Libros de Religión, página 36 de 1723

Leer los evangelios implica hacer un esfuerzo de comprensión para poder distinguir entre el mensaje verdadero de los evangelistas y la envoltura literaria con que lo formularon. El gran defecto y el gran peligro que tiene la lectura ingenua del evangelio es que muchas veces no se capta su significado autentico y se considera como contenido lo que no es mas que un revestimiento literario.El tema es complejo y, a veces, dificil de exponer de una manera sencilla: la lectura que surge de una interpretacion en clave teologica de las narraciones evangelicas resulta muchas veces distante de la aparentemente obvia a la que se esta acostumbrado. En este sentido, los autores, Juan Mateos y Fernando Camacho, presentan en este libro las lineas fundamentales de una interpretacion fundamentada de los evangelios y explican su porque: se trata de precisar el genero literario, de conocer si pretenden dar una vision teologica de la persona y la actividad de Jesus o simplemente narrar hechos historicos sobre el.

Valiéndose de la palabra poética, Javier Melloni expresa la consciencia religiosa creciente en nuestro tiempo y que forma parte del sentir de la mística universal: la inseparabilidad entre Dios, nosotros y el mundo que nos rodea. En esta obra intima y reveladora, el autor nos descubre la condicion teofanica de todo lo que existe, porque la realidad misma es manifestacion de Dios. No es que todo nos hable de la Fuente, sino que la Fuente brota en todas las cosas. El se desvela a medida que vamos descubriendo lo que somos: el Agua en la que El se vierte. Asi se manifiesta en nuestras vidas, revelandonos que somos su Secreto.

Peter Adamson y Jonardon Ganeri presentan los primeros mil años, partiendo de textos tan antiguos como las escrituras védicas y las Upaniṣads, para pasar a continuación al estudio de los sūtras, así

Los seres humanos percibimos las distintas manifestaciones de lo sagrado a través del entorno que nos configura, y las interpretamos a partir de la religión o cosmovisión que profesamos. En efecto, lo sagrado esta presente en todas las tradiciones como horizonte ultimo y primero, el cual se muestra a traves de las formas fisicas, mentales y espirituales que nos moldean en un proceso continuo de asuncion y a la vez de trascendimiento. Fruto de la maduracion de su autor, Javier Melloni presenta las diferentes religiones como radios que emanan del Centro hacia la periferia y de la periferia hacia el Centro, a partir de un dinamismo de salida y retorno, de extasis y entasis que es correlativo a diferentes niveles de conciencia. Este gran mandala de las religiones es externo e interno a la vez, ya que cada ser humano es quien tiene que recorrer la distancia que separa su periferia de su Centro.

Este libro nos presenta lo esencial del budismo: una religión o filosofía de vida en la que no existe un creador, a diferencia de otras tradiciones como el cristianismo, el islam o el hinduismo. Según esta vision, nosotros y las cosas surgen de manera interdependiente (origen dependiente). A partir del siglo II, el budismo profundiza en esta idea afirmando que, precisamente por esa interdependencia, ni el yo ni los fenomenos poseen una existencia inherente (vacuidad).La obra recorre el budismo en su conjunto desde esta perspectiva fundamental: comienza con el canon pali, continua con la filosofia de Nagarjuna en la India, el Zen de Thich Nhat Hanh en Vietnam y el Vajrayana de Lama Tsongkhapa en el Tibet.Se trata de una Introduccion al Budismo II, concebida como la continuacion natural del primer volumen, Introduccion al Budismo en 7 temas.

El mundo mediterráneo de los cinco primeros siglos fue un crisol de pensamiento vivo: la filosofía griega que culminaba en el neoplatonismo se encontraba con el cristianismo, el gnosticismo, el pensamiento hindu y el budista. Todo ello configuro el mundo de Dionisio Areopagita quien nos ha legado una obra imprescindible para entender las lineas maestras de la mistica de Occidente.A pesar de que su persona permanece en la penumbra, el pensamiento de Dionisio Areopagita ha llegado hasta nuestros dias. Filosofo, teologo, mistico, la huella del Areopagita es manifiesta en maestros como Eckhart, Nicolas de Cusa, San Juan de la Cruz o Giordano Bruno.

