Libros de Judaísmo, página 4 de 19

Entre los símbolos del judaísmo, es ineludible mencionar el Shabat y las santas convocaciones -festividades solemnes-, así como Rosh Hashaná y Yom Kippur. Y tanto el Shabat como las santas convocaciones tienen sus simbolos caracteristicos. Los del Shabat son la copa de vino del kidush, las velas y los panes trenzados. En la festividad de Sucot encontramos la cabaña y las cuatro especies (la palma de palmera datilera, el cidro, las ramas de mirto y las de sauce). La festividad de Pesaj tiene el pan acimo. Y lo mismo para cada una de las demas santas convocaciones. Tanto el Shabat como las santas convocaciones son denominadas 'Señales en la Tora', a las cuales habria que añadir el pacto de la circuncision y las filacterias. Asi se conforma el conjunto de Señales de la Tora, que el rabino Shlezinger descubre y analiza en este libro, atendiendo a sus detalles y particularidades, explicandonos los simbolismos correspondientes a cada una de ellas.

Este volumen reúne diecisiete trabajos originales sobre la historia cultural, la lengua y la literatura de los judíos españoles (sefardíes) en su diáspora tras la expulsión de España en 1492. El campo de los estudios sefardies es relativamente reciente y actualmente esta en auge gracias al desarrollo de los estudios judios y el interes por las investigaciones sobre minorias culturales, comunidades imaginadas, los estudios de genero o sobre la memoria. Sin embargo, hay una evidente escasez de material respecto a distintas areas de dichos estudios. Este volumen pretender fomentar el conocimiento de la cultura e identidad judeoespañolas, asi como contribuir a la revitalizacion y conservacion de dicha cultura, escrita en una lengua, judeoespañol o ladino, declarada en 2002 por la UNESCO como seriamente en peligro de extincion.

La Torah es el texto que contiene la esencia religiosa e identitaria del pueblo judío, es la obra fundamental que compila su cosmovisión y los principios éticos que rigen su relación con el mundo. En hebreo, de hecho, el termino Torah (hrwt) signi?ca 'enseñanza' o 'instruccion', y sus casi seis mil versiculos han guiado los pasos de generaciones y generaciones de lectores que han acudido a beber de su sabiduria e inspiracion desde que, como escribieron los rabinos en Pirkei Avoth, 'Moises recibio la Torah en el Sinai'. Como corresponde a uno de los textos con mayor in?uencia en la historia de la humanidad, la Torah ha sido objeto de numerosas traducciones. Este volumen presenta la que realizaron dos judios sefardies, Iom Tov Atias y Abraham Usque, publicada por primera vez en la ciudad italiana de Ferrara en 1553. Esta 'Biblia de Ferrara', reseñada por sus eruditos autores como 'traducida palabra a palabra de la verdad hebraica', ha conocido gran cantidad de ediciones tras la original y ha inspirado el trabajo de muchos otros traductores, desde el celebre Casiodoro de Reina, hasta el sabio Meir Halevi Leteris, quien en 1942 publico en Buenos Aires una edicion revisada de todo el Tanakh, en la que acompañaba el texto en español con el original hebreo. diciones Obelisco ha rescatado de la edicion de Halevi Leteris los cinco libros que forman la Torah (Genesis, Exodo, Levitico, Numeros y Deuteronomio), que ofrecemos a los lectores en este bello facsimil.

El Zohar es, sin duda alguna, la obra más famosa del pensamiento místico universal, y de la Cábala en particular. Sus enseñanzas influyeron en el pasado y repercuten actualmente en todas las religion

Hoy en día, la oración es un campo de experimentación. La inseguridad, la perplejidad es grande. Pero allí donde se está distanciando hasta lo irreconocible, su origen y su sentido, en un fogonazo qu

Hoy en día, la oración es un campo de experimentación. La inseguridad, la perplejidad es grande. Pero allí donde se está distanciando hasta lo irreconocible, su origen y su sentido, en un fogonazo qu

El jardín de los justos cuenta la vida del juez Moshe Bejski, presidente desde 1970 hasta 1995 de la Comisión de los Justos dentro de la institución Yad Vashem de Jerusalén. Víctima del Holocausto, al que consiguio sobrevivir gracias a la ayuda de Oscar Schindler (Besjki es una de las 1.200 personas de la famosa Lista), Moshe Bejski ha dedicado el resto de su vida a buscar a aquellos que, como el empresario aleman, realizaron acciones altruistas de salvamento en favor de los judios. Estas personas han visto reconocido su valor con la plantacion de un arbol en el llamado Jardin de los Justos en Jerusalen, donde en la actualidad se recuerda a mas de 15.000 salvadores de los judios. A modo de biografia, el periodista italiano Gabriele Nissim documenta la vida de Moshe Bejski, a la vez que reconstruye los casos mas significativos de los justos del Holocausto. Historias reales y heroicas, protagonizadas por gente corriente, que ilustran las posibilidades del individuo para luchar contra el mal autorizado por la ley. Al mismo tiempo, con su relato Nissim trasciende el mero documento historico y biografico y toma el relevo a Bejski, creando la base teorica de una original y revolucionaria perspectiva historica: la memoria del bien en un genocidio.

La apasionante historia de un pueblo hostigado durante siglos y en eterno éxodo que aún conserva su identidad religiosa

Friedrich Weinreb muestra en este libro las grandes y sorprendentes conexiones entre la Biblia hebrea y la Biblia cristiana. Y como tal está dedicado a todo aquel que quiera verlo.

