Vasco durante todos los años de la existencia de ETA. Han tenido que pasar cinco lustros para que esto sea posible, han tenido que morir muchos inocentes para que por fin, víctimas y verdugos del terror ETARRA comprendan que han sido un instrumento de los dirigentes del nacionalismo. Premios Nobel, ex etarras, víctimas de la violencia, exiliados, ancianos, jóvenes y toda una galería de personajes van desfilando en este singular proceso que tiene la categoría de acontecimiento mundial. Martín Washton, un reportero de la cadena de televisión CNN-Media será el encargo de la retransmisión del juicio a todo el mundo.

¿Quién maneja los hilos de las tramas terroristas? ¿De dónde proviene la financiación? ¿Pueden los terroristas acceder a armas químicas, biológicas o nucleares de destrucción masiva?, ¿Por qué el 11 de septiembre cogio a los servicios secretos estadounidenses por sorpresa?, ¿Es el terrorismo islamico el unico que debemos temer?. Estas son algunas de las preguntas que La guerra sin fin trata de responder. Con unos planteamientos teoricos que no hacen concesiones ni a las posturas mas acomodaticias ni a las mas apocalipticas, Walter Laqueur alerta sobre la procedencia de la principal amenaza terrorista que pesa sobre nosotros en la actualidad: el islamismo radical.

Los recientes atentados internacionales han puesto de relieve uno de los fenómenos del islamismo radical: el mártir que siembre el horror.Hay dos clases de mártir: los jóvenes desheredados, excluidos de las bondades de la sociedad moderna y presas de un sentimiento de marginalidad, y una minoria de inmigrantes que vive en los paises mas ricos como nueva clase media atrapada entre Oriente y Occidente. Los pilotos de las torres gemelas pertenecian al segundo tipo.Hasta ahora, todos los intentos de comprender este fenomeno han investigado las redes internacionales que lo impulsan. La novedad de este revelador ensayo es que analiza las subjetivas razones del increible grado de abnegacion y ceguera de quienes se suicidan por Ala.

Es este un libro donde se realiza una breve e intensa reflexión sobre el atentado ocurrido el 11 de Septiembre contra las Torres Gemelas. El texto, que combina la emotividad de los hechos con la descripción del dolor de las víctimas, constituye un documento valiosísimo sobre uno de los episodios más terribles de la historia reciente y, al mismo tiempo, una pieza de un valor literario extraordinario que, con valentía y delicadeza, analiza el atentado como síntoma de una enfermedad religiosa, tecnológica, moral y económica: la guerra entre el pasado y el futuro.

¿Qué hace que una persona se suicide para matar a sus semejantes de un modo tan brutal? ¿Realmente consiente el islam este tipo de guerra santa y martirio? Este libro, basado en decena de entrevistas personales con eruditos islámicos de todo el mundo, refleja la visión de éstos sobre las enseñanzas del islam acerca del martirio y el modo en que los extremistas han invertido esas enseñanzas para justificar los ataques contra inocentes.

The terrorist attacks on New York and Washington were carried out by men steeped in a certain Islamic ideology, which has come to be called Islamism. In A Fury for God, Malise Ruthven first reconstructs the events of September 11 and the war in Afghanistan. He traces the role of the idea of jihad and examines the permissibility of suicide in Islam. He reconstructs the world view of Islamist intellectuals like Sayyid Qutb, the Egyptian thinker who has influenced an entire generation of radicals in the Arab world, notably Osama bin Laden. Ruthven highlights their obsessive attention to sexual matters. He also shows that it would be a mistake to treat these people as medieval fanatics: their attitude to modernity is dangerous and ambivalent. And in a changing analysis, the author exposes the crucial importance of the Saudi connection, the massive sponsorship of fundamentalism by an authoritarian tribal regime that has been tolerated by the international community for the sake of Western economic stability. Ruthven''s identification of the ambiguities in Western policy is powerfully provocative.