Esta obra es una aproximación laica a los fundamentos de la experiencia mística. Ayudándose de pensadores contemporáneos como Eugenio Trías, Marià Corbí o María Zambrano, la autora fundamenta el sile

Este libro nos invita a hacer un recorrido por diferentes experiencias místicas lo cual requiere silencio, una lectura contemplativa y atreverse a navegar por el mundo interior.El jesuita Javier Melloni nos ofrece la oportunidad de meditar a partir de una seleccion de textos y testimonios de todos los tiempos y religiones. Una antologia que nos ayudara a conocer el umbral de la experiencia de lo inefable. Y asi, iluminar la propia vida.

En 1945 el padre Xavier Léon-Dufour había redactado un breve vocabulario bíblico para guiar en la lectura de la Biblia. Sin embargo, muy pronto vio que hacía falta una obra más trabajada, con una base tecnica y que hiciera asimilable los principales temas teologicos.Una obra de tal envergadura no la podia realizar un solo autor. Entre setenta colaboradores, se repartieron los articulos y trabajaron en comun, intercambiando constantemente ideas. Para asegurar la unidad de enfoque y puntos de vista, crearon un comite encargado de someter a discusion los resultados de las investigaciones sin eliminar el estilo personal de cada autor.El Vocabulario de teologia biblica ha sido traducido a mas de quince idiomas convirtiendose en un libro imprescindible para todo aquel que quiera acercarse a la Biblia desde una perspectiva cientifica y pastoral.

El Islam, como otras religiones, se encuentra en un momento de tensión entre la tradición y el mundo moderno. Abu Zayd, teólogo expulsado de Egipto por su interpretación reformista del Corán, presenta una vision muy moderna sobre la Sagrada Escritura del Islam y el profeta Mahoma tratando cuestiones historicas, aspectos espirituales de la practica religiosa musulmana y temas tan actuales como la relacion entre generos, la violencia, la democracia y los derechos humanos.El Coran y el futuro del Islam quiere acercar esta religion al corazon del lector sin defenderla ni acusarla. El punto de partida es el analisis del Coran como un texto historico para dar paso a un analisis de las sucesivas transformaciones que ha sufrido el Islam a lo largo de los siglos. Sin las interacciones de India, de Iran o con el helenismo, el Islam no puede concebirse."El significado practico y politico de una religion no puede encontrarse en el texto mismo, sino en la correlacion entre el texto y los procesos historicos, en la interaccion entre el creyente y sus textos sagrados". Abu Zayd

El pensamiento teológico de Hildegarda de Bingen culmina en el «Libro de las obras divinas», una obra que nos ayuda a situarla en el contexto de los filósofos y teólogos del siglo XII preocupados por

Llamó ave de rapiña al arzobispo de Colonia, predicó en los mercados ante las masas entusiasmadas como antes solo se habían atrevido a hacer los herejes e incluso siendo una octogenaria supo plantar cara a las arbitrariedades de la jerarquia eclesiastica. Hildegarda de Bingen fue una de las figuras mas fascinantes del siglo XII. Muchas cosas que Hildegarda de Bingen hizo y escribio fueron inauditas para su epoca: mantuvo correspondencia con papas, gobernantes, obispos, con los reyes y con mujeres que necesitaban su consejo. Hildegarda desempeño numerosos oficios a la vez: era poetisa, naturalista, boticaria y dirigia simultaneamente dos abadias.

A través de una lectura crítica de textos clave de disciplinas empíricas como la historia, la psicología y la sociología de la religión, incluidas las obras de Hume, Herder, Schleiermacher, James, Durkheim y Troeltsch, Joas presenta una comprension de la religion que sienta las bases para un estudio exhaustivo de las opiniones de Max Weber sobre el desencantamiento.Despues de deconstruir el uso altamente ambiguo que Weber hace de ese concepto, Joas propone una alternativa a las narrativas de desencantamiento y secularizacion que han dominado los debates sobre el tema. Construye una interpretacion novedosa que tiene en cuenta las dinamicas de sacralizacion, su evaluacion normativa a la luz de una moral universalista y los peligros de su apropiacion en procesos de formacion de poder.Construido sobre la experiencia humana de la autotrascendencia, mas que sobre la cognicion humana o los discursos culturales, El poder de lo sagrado desafia tanto a creyentes como a no creyentes a repensar las caracteristicas definitorias de la modernidad occidental.

