Libros de Sociología, página 29 de 1290

Una incisiva colección de ensayos, donde Jonathan Franzen vuelve con renovado vigor a los temas, tanto humanos como literarios, que le han preocupado durante mucho tiempo. Bien sea narrando su violento encuentro con cazadores furtivos en Chipre, bien sea señalando de forma aguda y conmovedora como el abuso de las nuevas tecnologias esta erosionando el sentido de la intimidad, Franzen cumple en cada uno de estos textos la promesa implicita de llegar hasta el fondo y no escatimar nada. Asi pues, estos ensayos dan fe de una inteligencia madura que se interroga sobre la identidad, el alcance de la literatura y algunos de los temas mas relevantes de nuestro tiempo. El titulo del libro hace referencia a la isla Alejandro Selkirk -denominada Masafuera hasta 1966-, el islote mas apartado de los tres que componen el archipielago Juan Fernandez, situado a unos 800 kilometros de la costa continental de Chile. Hasta ese remoto lugar, poblado solo por aves, osos marinos y una veintena de familias de pescadores temporeros, se desplazo Jonathan Franzen para reponerse de una agotadora gira promocional, con la intencion de releer Robinson Crusoe y depositar las cenizas de su amigo y colega David Foster Wallace, muerto dos años antes.La critica ha dicho...Una coleccion de ensayos de solida elegancia y perspicacia, escritos con pasion y tocados por la perdida.Kirkus Reviews Los ensayos de Franzen estan colmados de aforismos y, sorprendentemente, de humor [...]. Una recopilacion polifacetica y elocuente, que logra aproximar los lectores al autor.The Economist Una visitaguiada de sus preocupaciones personales, la mayoria de las cuales son, hay que decirlo, fascinantes.The New York Observer

El concepto "daño colateral" fue agregado en tiempos recientes al vocabulario de las fuerzas militares para denotar los efectos no intencionales ni planeados de una acción armada. Calificar de "colaterales" los efectos destructivos de una intervencion militar supone una desigualdad existente de derechos y oportunidades, ya que acepta a priori la distribucion desigual de los costos que implica emprenderla. Sin embargo, es en el campo del analisis social donde el concepto adquiere las dimensiones mas drasticas de la desigualdad: en nuestro mundo contemporaneo los pobres, cada vez mas criminalizados y marginalizados, son privados de oportunidades y derechos y, de este modo, se convierten en los candidatos "naturales" al daño colateral de una economia y una politica orientadas por el consumo.En los diferentes ensayos que componen este libro, Zygmunt Bauman -uno de los pensadores mas audaces e influyentes de nuestro tiempo- explora la intima afinidad e interaccion entre el crecimiento de la desigualdad social y el aumento de los daños colaterales, sus implicancias y sus costos.Asi, el autor advierte: "El compuesto explosivo que forman la desigualdad social en aumento y el creciente sufrimiento humano relegado al estatus de "colateralidad" (puesto que la marginalidad, la externalidad y la cualidad descartable no se han introducido como parte legitima de la agenda politica) tiene todas las calificaciones para ser el mas desastroso entre los incontables problemas potenciales que la humanidad puede verse obligada a enfrentar, contener y resolver durante el siglo en curso".

Saíase das catacumbas da mobilización antifranquista e entrábase na «movida». Aquela década dos ''80 -da que o fotógrafo Víctor de la Heras elixiu o que el considera o epicentro, entre 1983 e 1987, p

Sociofobia cuestiona, en primer lugar, este dogma ciberfetichista. La ideología de la red ha generado una realidad social disminuida, no aumentada. Sencillamente ha rebajado nuestras expectativas respecto a lo que cabe esperar de la intervención política o las relaciones personales. Por eso Sociofobia, en segundo lugar, realiza una ambiciosa reevaluación crítica de las tradiciones políticas antagonistas para pensar el postcapitalismo como un proyecto factible, cercano y amigable: "El gran desafío de la democracia radical en la postmodernidad es no confundirse a sí misma con las elecciones que hacen los consumidores en el mercado o los usuarios en Internet. La reflexión política no tiene nada que ver con una agregación de preferencias a través de algún dispositivo técnico, ya sea la compraventa o una red social".

