Libros de Religión, página 35 de 1723

El Evangelio de María ha quedado prácticamente ignorado por el gran público. Pero Magdalena no es tan sólo la pecadora retratada en los Evangelios canónicos y las recientes tradiciones, sino también la amiga intima de Jesus, la iniciada que transmitio sus mas sutiles enseñanzas. La primera redaccion del Evangelio de Maria, cuyo manuscrito se conserva desde 1896 en el Departamento de Egiptologia de los Museos Nacionales de Berlin, dataria alrededor del año 150. Se trata, como los otros Evangelios, de uno de los textos fundadores o primitivos del cristianismo, atribuido a Myriam de Magdala, quiza esa Maria Magdalena, primer testigo de la resurreccion de Cristo y primera en anunciar la Buena Nueva a los apostoles. Su relacion privilegiada con el Maestro la convierte en fundadora del cristianismo antes de Pablo y su vision en el camino de Damasco.

Un rasgo significativo de la conciencia moderna es la preocupación por el mundo interior, lo que Bernard Lonergan llama el «desplazamiento hacia la interioridad» y con ello un vivo interés por la med

El sánscrito pertenece a la rama índica de la gran familia de las lenguas indoeuropeas. Se trata, probablemente, de la tradición lingüística más antigua que ha conocido la historia. Asimismo, se cara

Al "pobrecillo" de Asís (1182-1226) debe la espiritualidad cristiana una inspiración permanente, pues su agitada vida es tan fascinante como su mensaje expresado con imágenes poéticas, por ejemplo, en el Cantico del Hermano Sol. Comenzo siendo el ambicioso hijo de un mercader de Asis y termino en la pobreza del Evangelio, convertida en su libertad espiritual. Niklaus Kuster relata la vida de un santo extremadamente humano: su origen privilegiado, las conmociones existenciales de su juventud, el cambio radical hasta colocarse al lado de los pobres, su grupo poco convencional de hermanos, Clara como compañera extraordinaria y la dolorosa consumacion con la "Hermana Muerte". El Evangelio, vivido hasta sus ultimas consecuencias, inspirador de multiples acciones, es el centro de la espiritualidad de Francisco: para la solidaridad con los que viven al margen de la sociedad, para una reforma de la Iglesia desde abajo, para una vision libre de la creacion y las criaturas, para la alabanza poetica de Dios y para una vision de la fraternidad universal.Estos impulsos continuan obrando hasta hoy en dia en los movimientos franciscanos, que han redescubierto su vida y su mensaje. Niklaus Kuster sigue tambien estas huellas y demuesta que el "Pobrecillo" es una figura de perenne relevancia actual.

A través de una (re)lectura profunda y original de las Escrituras, lo que el autor propone es una reflexión sobre los mecanismos que llevan a la exclusión y a la persecución del otro dentro de la Iglesia catolica y de la sociedad en general. La respuesta de Alison, quien ha sido el mismo perseguido y excluido debido a su condicion de sacerdote catolico y abiertamente homosexual, no es ni un ataque a las instituciones religiosas, ni un alegato victimista a favor de la identidad gay. Por el contrario, la respuesta de Alison es buscar en la tradicion catolica la manera de superar la rabia y aprender a vivir fraternalmente y sin resentimiento, esto es, sin rebatir la violencia con mas violencia.

En esta reelaboración del evangelio de Marcos, el autor invita a los lectores a regresar a esa Galilea que fue testigo de los iniciosde Jesús, a conocer su vida desde una perspectiva más cercana y a profundizar en el conocimiento interno de su figura.Galilea fue el lugar donde Jesus impartio sus primeras enseñanzas y realizo sus primeros milagros. Los galileos eran despreciados por los judios, quienes les consideraban impuros, semipaganos y pecadores. Por este motivo, Jesus fue a plantear a los galileos la alternativa que Dios les ofrecia. Muy pronto, las noticias de lo que Jesus hacia y decia llegaron a todas partes de Galilea, lo cual le granjeo gran admiracion y fama, pero tambien muchos enemigos.Escrito en un estilo agil y ameno, es un libro pensado para aquellos lectores interesados en la historia de Jesus y en el mensaje que nos quiso transmitir.

