Libros de Judaísmo, página 7 de 19

Il libro vuole rappresentare la scoperta di un mondo ignoto, un'avventura nei più segreti e misteriosi recessi dell'esperienza mistica e, insieme, la ricostruzione di un aspetto della storia religiosa ebraica: oltre un millennio di personaggi, opere e vicende a lungo ignorati dalla indagine scientifica e dalla stessa scienza del religioso. Tra i temi: i caratteri originali della mistica ebraica; il chassidismo nel medioevo; Avrahm Abulafia e la Qabbal profetica; lo Eòhar; la dottrina teosofica dello Zòhar; Yitzchq Luria e la sua scuola; il sabbatianesimo e l'eresia mistica; il chassidismo in Polonia, ultima fase della mistica ebraica (1700-1800).

La obra de Máximo José Kahn (Frankfurt, 1897-Buenos Aires, 1953) ocupa un lugar muy particular dentro de la literatura del exilio republicano español, por compartir el doble exilio de Alemania, por su condicion de judio, y de España, cuya nacionalidad habia adquirido en 1934. Colaborador habitual de revistas y diarios españoles y alemanes, durante la guerra civil fue nombrado Consul de la Republica en Salonica en 1937, y tras pasar por el campo de concentracion de Kasbah Tadla, se exilio en Mexico y, posteriormente, en Buenos Aires. Aparte de una amplia produccion periodistica y ensayistica (casi 150 reseñas, articulos y ensayos), Kahn es autor de cinco libros: las novelas Año de noches (1944) y Efrain de Atenas (1950) y los ensayos Apocalipsis hispanica (1942), La Contra-Inquisicion. Capitulos para la historia de nuestras cenizas (1946) y Arte y Tora. Exterior e interior del judaismo (1953). Este ultimo libro, que se creia desaparecido, fue terminado por Maximo Jose Kahn pocos meses antes de su fallecimiento. Articulado en cinco partes: Exodo, Diaspora, Destierro, Retorno y Sion, constituye una compleja pero bien trabada historia del judaismo desde la emancipacion de los judios a finales del siglo XVIII y el genocidio nazi, con reflexiones sobre las principales tradiciones judias y a la vez con un exigente proyecto de futuro para los judios de la Diaspora. Al mismo tiempo, es el resultado de una conjuncion unica entre Diaspora judia y exilio republicano. Mario MARTIN GIJON (Villanueva de la Serena, 1979) es doctor en Filologia Hispanica. Ha ejercido la docencia en las universidades de Marburgo (Alemania) y Brno (Republica Checa), y actualmente es profesor en la Universidad de Extremadura. Galardonado con los premios internacionales Gerardo Diego de Investigacion Literaria y Amado Alonso de Critica Literaria. Entre sus ultimas publicaciones cabe destacar los libros Una poesia de la presencia. Jose Herrera Petere en el surrealismo, la guerra y el exilio (Pre-Textos, 2009), Entre la fantasia y el compromiso. La obra narrativa y dramatica de Jose Herrera Petere (Renacimiento, Biblioteca del Exilio, 2010) y La patria imaginada de Maximo Jose Kahn. Vida y obra de un escritor de tres exilios (Pre-Textos, 2012), asi como la edicion de la narrativa de exilio de Jose Herrera Petere (Diputacion de Guadalajara, 2008-2011). Leonardo SENKMAN nacio en Argentina y emigro a Israel en 1984. Catedratico de la Universidad Hebrea de Jerusalen, es Research Fellow delHarry Truman Research Institute for the Advancement of Peace y miembro correspondiente en Israel de la Academia de la Historia de la Republica Argentina. Autor de un centenar de ensayos y articulos publicados en revistas academicas y culturales, desde 1987 es fundador y director de la revista NOAJ. Sus lineas de investigacion principales son el exilio judio en Argentina y el exilio politico e intelectual del Cono Sur durante las ultimas dictaduras militares. Entre sus principales libros de historia social y etnica pueden mencionarse El antisemitismo en Argentina (1989), Argentina, la Segunda Guerra Mundial y los refugiados indeseables, 1933-1945 (1991), El legado del autoritarismo. Derechos humanos y antisemitismo en Argentina contemporanea (1995), Pertenencia y alteridad. Judios en/de America Latina: cuarenta años de cambios (2011). Entre sus libros de ensayos de historia intelectual y literaria: La identidad judia en la literatura argentina (1983) e Identidades judias, modernidad y globalizacion (2007). Ha sido editor de la antologia de Martin Buber Humanismo hebreo y universalidad (1978).

Muerto en los últimos días de 1995, Levinas es, sin duda, el más influyente y más renovador de los pensadores judíos contemporáneos. Las repercusiones de su obra, que prolonga críticamente la fenomenología de Husserl y la ontología fundamental de Heidegger, se dejan oír hoy en todos los sectores del pensamiento, pero, sobre todo, en la ética y la filosofía de la religión. Es la primera traducción castellana de un género literario renovado por Levinas: los comentarios talmúdicos. No se trata en ellos de sermones piadosos, sino de prolongación y aplicación de las ideas de un filósofo originalísimo que, al mismo tiempo, permanece muy profundamente fiel a la tradición rabínica. Levinas, el maestro de la responsabilidad más honda que toda libertad, el pensador de la diferencia ética entre la mismidad del hombre y la alteridad de su prójimo, de la Ley y de Dios, hace ver en estas lecciones cómo los talmudistas de la Antigüedad, al detenerse, en apariencia, a discutir detalles legales de poca importancia, pensaron con maravillosa audacia los últimos espacios del drama en que consiste la existencia del hombre.

Trabajos que componen el proyecto de investigación "El Judaísmo. Una tradición olvidada de Europa", desarrollado en el Inst. de Filosofía del CSIC.