La cultura fue concebida originalmente como un agente de cambio, una misión emprendida con el objeto de educar a las masas y refinar sus costumbres. Pero en nuestro mundo contemporáneo de la modernidad liquida, la cultura ha perdido su rol misional: ya no busca ilustrar e iluminar al pueblo sino seducir al publico. Inserta en una sociedad de consumo, su funcion no consiste en satisfacer las necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfaccion de las que ya estan afianzadas. Asi, la cultura actual se asemeja a una gran tienda cuyos estantes rebosan de bienes deseables que cambian a diario, en competencia por la atencion insoportablemente fugaz y distraida de los potenciales clientes. En este nuevo libro, Zygmunt Bauman uno de los pensadores mas brillantes y provocadores de nuestro tiempo rastrea las peregrinaciones del concepto de cultura y examina su destino en un mundo marcado por las nuevas y poderosas fuerzas de la globalizacion, las migraciones y la interaccion de poblaciones, que ponen en cuestion los lazos entre identidad y nacionalidad. Frente a la realidad de vivir en estrecha cercania con diversos pueblos, lenguas e historias, Bauman apela a un dialogo entre culturas en el que las comunidades se abran mutuamente e inicien un intercambio que las enriquezca en la busqueda de una humanidad comun. En un espacio en donde el Otro siempre es el vecino, cada uno recibe un llamamiento constante a aprender de todos los demas.

¿La manera en que una sociedad trata a sus prisioneros refleja su grado de civilización? ¿Las sociedades civilizadas han llegado a tolerar nuevos límites de castigo, tales como las ejecuciones televisadas o el confinamiento solitario de algunos de sus prisioneros? ¿De hecho, a comienzos del siglo XXI, en el llamado mundo civilizado, protegemos nuestros prisioneros o los sometemos a la injusticia y a los malos tratos? En este texto trepidante, John Pratt examina tendencias historicas y contemporaneas sobre el castigo y los cambios en el lenguaje, la vestimenta, la dieta, los arreglos cotidianos, la higiene y la arquitectura penal para sacar algunas conclusiones preocupantes respecto de lo anonimo, remoto y secreto que se volvio el castigo en el curso de los siglos XIX y XX como consecuencias del proceso civilizador en marcha. Aun asi, tal como se ha reconfigurado este proceso en las ultimas dos decadas, las sociedades civilizadas han llegado a tolerar nuevos extremos de castigo, lo que plantea nuevos dilemas para la orientacion del desarrollo penal. Con una amplia gama de ejemplos tomados del Reino Unido, Estados Unidos, Canada, Australia y Nueva Zelanda, John Pratt se introduce en el universo sordido de las prisiones y nos muestra un aspecto casi olvidado de la teoria social. Escrito por uno de los mejores especialistas en la sociologia del castigo, este libro revelador puede ser de lectura esencial para personas interesadas en el regimen carcelario, ademas de servirnos de guia para elaborar nuevas ideas y conceptos sobre el tema.

Este es, al menos en el ámbito norteamericano, uno de los textos más populares de la sociología contemporánea. Al acuñar el término McDonaldización, dotado de una plenitud de significados, el autor introduce un analisis de la sociedad desde la detonante i

Menger considera la cuestión metodológica como "la más urgente de la economía política", ya que "aclarar los problemas metodológicos resulta la condición necesaria de cualquier ulterior desarrollo". Reivindicar la legitimidad y la primacia de la teoria economica era un imperativo particularmente urgente para Menger, dado el despotico y obtuso predominio que por entonces ejercia la Nueva Escuela historica sobre el estudio de las ciencias sociales. No es, pues, de extrañar que nuestro autor dejara a un lado los estudios iniciados con la publicacion de los Principios de economia politica, la obra que revoluciono la teoria economica en el siglo xix, para afrontar los problemas metodologicos. El presente volumen recoge las tres obras dedicadas por Menger a temas metodologicos. En primer lugar, sus Investigaciones sobre el metodo de las ciencias sociales y de la economia politica en particular (1883), que algunos ponen a la misma altura, si no ya por encima, de sus Principios de economia politica. En segundo lugar, Los errores del historicismo en la economia politica alemana (1884). Finalmente, Elementos de una clasificacion de las ciencias economicas (1889).