En los últimos años, la teología ha intentado legitimarse absorbiendo los métodos y las conclusiones de las ciencias sociales. El propósito del autor es sentar los fundamentos para recuperar una teologia con voz propia, esto es, una teologia que, aun siendo consciente de su caracter socialmente construido, sea capaz de articular un discurso independiente del de las ciencias sociales.Milbank parte de la constatacion de que la teologia ha asumido acriticamente los presupuestos de la sociologia moderna (sus discursos cientifico y humanista) y ha adoptado como propia la razon laica, renunciado implicitamente a la fe en la trascendencia. A partir de estos presupuestos, el autor lleva a cabo un analisis critico de la genesis de las principales formas de la razon laica (desde Platon hasta Deleuze) y muestra como la pretendida autonomia de lo secular encubre en realidad un dialogo constante con el cristianismo, y como las teorias sociales cientificas son tambien teologias o antiteologias encubiertas. En definitiva, Milbank pretende poner al descubierto la tramoya del dialogo entre la teologia social secular y la teologia, sus dependencias mutuas y sus paradojas. Al afirmar las caracteristicas propias del pensamiento teologico en particular a partir de san Agustin el autor pone de relieve el derecho de la teologia a mantener su tradicion intelectual en dialogo con las ciencias humanas. La tarea de la teologia asi concebida como una ciencia social, segun Milbank, consistiria en articular la diferencia cristiana de manera que recupere la originalidad perdida. Sus tareas fundamentales habrian de ser tres: re-narrar el mythos cristiano, re-enunciar el logos cristiano, y re-convocar la praxis cristiana.

Zen y filosofía recoge tres ensayos del filósofo japonés Ueda Shizuteru, considerado el último gran exponente de la Escuela de Kioto, formada alrededor de Nishida Kitaro (1870-1945). La filosofía de Nishida, el budismo zen y la mistica medieval europea constituyen las tres principales lineas de investigacion de Ueda y se hallan representadas por los escritos aqui reunidos: La practica del zen, La libertad y el lenguaje en el Maestro Eckhart y en el zen y El pensamiento de Nishida. Estos ensayos recogen algunas cuestiones fundamentales que constituyen su principal aportacion a la filosofia actual: su critica a la ontologia substancialista de tradicion occidental, desde una perspectiva que mas bien gira en torno a nociones como nada o relacion y que se refleja en modo particular en su comprension de dos problemas basicos: el yo y el lenguaje.Esta edicion, que presenta por primera vez la obra de Ueda al lector en castellano, ofrece ademas una version del antiguo relato chino El buey y el boyero, un clasico zen que debido a la celebridad alcanzada por la interpretacion de Ueda aparece indefectiblemente asociado con el nombre del filosofo.

Este libro es una obra de teología en sentido estricto: una llamada original y urgente a la reflexión sobre Dios desde una perspectiva femenina y decididamente feminista. «¿Cuál es el modo adecuado d

Benito de Nursia (480-547) -fundador de la orden benedictina en Montecasino- es una de las figuras clave del cristianismo. Su obra principal, La Regla, que redactó hacia 550 para organizar la convivencia entre los monjes y fomentar su desarrollo espiritual, brinda normas de vida de gran claridad que siguen fascinando a muchos personas hasta el dia de hoy: la mesura en el estilo de vida, la precedencia de la vida interior, la confianza en Dios como manantial de fuerza para todos los quehaceres y la alegria de vivir el dia a dia.La original lectura de Anselm Grun se nutre de influencias de los antiguos monjes del desierto, la doctrina de Karlfried Durckheim y la psicologia profunda de Carl Gustav Jung. El gran interes de este libro radica en la capacidad de Grun de acercar al lector de hoy la persona y las doctrinas de Benito como guia espiritual, en un lenguaje sencillo y ameno, basandose en conceptos y terminos anclados en nuestro propio contexto cultural. Inspirandose en dichas doctrinas, el lector podra encontrar ayuda concreta sobre cuestiones espirituales, interpersonales e incluso laborales. Grun revela la cara profundamente humana de la sabiduria de Benito: el reflejo de una espiritualidad enraizada en la tierra.

En estas tres lecturas, que originalmente impartió en las "Raymond Fred West Memorial Lectures" en la Universidad de Stanford, en mayo de 1963, el Dr. Heschel indaga en la lógica de ser humano: ¿qué quiere decir ser humano? ¿Que argumentos justifican la afirmacion de que un ser humano es humano?"Nunca nos ha dejado boquiabiertos ni nos ha hecho indagar, o nos ha dejado atonitos o avergonzados nuestra ignorancia sobre el hombre. Sabemos que hace pero no sabemos que es que esperar de el. ¿Es acaso inconcebible el que nuestra civilizacion entera haya sido construida sobre una mala interpretacion del hombre? O que la tragedia del hombre se deba a que es un ser que ha olvidado la pregunta: ¿quien es el hombre? El fallo al identificarse a si mismo, de saber que es la autentica existencia humana, lo lleva a asumir una falsa identidad, a pretender ser lo que es incapaz de ser o a no aceptar lo que es en las mas profundas raices de su ser. La ignorancia sobre el hombre no es falta de conocimiento, sino falso conocimiento."

