Libros Cristianos, página 13 de 898

En continuidad con la recopilación de los documentos de la Conferencia Episcopal Española (1966-1983) publicada en 1984 y preparada por Jesús Iribarren, se ofrece ahora una nueva serie de documentos, en tres volumenes, que abarcan los años 1983-2000. La ardua tarea de la seleccion y preparacion de su contenido ha sido realizada por Juan Carlos Garcia Domene, quien, en este primer volumen, ha agrupado los documentos correspondientes a los años 1983-1990. El orden de presentacion es cronologico y su variada autoria pertenece a la Asamblea Plenaria, Comite Ejecutivo, Comision Permanente, Secretaria y diversas comisiones episcopales.

En continuidad con la recopilación de los documentos de la Conferencia Episcopal Española (1966-1983) publicada en 1984 y preparada por Jesús Iribarren, se ofrece ahora una nueva serie de documentos, en tres volumenes, que abarcan los años 1983-2000. La ardua tarea de la seleccion y preparacion de su contenido ha sido realizada por Juan Carlos Garcia Domene, quien, en este segundo volumen, ha agrupado los documentos correspondientes a los años 1990-1995. El orden de presentacion es cronologico y su variada autoria pertenece a la Asamblea Plenaria, Comite Ejecutivo, Comision Permanente, Secretaria y diversas comisiones episcopales.

Este libro pretende refrescar y afirmar la conciencia de lo que ha sido el clero diocesano español contemporáneo: un sufrido colectivo poco conocido y aprecuado. Por ello, presenta un catálogo selectivo-mas de 3000 biografias- de sus miembros de mayor relieve y notoriedad, ya fallecidos, cuya vida se inscribe en el siglo XX. Es tambien una aportacion rigurosa y documentada a la historiografia y cultura españolas de nuestro tiempo y, ademas, un servicio de primer orden a la Iglesia en un momento en que poco se aprecia su presencia y fecundidad para la marcha y la esencia de nuestra confusa y turbada sociedad en los albores del siglo XXI.

Este séptimo volumen de la colección «Los tipos iconográficos de la tradición cristiana» es el primero de los seis de la mencionada colección que estará dedicado al Nuevo Testamento en el arte cristi

La Iglesia católica, a lo largo de su historia, ha valorado la trascendencia del mandato institucional de la Eucaristía y se ha esforzado por cuidar su adecuada celebración.áEl Misal y Leccionario del Vaticano II, publicado por la editorial Mensajero, es un recurso fundamental para prepararse y preparar la celebracion de la Eucaristia y las distintas celebraciones principales en la vida sacramental de los cristianos. Ofrece en un solo volumen las antifonas y oraciones, prefacios y plegarias, indicaciones y sugerencias para el correcto desarrollo de las distintas misas que la Iglesia celebra, junto a sus correspondientes lecturas biblicas. Recoge tambien la celebracion de los principales sacramentos de la vida cristiana, y una amplia gama de bendiciones, utiles en la vida cotidiana. Su encuadernacion firme y flexible facilita su uso y manejo, convirtiendolo en un recurso indispensable tanto para sacerdotes, religiosos y seminaristas, como para laicos comprometidos en ministerios liturgicos.