El presente estudio se inscribe en el espíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de las aportaciones de Hugo Rahner entre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertulias altamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia de fomentar la dimension espiritual del ser humano en el mundo moderno. En esta obra clave queda plasmada la original cosmovision simbolica de Hugo Rahner, la cual llego a caracterizarse como un "universalismo culminando en Cristo": una vision en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como simbolos del espiritu. Las verdades universales que el ideario de la Antiguedad griega con toda su riqueza en simbolos e imagenes revistio en sus mitos imperecederos revelan su autentico significado tan solo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo. El estudio de Rahner es por ello una suerte de "psicagogia cristiana antigua", que despliega una labor hermeneutica realmente extraordinaria, la cual, a la par con la fuerza poetica del lenguaje, convierten esta obra en un clasico fundamental. Como tal ha sido redescubierta en los ultimos años y hay quienes la consideran, conjuntamente con otros escritos teologicos de Hugo Rahner, como insignia de la integracion espiritual europea y de una teologia de Occidente en estos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las otras grandes religiones del mundo.

En «Tres monjes rebeldes», Raymond inicia la narración de la leyenda del Císter, con la salida de un grupo de monjes del monasterio benedictino de Molesme, en busca de un lugar solitario en el que po

Antes de distanciarse críticamente frente a la Iglesia medieval, hay que comprender las circunstancias en las que se anunció y vivió la salvación y se incorporó a unas estructuras socialmente relevantes. Es decir, hay que entender los hechos que condicionaron la realidad de la Iglesia y de la sociedad cristiana. Esto es lo que explica en forma totalmente satisfactoria el profesor Frank en el presente volumen.

El presente volumen es una preciosa selección de solidísimas lecturas espirituales que bien podrían llamarse un curso completo de espiritualidad a la vez copiosoy sintético. Notables son la cvlaridad y la sobria objetividad en la exposicion de las ideas. El autor sabe escoger en todo momento, en el inmenso campo de la mistica y de la ascetica, aquellos temas de mas facil comprension y se remonta desde ellos a la contemplacion de las verdades mas sublimes de la revelacion. Los pensamiento que aqui se proponen a los cristianos han ido madurando y coordinandose en el transcurso de muchos años como fruto de una intima meditacion personal y de una perspicaz experimentacion en frecuentes jornadasde espiritualidad.Nunca el espiritu ha encontrado mejor guia de caminantes que esta obra, trazada al ritmo de nuestra vida contemporanea, pero con la vision siempre fija en el abismal misterio de la divinidad.

«La historia de la teología forma parte integrante de la teología misma, la cual, sin su historia, restringiría el campo de su objeto, la palabra de Dios. (...) Así la historia de la teología no es l

Tatiana Góricheva, dirigente de la juventud comunista y brillante profesora de filosofía, vivió una etapa atormentada por angustias incomprensibles y una melancolía sin límites. Sin esperanzas de un futuro mejor, se refugio en una vida de excesos y en compañia de gente de los estratos mas bajos. Cansada y desilusionada de la vida se intereso por las filosofias occidentales y orientales y se dedico al yoga. Un dia, repitiendo mentalmente el Padrenuestro como un mantra de un modo inexpresivo y automatico, se sintio transformada por completo. Comprendio con todo su ser que Dios existe...un Dios que por amor se hizo hombre.En este libro autobiografico, la autora habla del redescubrimiento fascinante de la Iglesia en la Rusia sovietica, a pesar de su persecucion. Es una Iglesia que, aun hoy, influye mediante la fuerza espiritual de sus pastores, capaces de ver en lo mas profundo del corazon humano. Un gran testimonio sobre el pueblo ruso, sobre el sentido del dolor y la persecucion, que, pese a todo, no puede desarraigar lo religioso. Es tambien un llamamiento a los cristianos de Occidente para que crean de corazon.

«La historia de la teología forma parte integrante de la teología misma, la cual, sin su historia, restringiría el campo de su objeto, la palabra de Dios. (...) Así la historia de la teología no es l