Libros de Sociología, página 12 de 1044

Dada la creciente comercialización del sexo y de las identidades sexuales, Eva Illiouz y Dana Kaplan utilizan la idea del «capital sexual» como un prisma a través del cual indagar sobre las formas en

En contra de un mundo silenciado en el que ya no hay diálogo, Hartmut Rosa propone el concepto de resonancia, entendida como la relación impredecible en un mundo no disponible. En efecto, la resonancia se produce cuando nos involucramos con lo extraño, lo irritante, con todo lo que esta fuera de nuestro alcance. El resultado de este proceso no puede predecirse ni planificarse, por lo que el evento de la resonancia siempre va acompañado de un momento de indisponibilidad.En este novedoso libro, Rosa ofrece una estacion intermedia en la reflexion sobre la relacion entre la resonancia y la disponibilidad. Se trata de pensar aquello que es identificado como la contradiccion fundamental de la Modernidad, de los interrogantes acerca de lo indisponible. De esta manera, surge una reflexion que quizas pueda echar nueva luz sobre los problemas tanto politicos como personales de nuestra cotidianeidad, en las luchas internas y externas que llevamos adelante todos los dias.

Aquesta introducció a la sociologia és una invitació a un tipus de passió molt peculiar. La sociologia és una forma de consciència característica de la modernitat. És una forma de consciència que imp

Vivimos hoy una crisis de la sociedad en su conjunto. El capitalismo, más allá de sus problemas económicos, también alberga contradicciones y desequilibrios de tipo ecológico, político, social y reproductivo: viviendas inasequibles, violencia policial, imperialismo, salarios insuficientes... Sin embargo, estos temas son obviados por las politicas del feminismo actual, que difunde una version elitista y corporativa para proyectar una apariencia emancipadora sobre un programa oligarquico y depredador: un feminismo solo apto para la poderosa minoria acomodada.Para resolver la crisis actual, que es una crisis social total, hace falta otro feminismo, un feminismo para el 99 por ciento

En El banquete, Platón nos describe la cena en la que varios filósofos discuten sobre el tema del Eros. Solo a una mujer, Diotima de Mantinea, le será permitido exponer su pensamiento, pero no con su voz sino a traves de Socrates, el principal orador. Asi, Diotima es un ahogo silencioso dentro del texto, la resonancia de un pensamiento filosofico que necesita de un portavoz para que pueda ser escuchada.Y Diotima es el punto de partida para desmenuzar el tema de la feminidad mas alla de los argumentos culturales del genero o de la reivindicacion politica de la igualdad de derechos. Cenar con Diotima pretende despegar la feminidad del cuadro tipico en el que la tradicion patriarcal la ha encuadrado -definiendola antes de darle la palabra, llevandola al mero susurro como a Diotima- para rescatar su voz incansable, trabajadora, hacedora de surcos en la oquedad del edificio filosofico. Ya es hora de que Diotima este presente en el banquete para hablar con propia voz.

Hasta hace poco, ni siquiera habríamos entendido el sentido de esta clase de preguntas. Pero hoy, cuando la imparable globalización que todo lo homogeneiza ha suscitado como reacción la reivindicación de indigenismos agraviados, ningun debate cultural es mas candente y delicado que el de la apropiacion cultural. Por tal se entiende la asimilacion y reinterpretacion por parte de una cultura privilegiada de significantes propios de culturas discriminadas. Pero la cultura misma es apropiacion y reinterpretacion, ya sea de la naturaleza o de otras culturas. En este pertinente ensayo, Jens Balzer plantea este complejo debate ilustrandolo con experiencias generacionales y con la historia contemporanea de la musica ligera, que a cualquier lector le resultaran familiares. Si la cultura es esencialmente apropiacion, la cuestion no es si la asimilacion de motivos culturales foraneos es licita o no, sino que formas de apropiacion cultural son admisibles por respetuosas y cuales no por explotadoras.

Esta segunda edición de «La entrevista en el trabajo social», totalmente revisada y actualizada, ofrece un encuadre conceptual de dicha temática principalmente desde la perspectiva de la psicología r

Occidente externaliza sistemáticamente los efectos negativos generados en pos de nuestro modo de vida sobre los países más pobres de otras regiones del mundo. A diferencia del ideal que querríamos creer, si nos va bien es porque desplazamos sistematicamente muchos de los problemas que genera nuestro estilo de vida sobre los mas desfavorecidos.Frente a las poderosas fuerzas que quieren obviar u ocultar los trasfondos y los efectos secundarios del capitalismo, hace falta asumir y aumentar la responsabilidad individual y colectiva con los demas para acabar con la pobreza y la explotacion, la violencia y la devastacion natural. Este libro contribuye a ello.