Los dos libros de los Stromata de Clemente de Alejandría (h. 150-215) que comprenden este volumen ofrecen nuevos argumentos de algunos temas ya estudiados en los libros precedentes del maestro Alejandrino. No obstante, tambien aparecen nuevas cuestiones: el cristiano debe sentirse libre de cualquier atadura mundana; igual que los martires paganos, el cristiano que da testimonio con su muerte puede merecer toda clase de alabanza, al tolerar el sufrimiento, la pobreza y toda contradiccion. Este es el autentico valor del martirio cristiano, imitando asi a Cristo mismo, que tambien experimento el martirio en su propia carne.El contenido principal del libro cuarto esta destinado a desmontar dos falsas concepciones de los heterodoxos: el martirio es el justo precio por el pecado cometido por el ser humano, y todavia la mas sofisticada idea de que el hombre es inmortal por+ naturaleza pero desea morir para aniquilar la muerte misma. Clemente argumenta con la vida misma del Salvador: si entre los hombres existe un linaje elegido que ha venido para destruir la muerte, entonces no fue Cristo quien la destruyo, a no ser que se admita -afirma nuestro autor- la consusbtancialidad de Cristo con ese linaje humano elegido. Precisamente en la semejanza con Cristo reside la perfeccion del verdadero cristiano.Cuatro son los temas principales que se abordan en el libro quinto de los Stromata y que dan origen a las cuatro partes en que se puede dividir el mismo: la relacion entre fe y gnosis, el genero simbolico, el misterio de Dios y el latrocinio de los griegos. Clemente, si nos atenemos a la extension que dedica a estas partes, se olvida una vez mas de su proposito primero, que es el de exponer las relaciones entre fe y gnosis, y desarrolla con mas amplitud las partes segunda y cuarta. Incluso la parte cuarta de este libro quinto, dedicada al hurto de los griegos, necesitara una mas amplia explicacion en el libro sexto, que se ofrecera en el proximo y ulitmo volumen de esta obra magna del maestro Alejandrino.

The rediscovery of Enochic Judaism as an ancient movement of dissent within Second Temple Judaism, a movement centered on neither temple nor torah, is a major achievement of contemporary research. After being marginalized, ancient Enoch texts have reemerged as a significant component of the Dead Sea Scrolls library unearthed at Qumran.Enoch and Qumran Origins is the first comprehensive treatment of the complex and forgotten relations between the Qumran community and the Jewish group behind the pseudepigraphal literature of Enoch. The contributors demonstrate that the roots of the Qumran community are to be found in the tradition of the Enoch group rather than that of the Jerusalem priesthood.Framed by Gabriele Boccaccini''s introduction and James Charlesworth''s conclusion, this book examines the hypotheses of five particularly eminent scholars, resulting in an engaging and substantive discussion among forty-seven specialists from nine countries. The exceptional array of essays from leading international scholars in Second Temple Judaism and Christian origins makes Enoch and Qumran Origins a sine qua non for serious students of this period.

Dentro de su proyecto de examen de la situación religiosa de nuestro tiempo, en este libro Hans Küng se ocupa del cristianismo, poder espiritual que sigue presente en todo el mundo y que constituye l

Los autores bíblicos, al intentar reconstruir la historia de su pueblo, concibieron una larga etapa entre la conquista de la tierra (contada en el libro de Josue) y la monarquía (tema de Samuel-Reyes). Para ese periodo de varios siglos, solo disponian de tradiciones sobre heroes locales, que habian ido creciendo a lo largo de su transmision oral. Quiza lo unico que unia a estas tradiciones era su caracter local o regional y sus escasas pretensiones religiosas. No sabemos quien tuvo la genial idea de recopilarlas y someterlas a un profundo cambio, convirtiendo a los heroes locales en libertadores de todo Israel y enmarcando sus historias en un claro mensaje religioso. El resultado final, el libro que ahora conocemos, es fruto de un largo proceso de siglos, y ofrece tres puntos de notable interes: historico, religioso y literario.

El concepto "gloria de Dios", de extraordinaria riqueza por su contenido bíblico y patrístico, ha experimentado a lo largo de la historia un proceso que lo ha convertido en portador de malentendidos, y conducido a una comprension reductiva y sesgada del mismo en la conciencia cristiana contemporanea. Este libro devuelve el termino "gloria" a su matriz original en un momento y un lugar precisos: la vida y obra de Ignacio de Loyola.Para lograrlo establece un marco de comprension -"el espacio de la gloria"- que nos permite contemplar la dinamica que conduce de lo vivido a lo expresado, a patir de la experiencia personal del santo. Desde este horizonte se ilumina como "la mayor gloria de Dios" fue clave integradora de una vida totalmenet ordenada, referida y polarizada hacia ella como fue la suya.

