Libros de Otras religiones, página 4 de 38

La importancia de lo religioso en el mundo contemporáneo es de todos conocida y más aún por la dimensión religiosa que presentan muchos de los acontecimientos que irrumpen dentro de la esfera internacional. Es mas que evidente que la religion desempeña hoy en dia un papel de primer orden, siendo causa de numerosos conflictos al tiempo que punto de encuentro y solucion para otros. Por encima de todo surge la idea del dialogo y la intermediacion como claves para el desenvolvimiento de las sociedades contemporaneas. Para estas sociedades, el fenomeno religioso ha cobrado un interes inusitado y sobre todo al ser conscientes de la importancia que encierra el conocer y respetar las diferentes confesiones religiosas en un mundo cada vez mas global y diverso. En ocasiones es la falta de comprension entre individuos y grupos de distintas confesiones o entre estos y los que no tienen creencias religiosas, lo que puede conducir al conflicto, poniendo en evidencia lo sumamente necesario que resulta apostar por el dialogo. No obstante, el dialogo religioso no compete unicamente a los grupos religiosos sino tambien a las instituciones civiles, tanto locales como estatales y no puede separarse de una reflexion critica relativa a los derechos en materia de convicciones y a la libertad de conciencia de todas las partes implicadas.

From V. S. Naipaul: For my travel books I travel on a theme. And the theme of "The Masque of Africa" is African belief. I begin in Uganda, at the centre of the continent, do Ghana and Nigeria, the Ivory Coast and Gabon, and end at the bottom of the continent, in South Africa. My theme is belief, not political or economical life; and yet at the bottom of the continent the political realities are so overwhelming that they have to be taken into account. Perhaps an unspoken aspect of my inquiry was the possibility of the subversion of old Africa by the ways of the outside world. The theme held until I got to the South, when the clash of the two ways of thinking and believing became far too one-sided. The skyscrapers of Johannesburg didn't rest on sand. The older world of magic felt fragile, but at the same time had an enduring quality. You felt that it would survive any calamity. I had expected that over the great size of Africa the practices of magic would significantly vary. But they didn't. The diviners everywhere wanted to 'throw the bones' to read the future and the idea of 'energy' remained a constant, to be tapped into by the ritual sacrifice of body parts. In South Africa body parts, mainly of animals, but also of men and women, made a mixture of 'battle medicine'. To witness this, to be given some idea of its power, was to be taken far back to the beginning of things. To reach that beginning was the purpose of my book.

EL LIBRO DE LA ABUNDANCIA PROPONE UN ACERCAMIENTO ESPIRITUAL AL DINERO Y A LA ABUNDANCIA OTORGANDO A LA MENTE EL PODER PARA CREAR ABUNDANCIA EN LA VIDA DE LAS PERSONAS. PRESENTA UN MÉTODO DE MEDITACIÓN Y VISUALIZACIÓN PERSONALES QUE AYUDAN A CONSEGUIR LOS OBJETIVOS DE PROSPERIDAD.

Este libro viejo ( 1936) trata de una vieja historia. Aunque la idea que vincula la ebriedad y religión flota en el aire desde el origen de los tiempos, no fue planteada de un modo universal hasta que el profesor, sociólogo y teólogo protestante Philippe de Felice lo hiciera en este escrito que tienes en tus manos. Este solo hecho justifica esta segunda publicación en castellano. Esta obra es la precursora de una idea bastante difusa hoy. A simple vista, la parra de la ebriedad trepa por la columna de la religión, pero en realidad es la columna de la religión la que se sostiene sobre la parra de la ebriedad.

Les cartes són fragments de la vida d’un missioner jove a l’Àfrica. Narren descobriments i emocions, reflexions i fets, un ampli i acolorit ventall d’imatges i de vivències que permeten al lector apr

Desde el origen del pensamiento el hombre ha ido desarrollando rituales que le permitan cruzar los límites de la naturaleza. Los cultos primigenios significan el principio de la unión con el todo. E

Facebook del llibrePare ManelBloc del llibrePare ManelEl reconeixement a un personatge polièdric amb una vida dedicada als altres i coherent amb si mateixEl Pare Manel no és un capellà qualsevol. Enc

En palabras de E. Pagels, “Las ideas por sí solas no hacen que una religión sea poderosa, aunque esta no pueda tener éxito sin ellas; igualmente importantes son las estructuras sociales y políticas q

Tariq Ramadan is very much a public figure, named one of Time magazine's most important innovators of the twenty-first century. He is among the leading Islamic thinkers in the West, with a large following around the world. But he has also been a lightning rod for controversy. Indeed, in 2004, Ramadan was prevented from entering the U.S. by the Bush administration and despite two appeals, supported by organizations like the American Academy of Religion and the ACLU, he is still barred from the country at this time. In What I Believe, Ramadan attempts to set the record straight, laying out the basic ideas he stands for in clear and accessible prose. He describes the book as a work of clarification, directed at ordinary citizens, politicians, journalist and others who are curious (or skeptical) about his positions. Aware that that he is dealing with emotional issues, Ramadan tries to get past the barriers of prejudice and misunderstanding to speak directly, from the heart, to his Muslim and non-Muslim readers alike.In particular, he calls on Western Muslims to escape the mental, social, cultural, and religious ghettos they have created for themselves and become full partners in the democratic societies in which they live. At the same time, he calls for the rest of us to recognize our Muslim neighbors as citizens with rights and responsibilities the same as ours. His vision is of a future in which a shared and confident pluralism becomes a reality at last.