Este libro se focaliza en el estudio de la magia, el milagro y las curaciones en el Nuevo Testamento. Estos conceptos han ido de la mano, en la antiguedad, como formas de enfrentarse e intentar superar los problemas del dolor y la enfermedad. En consecuencia, se intercambiaban con frecuencia, lo cual dificultaba trazar una frontera nitida entre ellos. La obra trata, ademas, otras tematicas referentes a los entornos geograficos y las religiones antiguas que pudieron influir de alguna manera en la genesis y evolucion del cristianismo. Este estudio se complementa con un indice filosofico y un epilogo.En la frontera de lo imposible es la tercera entrega de una serie de estudios colaborativos entre varios autores. Los dos volumenes anteriores son Origenes del cristianismo y Fuentes del cristianismo, ambos editados en Herder Editorial.

La nube del no saber es seguramente la obra más notable producida por la escuela mística inglesa del siglo XIV y uno de los textos clásicos de la literatura religiosa en lengua inglesa. Dirigido a un joven discipulo con el fin de guiarle en el ejercicio de la contemplacion, esta obra combina la viveza de la descripcion de una experiencia espiritual personal con la pretension del autor de transmitir esta experiencia con un lenguaje directo y sencillo. Sin renunciar a la doctrina tradicional de la Iglesia, presenta los distintos estados psicologicos y emocionales que atraviesa el contemplativo hasta llegar a ser uno con Dios y como superarlos, poniendo especial enfasis en algunas cuestiones mas disputadas en los circulos espirituales de su tiempo, como el don de la gracia divina, la inmanencia y la trascendencia, la relacion del cuerpo y el alma en la tarea contemplativa. El tratado constituye un excelente ejemplo del misticismo afectivo del siglo XIV, de la busqueda del encuentro con Dios en la intimidad de la conciencia individual, en una epoca caracterizada por la polemica sobre las distintas formas de vida religiosa, la crisis de las instituciones eclesiasticas y el declive del pensamiento escolastico.La identidad del autor se desconoce. Si bien de la lectura del texto puede deducirse que se trataba de un clerigo con una buena formacion teologica y conocedor de las controversias del momento, ha sido imposible determinar su condicion y el ambito en el que ejercia su magisterio. El lenguaje de los manuscritos conservados permite adscribir el texto a uno de los cuatro grupos dialectales del ingles medieval y sugiere que el autor procedia del noreste de la region de los Midlands. Asimismo, tambien se desconoce la fecha de composicion, aunque la mayor parte de la critica esta de acuerdo en situarla entre la muerte de otros dos misticos ingleses contemporaneos, Richard Rolle (1349) y William Hilton (1395), debido a que La nube parece querer corregir algunas nociones que aparecen en la obra del primero y, a la vez, parece ser el objeto de algunas observaciones criticas que aparecen en la obra del segundo. Por consiguiente fue probablemente redactado a finales del siglo XIV, en la misma epoca en que Geoffrey Chaucer escribia Canterbury Tales (1390).De interes para agrupaciones y movimientos religiosos de contemplacion; para personas con inquietudes religiosas; docentes y estudiantes de Literatura clasica y Teologia; Seminarios y Biliotecas.

El Nuevo Testamento es uno de los textos más influyentes de la cultura y espiritualidad occidental. Está formado por veintisiete escritos que la cristiandad considera «inspirados» y han sido el punto

El evangelio de Juan recoge el testimonio del Discípulo amado y su comunidad sobre su propia experiencia de seguimiento de Jesús de Nazaret. El lenguaje de la obra, que hace acopio del mundo conceptual y simbolico del Antiguo Testamento y de su influencia en la cultura ambiente posterior, se articula en dos grandes ejes teologicos, el de la nueva creacion, y el del exodo del Mesias.Junto a la traduccion del texto, se añade un comentario que propone, seccion por seccion, sus claves teologicas. Aunque el evangelio contiene muchos elementos validos para la comprension de Jesus en el contexto historico, geografico y cultural de su tiempo, la obra no es una biografia en el sentido actual del termino. Se trata mas bien del testimonio en el que el Discipulo amado y su comunidad condensan la experiencia de fe en la figura de Jesus y el significado de su obra.