El libro del Exodo La intención de este comentario es claramente teológica. Su interés radica en comprender el Exodo como un escrito de la Iglesia. La exégesis se presenta como una disciplina teologica dentro del contexto del canon y se dirige a la comunidad de fe que vive en consonancia con su confesion de Jesucristo. A partir del estudio riguroso de los problemas inherentes a la Biblia, el autor ofrece una comprension del papel de la interpretacion biblica distinta de la que sostienen la mayoria de los especialistas en el tema.

Dentro de la múltiple obra exegética de Ambrosio, esta explicación es la única dedicada a un libro del Nuevo Testamento. Este singular dato merece una especial atención: ¿por qué el Evangelio de san Lucas y por que solo de el? Mas si se tiene en cuenta que estamos ante el libro mas extenso de toda su produccion literaria, junto al que se ocupa del salmo 118, y, sin duda, el de mas envergadura teologica. El autor se siente atraido por la formacion culta y el caracter sereno y comprensivo del evangelista hacia quienes no aceptan la fe, al igual que por la imagen de Cristo que trasmite, inclinado a la misericordia hacia quienes sufren todo tipo de problemas o enfermedades. El texto de Lucas es el mas afin a la dimension moral que el obispo pretende imprimir a sus comentarios de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Se basa en homilias, escrupulosamente revisadas por el autor antes de hacerlas publicas, que no han perdido la frescura de su atractiva piedad. Se mantiene sin discusion la tesis de que es fruto de la dilatada labor de predicacion a lo largo de sus 23 años de pontificado (374-397). La dependencia de Origenes es muy grande en los dos primeros libros de la obra, dedicados a la infancia de Jesus. Para el resto de la obra cuenta con las Cuestiones evangelicas de Eusebio de Cesarea y con el Comentario al Evangelio de Mateo de Hilario de Poitiers. Esta obra es traducida por primera vez al castellano.

En la profunda crisis de valores que Occidente está viviendo, esta primera publicación en español del texto íntegro de la Filocalia -que reúne lo mejor de la tradición patrística oriental- conlleva un profundo significado. La Filocalia represento, a su aparicon en el siglo XVIII, un aporte clave para la vida cristiana. Frente al triunfo del Iluminismo, marco la opcion de la Iglesia por la Revelacion y la Tradicion autenticas contra una vision de la fe demasiado intelectual y filosofica. Dios no es un extraño. El se revela y conversa con los hombres. Por tanto, un verdadero conocimiento y comunion con El es posible. ¿Como? Por medio de la oracion, de modo especial a traves de esa fecunda forma de oracion que es la "oracion de Jesus" u "oracion del corazoon". Esta es la tesis de fondo de esta lumninosa recoleccion de textos que van desde el siglo IV al XV. La Filocalia, dirigida " a todos los enamorados de Dios", encuadra la oracion de Jesus en la optica amplia y porfunda de la vida de sobredad y ascesis, tema, este ultimo, de llamativa actualidad en tiempos de una espiritualidad a menudo superficial.

El primer volumen de las Obras de San Pedro Poveda, titulado Creí, por esto hablé (sal 115,10) contiene los escritos espirituales del autor desde 1906 a 1936. De 1906 a 1910 Pedro Poveda apunta ideas y temas sustanciales, mas tarde desarrolladas ampliamente, que en virtud de varios factores responden a objetivos distintos de los escritos posteriores. En efecto, a partir de 1911 los textos cambian de destinatario y de intencionalidad. El autor comienza a organizar un proyecto nuevo, la Obra de las Academias, que en 1917 se convierte en la gran realizacion de su vida: la Institucion Teresiana, Asociacion seglar de cristianos, profesionales de la enseñanza. Pedro Poveda escoza en estas paginas la identidad de la nueva Obra y la mision de sus miembros, encarnados en la sociedad de su tiempo, como los primeros cristianos, para promover en ella y desde ella la buena nueva de la educacion y la cultura como bien social.