Una exploración conmovedora y reveladora de la vida jasídica y las luchas de un hombre con la fe, la familia y la comunidad. Shulem Deen creció creyendo que las preguntas son peligrosas. Como miembro de la comunidad skver, una de las sectas jasidicas mas aisladas de Estados Unidos, sabe poco sobre el mundo exterior, solo que hay que evitarlo. Conciertan su matrimonio a los dieciocho años y pronto le siguen varios hijos. La primera transgresion de Deen, encender la radio, es pequeña, pero su curiosidad lo lleva a la biblioteca y luego a internet. Pronto comienza una investigacion febril sobre los principios de sus creencias religiosas, hasta que, varios años despues, su fe se desmorona por completo. Ahora hereje, teme ser descubierto y excluido del unico mundo que conoce. Su relacion con su familia esta en juego, se ve obligado a una vida de engaño y comienza una larga lucha por aferrarse a quienes mas ama: sus cinco hijos. En Los que se van no regresan, Deen narra valientemente su desgarradora perdida de fe mientras ofrece una mirada esclarecedora a un mundo sumamente reservado

Poco conocido por parte del público general, aún a pesar de su enorme importancia dentro de la historia delpensamiento cabalístico, el Séfer ha-temuná, el Libro de la figura, es uno de los textos más apasionantes de lamistica judia.La tradicion situa su origen entre los siglos i y ii, y habitualmente se ha atribuido a los rabinos talmudicosIsamel y Nehunia ben Hakana; sin embargo, investigadores mas recientes como Gershom Scholem lo situan enel siglo xiii. Lo mas probable que este manuscrito fuese concebido y distribuido por primera vez en Gerona,alrededor del año 1250. El texto esta escrito integramente escrito en hebreo, y las escasas palabras romancesque aparecen en el pueden ser tanto catalanas como provenzales.El libro, un estudio en clave cabalistica del alfabeto hebreo y de su relacion con el arbol sefirotico, ejerciouna gran influencia en el llamado circulo cabalistico de Gerona y entre numerosos sabios sefardies, asi como enautores misticos no judios como el cardenal Egidio de Viterbo.Esta edicion del Sefer ha-temuna ha sido realizada a partir del original hebreo por el erudito hazan Neil ManelFrau-Cortes, licenciado en Filologia Hebrea, master en Estudios Cantorales y Musicales Judios y doctor enLiteratura Hebrea Medieval, que ha desempeñado numerosas tareas relacio

Esta serie innovadora de conferencias de Friedrich Weinreb, deja que veamos todo nuestro comportamiento y nuestros quehaceres bajo una luz enteramente nueva. Muestra la influencia que tienen las profetisas en el camino que andamos y el papel que juega el

2A EDICIÓ EDICIÓ I TRADUCCIÓ DE MANUEL FORCANO UNA ANTOLOGIA DE PETITES PÍNDOLES DE SAVIESA "SAGRAT COM LA BÍBLIA I LA MIXNÀ, EL TALMUD ÉS UNA OBRA CABDAL DE LA TRADICIÓ RELIGIOSA DEL JUDAISME, PERÒ

Esta obra se ocupa de una generación y de una corriente particular del universo cultural judío de la Mitteleuropa: una generación de intelectuales nacidos en el curso del último cuarto del siglo XIX, cuyos escritos beben al mismo tiempo de fuentes alemanas (romanticismo) y judias (mesianismo). Su pensamiento es profundamente, ?organicamente?, inseparablemente judeo?germanico, ya sea que asuman orgullosamente este sincretismo (Gustav Landauer), lo vivan como un desgarramiento (Franz Kafka), o ensayen negar sus fuentes alemanas (Gershom Scholem) o su identidad judia (Lukacs). Ella se articula en torno a la idea judia (cabalistica) de Tikkoun, termino polisemico que significa, a la vez, redencion (Erlsung), restitucion, reparacion, reforma, restablecimiento de la armonia perdida.

¿Que sabemos los espan~oles de Sefarad? Dice la autora de este ensayo, que en muchas ocasiones junto a las preguntas que se hacia en diferentes edades, sobre todo en epocas de crisis, como: ¿Quien soy? ademas, ha debido responder a la de: ¿Quien

¿Cómo es posible que Jesús viviese totalmente dentro del judaísmo y al mismo tiempo fuera el origen de un movimiento que se separó de él?Sanders recapitula con esmero la amplia literatura sobre el Jesus historico y hace una lectura critica y solidamente documentada de las relaciones de este con el judaismo de su tiempo, empezando por la escatologia de Jesus en el contexto de la restauracion de Israel, siguiendo con su propuesta del Reino y acabando en el estudio del conflicto con sus adversarios y de las causas de su muerte.

Misteri és la millor paraula per definir el Llibre de la Creació, un breu i antic opuscle d’especulació cosmològica i cosmogònica d’origen imprecís, de difícil datació, d’autor desconegut, de conting

Washington, Tel Aviv y Londres forman un eje geopolítico que se rige poralgo más que puros intereses económicos. La influencia del cristianismo sionista y el evangelismo, así como el pensamiento mágico, en la politica de estas potencias afecta directamente a las decisiones que se toman a nivel global. ¿Giran nuestras vidas entorno a su modelo politicomesianico?