Pocos filósofos han influido tanto en la idiosincrasia de un pueblo como Confucio, quien se podría decir que ha acuñado la identidad cultural de la nación china. Su obra más importante son sus Analectas, cuya tesis central se basa en la Benevolencia, que es el amor al projimo y la lealtad y la tolerancia. Asimismo, su obra refleja los ideales politicos del Maestro, quien siempre defendio gobernar por la virtud en contra del despotismo y, como gran pedagogo, abogo por impartir la educacion sin diferenciacion de las condiciones socioeconomicas.Las enseñanzas de Confucio rebasan sin embargo los limites de la metafisica para extenderse a la literatura, a la erudicion, a la politica, a la religion, a la pedagogia y a la etica. Quizas justamente por esta peculiaridad, siguen vigentes sus razonamientos, consejos, moralejas, anecdotas e instrucciones, asi como sus reflexiones, contenidas todas ellas, en las Analectas.

En el ámbito de la historia occidental hay momentos y lugares caracterizados por una especial intensidad cultural o religiosa que han marcado indeleblemente el desarrollo de su vida social posterior. Uno de ellos fue el Mediterraneo oriental en los siglos de antes y despues del nacimiento del cristianismo, una de las grandes cosmovisiones que forma parte intrinseca de la historia de la humanidad y cuyas consecuencias percibimos aun hoy dia. Pero en el terreno de la historia no se conoce a fondo ningun acontecimiento si no se estudian antes sus raices y condicionantes. En este sentido, el libro que el lector tiene entre sus manos es un estudio detallado de los origenes del cristianismo desde el rigor y la exhaustividad academicas.Origenes del cristianismo es una obra de colaboracion con especialistas judios y cristianos de diversas confesiones e investigadores independientes que exponen sus ideas y reflexiones sobre el tema y contribuyen con sus aportaciones algunas de ellas, como observara el lector avispado, muy originales a una vision mas profunda y compleja del cristianismo.

La lectura de los evangelios requiere saber interpretar su trasfondo histórico y sociológico para poder entender la persona de Jesús y el significado teológico auténtico de su mensaje. Como los evangelios fueron escritos en una epoca ya antigua y en un ambiente cultural donde el universo conceptual y simbolico, por un lado, y los modos de expresion, por el otro, eran muy diferentes de los nuestros, con frecuencia ha resultado dificil para los cristianos modernos comprender a fondo el sentido de muchos de sus pasajes.Los autores, Juan Mateos y Fernando Camacho, llevan a cabo una labor de contextualizacion y analisis de los cuatro evangelios para asi poder hacer entender su significacion en la sociedad plural de nuestro tiempo. Gracias a su estilo directo e intencion divulgativa, este libro resulta esclarecedor tanto para los lectores ya familiarizados con el lenguaje y las categorias cristianas como para el lector sin formacion religiosa que manifieste interes por comprender el mensaje de Jesus.

El Manual de teología dogmática está pensado como un vademécum para la enseñanza y el aprendizaje de la teología dogmática católica, renovada y ahondada de acuerdo con el concilio Vaticano II. Presenta un compendio de los contenidos de la fe cristiana, tal como los recoge, repiensa y describe el trabajo teologico y sistematico actual.La division responde a la disposicion de los tratados, acreditada en una larga labor docente: Prolegomenos, doctrina de Dios, doctrina de la creacion, cristologia, pneumatologia, doctrina de la gracia, eclesiologia, mariologia, doctrina de los sacramentos, escatologia y doctrina trinitaria.El Manual pretende ofrecer en los distintos sectores y temas de la teologia dogmatica todas las informaciones necesarias, los planteamientos de los problemas importantes y los intentos de solucion, con el fin de poner a los lectores, a los estudiantes de teologia, a los profesores de religion y a los encargados de la predicacion, y en general a todos los creyentes interesados en estas cuestiones, en grado de asimilar objetivamente los contenidos basicos de la fe cristiana.Cada uno de los tratados ha sido escrito siempre desde una perspectiva catolica con sensibilidad ecumenica por un autor distinto. Los manuscritos han sido discutidos a fondo por el equipo de autores, de modo que la concepcion general y el esquema basico de los diferentes tratados han sido elaborados y sostenidos por todos.

La historia de la cultura occidental no se puede entender sin comprender las bases del judaísmo. Caracterizado por ser un pueblo extraño entre todos los pueblos, sin tierra, disperso o desterrado, sus origenes van ligados a su identidad y estos acarrean un prominente peso en la actualidad. Este libro da razon de la aparicion de este pueblo, presentando la entrada en accion de los protagonistas de su historia y narrando el nacimiento de sus instituciones y fiestas.