En distintas actitudes cotidianas y en varias de las decisiones políticas son visibles formas de miedo, odio y resentimiento. En las redes sociales y en las decisiones electorales, en los espacios cotidianos rutinarios y como respuesta a crisis inesperadas, la gente expresa su insatisfaccion por aquello que percibe como rechazable y amenazante: personas migrantes estigmatizadas, formas de vida asumidas como degeneradas, figuras publicas satanizadas. A su vez, el descontento ante la violencia y la desigualdad da vida a formas de enardecimiento que confrontan estas condiciones en apuestas politicas disidentes.Rabia: Afectos, violencia, inmunidad analiza estos afectos como experiencias complejas y conflictivas, emergidas historicamente, desde una aproximacion situada y relacional del mundo social, mostrandonos. asi que son fuerzas corporales vinculadas con la crisis ecologico-politica que vivimos, de las que tambien puede emerger el impulso para enfrentarla.

Se trata de una problemática que debe abordarse atendiendo a las víctimas, a los agresores y al contexto social en que tiene lugar, tanto desde la vertiente preventiva como desde la asistencial. Dado que una gran parte del contexto social favorece la violencia sexista, tanto la deslegitimacion de la misma como parte de la intervencion han de realizarse en el ambito social, de ahi la importancia del trabajo grupal como estrategia de transformacion.En esta obra, Neus Roca y Julia Masip, psicologas expertas en intervencion grupal y en investigacion, ofrecen un marco teorico riguroso basado en la experiencia y contrastado con las numerosas intervenciones e investigaciones que presentan. Se trata de un avance importante ya que contribuye a crear un cuerpo de doctrina metodologica a partir de la experiencia acumulada a lo largo de los años por los profesionales de los servicios de bienestar. Asimismo, se aportan herramientas de investigacion, prevencion, intervencion y evaluacion.

Relato correcto, relato incorrecto es un estimulante viaje en canoa. También es un descenso a los infiernos de la desinformación y la comunicación contaminada por intereses económicos. En esta expedicion, Tyson Yunkaporta nos invita a desplegar hilos de conversacion para comprender como enseñamos y aprendemos, y como podemos hablar entre nosotros. A traves del dialogo con economistas liberales, ecologistas, matematicos, ancianos talladores de madera y narradores de historias, Yunkaporta amplia sus exploraciones sobre la importancia de aprender del pensamiento indigena, que ya habia esbozado en su libro Escrito en la arena. Con una originalidad sorprendente, da forma a un tipo de pensamiento colectivo alineado con la tierra y la creacion.

La generación del baby boom tuvo que crecer a medio camino entre el franquismo y la democracia, entre un mundo viejo y trasnochado que se hundía y otro nuevo que todavía no se sabía hacia donde iba. Daniel Vazquez Salles narra en este valiente y a la vez incomodo libro el desconcierto vital de una generacion que fue educada con unos ideales que luego casaron muy mal con la realidad. La apoteosis de este desconcierto vital fueron los idealizados años ochenta, que el autor revisita con una mirada despiadada y sin concesiones. Desde los Juegos Olimpicos hasta la plaga de las drogas, desde Jordi Pujol hasta Felipe Gonzalez,desde Reagan hasta Gorbachov, Los felices ochenta es una nueva cronica sentimental de los años en los que a una generacion entera se le fueron desvaneciendo los sueños.

Un inmenso movimiento cultural está arrasando con todo lo precedente. Bollywood, dizi, k-pop y otros elementos de la cultura popular oriental despiertan hoy la fascinación internacional y se han convertido en los nuevos reyes del entretenimiento popular del siglo XXI. En este texto, Fatima Bhutto se centra sobre todo en la India, pero explora tambien las industrias del entretenimiento en Turquia y Corea del Sur, mostrandonos como la cultura popular de esos paises, con sus propios gustos y antecedentes, encajan mucho mejor con la autoimagen y las aspiraciones de soberania e identidad de una mayoria que ya no se siente identificada con el antiguo prestigio estadounidense. Los nuevos reyes del mundo es un libro revelador y entretenido, que ofrece una mirada esclarecedora del imparable ascenso de la cultura popular del este asiatico.