Esta obra, que es una síntesis de los trabajos de Z´ev ben Shimon Halevi, tiene como propósito introducirnos en la Tradición. De acuerdo con el misticismo judío, el autor describe el origen de dicha

La modernidad, además de ser un período determinado de la historia del mundo, ha transformado de forma fundamental la manera en que pensamos y vivimos, y especialmente, la forma en que entendemos las tradiciones religiosas y el modo en que nos vincularnos a ellas. Con la caida de las "paredes del gueto" (tanto empirica como metaforicamente), los judios ya no pueden contar con una identidad o un compromiso judio supuestamente ineludible, ni con el poder de convocatoria del antisemitismo para asegurarse un sentido de pertenencia individual y colectivo. Las ideas y los valores morales, espirituales e historicos judios han de ser leidos desde una nueva mirada y deben ser desafiados para que aborden la diversidad de preguntas y realidades que proliferan en la modernidad. Esta coleccion de ensayos aborda tres desafios criticos que se le han presentado al judaismo: el desafio de las ideas, el desafio de la diversidad y el desafio del Estado. Proporciona reflexiones e ideas para la orientacion a futuro del judaismo.

La sabiduría de la Cabalá es un método antiguo y experimentado mediante el cual el ser humano puede recibir una conciencia superior y alcanzar la espiritualidad. Si una persona siente el deseo y el anhelo de espiritualidad, podrá encauzarlo por medio de la sabiduría de la Cabalá, otorgada por el Creador. La Cabalá enseña un método práctico para aprender a conectar con el mundo superior y la fuente de nuestra existencia mientras formamos parte de este mundo. A través de este método el hombre alcanza la perfección, toma las riendas de su vida y trasciende los límites del tiempo y del espacio. De este modo, logra llenar de sentido su vida y alcanzar la serenidad y el gozo infinito e ilimitado desde el mundo terrenal. Cabalá para principiantes del Rav Dr. Michael Laitman nos introduce en el estudio de la Cabalá y nos prepara para adentrarnos en un universo tan sorprendente como fascinante.

Escrita originalmente en latín por el cabalista judío Benjamín Musafia, esta Epístola sobre el oro potable se publicó por primera vez en 1640 en Hamburgo, pero desapareció misteriosamente sin que se haya podido aclarar por que. No fue hasta el año 1694 cuando aparecio de nuevo en el tratado Ovum hermetico-paracelsico-trismegistum de Johann Ludwig Hannemann, quien le dedica grandes elogios.La presente edicion, llevada a cabo por Carmen de la Maza, incluye el facsimil de la de Hannemann, asi como extractos del Sefer haZohar y el Esh Mezareph dedicados al apasionante simbolismo del oro.

En el presente libro, El Séfer Méšec betí, de Eliézer Papo: Ritos y costumbres sabáticas de los sefardíes de Bosnia, su autora, Katja Šmid, edita la obra aljamiada de tal título (Sarajevo, 1872-1874)

"El lugar de la palabra. Ensayo sobre Cábala y poesía contemporánea"propone un acercamiento novedoso a la obra poética de grandes autores del siglo XX: Jorge Luis Borges, Juan Gelman y José Ángel Valente, a los que se une la poeta judeoespañola Clarisse Nicoidski. Todos ellos se fijan en la Cabala, y otras corrientes de la mistica judia, como fuente de inspiracion y reflexion sobre la poesia. Elisa Martin Ortega ofrece un estudio profundo y accesible que, traspasando la frontera del analisis literario y cultural, ratifica el valor universal de las palabras.

Per molti lettori, il libro attraverso il quale si sono avvicinati alla mistica ebraica e il trattato di Scholem "Le grandi correnti della mistica ebraica". E li avranno trovato, nel capitolo sul cabbalista ''Abulafia, la citazione di un testo che racconta il procedere di un''esperienza estatica. Quel testo, che sembra condensare in se le peculiarita della speculazione cabalisitca, era lo "Sa''are Sedeq. Le porte della giustizia", di cui, fino ad oggi, mancava un''edizione filologica ed era altamente incerta l''attribuzione. Oggi Moshe Idel, che ha occupato il posto di Scholem, presenta questa prima edizione corredata da un vasto commento, proponendone l''attribuzione a un discepolo di ''Abulafia, Rabbi Natan ben Sa''adyah Har''ar.

Dalla creazione al diluvio: in questo primo volume della monumentale opera di Louis Ginzberg sono intessute e raccontate di nuovo le innumerevoli storie, le parabole, le divagazioni che la tradizione ebraica ha elaborato e tramandato in margine al testo biblico. Ricercatore appassionato, nei primi anni del secolo Ginzberg comincia a studiare, catalogare, organizzare l'immenso materiale delle leggende ebraiche: individua e vaglia tutte le possibili fonti, dalle piu note e classiche sino alle minime ed eccentriche, confronta varianti, interseca e riunisce momenti ed episodi, e con un sottile lavoro di analisi e sintesi giunge a dar vita a uno straordinario corpo di narrazioni organiche, corredato da un vasto apparato critico.

Leonnard Leroux, siguiendo los pasos de los profetas, nos invita a recorrer las rutas que peregrinos judios, cristianos y musulmanes han utilizado a lo largo de los siglos para consagrarse a Tierra Santa. Y, dia a dia, nos descubre majestuosos paisajes, ciudades sagradas y lugares religiosos e historicos, pero tambien hombres y mujeres que, procedentes de Turquia, Egipto, Siria, Jordania, Libano, Palestina o Israel, caminan para alcanzar el corazon de la Tierra Santa: Jerusalen. Las fotografias ineditas de Leonnard Leroux y los textos que el mismo ha seleccionado son una delicia para los ojos y el espiritu, una magnifica invitacion a la contemplacion