Per a Carlota Gurt, hi ha alguna cosa que no encaixa en el relat que hem heretat sobre el desig femení. El discurs diu que les dones tenen menys desig que els homes, però la realitat és una altra. L’

Para Carlota Gurt, hay algo que no encaja en el relato que hemos heredado sobre el deso femenino. El discurso dice que las mujeres tienen menos deseo que los hombres, pero la realidad es bien distinta. En este libro la autora recupera textos escritos a lo largo de la historia para reseguir como se ha explicado el deseo femenino i derribar este mito.

Luisa Casati, Carmen Tórtola Valencia y Teresa Wilms Montt fueron mujeres transgresoras reacias a comulgar con las normas burguesas establecidas; las tres hicieron suyos términos novedosos a finales del siglo XIX como anarquismo, abulia, spleen, ocultismo o hiperestesia. Su belleza fue captada por retratistas europeos e hispanoamericanos al igual que su manera de entender el arte fue recogida en textos redactados por los principales literatos del momento.Luisa Casati (1881-1957), Tortola Valencia (1882-1955) y Teresa Wilms Montt (1893-1921) compartieron devocion por los efectos de sustancias toxicas. Ellas encarnaron el ideal de mujer cosmopolita y elegante, a caballo entre la respetabilidad y el vertigo por el placer desconocido, una dualidad en parte marcada por el uso constante de psicotropicos y la exhibicion sin tapujos de su libertad sexual. Las tres, completamente distintas en sus vidas, quedaron unidas por la transgresion y por la mezcla de fascinacion y repudio que cosecharon a su paso.La extravagante marquesa Luisa Casati mujer de facil identificacion por el pelo rojo, los ojos ennegrecidos con kohl, el rostro blanco y el barroquismo de un vestuario inspirado en los Ballets rusos fue la heredera de la mayor fortuna italiana de principios de siglo XX. El esmero que empleo en cultivar una imagen ambigua, entre culta y frivola, llevo a recorrer a la marquesa el amplio abanico de afecciones finiseculares; entre ellas las drogas se dibujan como el triunfo de lo artificial sobre lo natural.Pulcra y extravagante, la figura de Tortola Valencia posee el encanto de lo dual: la bailarina fue adicta a la morfina, poseyo multiples amantes para disfrazar su latente homosexualidad y se convirtio en asidua de tugurios de mala fama.Teresa Wilms Montt, poeta y narradora chilena, fue conocida en los ambientes intelectuales españoles como Teresa de la Cruz. Arte, belleza, independencia, libertad y rebeldia fueron pilares basicos en la escritora. Vivio el desarraigo y al margen de la sociedad. Fue una verdadera bohemia.

El exceso –síntoma de la sociedad individualista y frenética del siglo XXI– proporciona cierta sensación de eternidad que no se puede saciar nunca por completo. Este es el motivo por el que la experi

Con una mirada crítica y visionaria, Bauman analiza cómo esta lógica ha erosionado los vínculos, vaciando de sentido el saber y convirtiendo el aprendizaje en una herramienta de adaptación, no de transformacion. Frente a ello, reivindica una educacion que no solo transmita informacion, sino que cultive la experiencia, el pensamiento y la conciencia civica.Este ensayo, tan breve como profundo, es una invitacion urgente a resistir la liquidez dominante y a recuperar la educacion como un acto etico y politico, capaz de sostener lo comun, lo duradero y lo verdaderamente humano.

Esta obra es fruto de quince años de enseñanza de sociología en la Universidad Laval de Quebec y en la Universidad de Montreal. En provecho de los estudiantes y de todos aquellos que se interesan por la sociologia, el autor ha querido poner de relieve los temas principales de la sociologia contemporanea.como indica el titulo de la obra, se trata de una sociologia general, es decir, de los fundamentos de la actividad humana, de las estructuras, y del funcionamiento de la organizacion social, es decir, del analisis de la accion historica en la que esta empeñada toda sociedad.Rocher ha procurado mostrar constantemente los lazos que unen todavia a la sociedad moderna con sus precursores: Comte, Marx, Spencer, Weber, Durkheim. Sin hacer historia de la sociologia, la presenta de manera a la vez analitica y evolutiva.

«¿Qué ética para los servicios sociales?» No basta con que cada profesional asuma su responsabilidad. Una ética de los servicios sociales debe explicitar unos valores rectores y el papel que desempeñ