Muchos fantasmas agobian a quienes deben escribir textos académicos o no académicos: entre los más recurrentes, el ideal de la escritura perfecta o la convicción de que un texto bien concebido se escribe de un tiron y es reflejo fiel de la claridad de ideas y del talento natural... En esta version actualizada y ampliada del Manual de escritura para cientificos sociales, Howard Becker, cuyas obras de metodologia son un clasico desde hace decadas, apela a su experiencia como sociologo, como docente en seminarios de escritura y como editor, a fin de desmontar una a una esas fantasias que no hacen sino entorpecer y dilatar la produccion de textos. Su mensaje es claro: para aprender a escribir, nada mejor que respirar hondo y empezar a hacer borradores o listas de ideas; luego, revisar, seleccionar, organizar, redactar, corregir y repetir el procedimiento hasta dar con una formulacion aceptable. Con ingenio y sentido del humor,Becker describe aspectos especificos de esa practica: el palabrerioque sugiere profundidades conceptuales inexistentes, las metaforas incomprensibles, la preferencia por construcciones elegantes pero poco precisas. Todos estos mecanismos, sostiene, no son apenas veleidades personales, sino parte de la estructura social, sumamente competitiva, en la que se inserta la escritura academica. En esta nueva edicion, Becker pone el foco tambien en los diferentes circuitos de produccion y circulacion, desde los articulos en revistas especializadas, que imponen formatos rigidamente estandarizados a los textos, hasta la posibilidadde publicar en editoriales para publicos mas amplios o recurrir a la autogestion. Manual y ensayo sociologico a la vez, este libro propone modificar los habitos de trabajo y empezar a escribir sin preocuparse por el estatus, la aprobacion de los pares o la bibliografia. Sensible y minucioso lector de textos propios y ajenos, muy atento a los cambios que la tecnologia ha introducido en la labor intelectual, Becker muestra, a traves de casosilustrativos, la trastienda del angustiante mito de la pagina en blanco, y ofrece recursos retoricos y practicos para conjurar esos temores.

Una breve historia de la vida privada.A Bill Bryson se le ocurrió un día la idea de que dedicamos mucho más tiempo a estudiar las batallas y las guerras de la historia que a reflexionar sobre aquello de lo que esta hecha la historia: siglos de gente desarrollando con discrecion sus tareas diarias, comiendo, durmiendo y tratando de vivir con mas comodidades, y que la mayor parte de los principales descubrimientos de la humanidad se encuentran en la mismisima estructura de las casas que habitamos. Esto fue lo que le inspiro a iniciar un viaje por su propia casa, una viaja rectoria de Nordfolk, y a pasear de habitacion en habitacion reflexionando sobre el origen de los objetos cotidianos de la vida.En su recorrido llevo a cabo una cantidad prodigiosa de investigacion sobre la historia de absolutamente todo, desde la arquitectura hasta la electricidad, desde la conservacion de los alimentos hasta las epidemias. Bryson aplica la misma curiosidad insaciable y el mismo ingenio irresistible que hicieron de Una breve historia de casi todo una de las obras mas elogiadas de los ultimos años, y ofrece uno de los libros mas entretenidos y esclarecedores sobre la historia de nuestra forma de vida.

¿Cómo se habita el mundo desde un cuerpo no-normativo? ¿Cómo (se) desea? ¿Cómo se establecen vínculos desde la desmesura? ¿Cómo se vive la violencia disciplinaria del mandato de delgadez? ¿Cuál es la relacion entre gordofobia y colonialismo? ¿Cuanto de animalidad y monstruosidad habita las resistencias gordas?(h)amor8 gordo es una compilacion de voces que, desde corporalidades distintas y vivencias diversas, se aproximan a la opresion, el daño y las distintas formas de gordofobia mas o menos explicitas que de manera individual y colectiva han visto ejercidas sobre sus/nuestros cuerpos.Coordinado por la activista mexicana Tatiana Romero, perra prieta y sudaka.

Reseña: El esfuerzo por cambiar el mundo nunca es en balde. El desarrollo humano es una conquista social, no una secreción cutánea generada por el aumento de la circulación mercantil y la actividad del Estado a la que Ilamamos crecimiento economico. La crisis ecologica impone, ademas, un limite en el trasiego de recursos y residuos que la sociedad mantiene con los sistemas naturales. Una vez alcanzado ese limite la lucha por alcanzar nuevas cotas de desarrollo humano ecologicamente sostenibles debe tomar direcciones distintas. Puede resultar chocante que un Iibro escrito para reafirmar que vale la pena luchar por hacer posible otro mundo comience por recordar que la historia cuenta. Pero solo si comprendemos de que modo el pasado condiciona nuestro presente podremos cambiar las tendencias en curso. Eso invita a examinar a fondo la cadena de sustentacion que nos permite satisfacer nuestras necesidades a partir de los sistemas naturales, la familia, las redes vecinales o comunitarias, las politicas publicas del Estado y los bienes o servicios suministrados en los mercados. Este es el principal punto de encuentro del argumento ecosocialista del autor con el epilogo Verde que te quiero violeta escrito por Anna Bosch, Cristina Carrasco y Elena Grau desde el feminismo. EI dialogo sobre sostenibilidades abierto entre distintas miradas, masculinas y femeninas, aspira a contagiar como metodo al movimiento atermundista del que tambien este libro forma parte.

En 1910 se levantó la restricción para que las españolas pudieran ingresar oficialmente en todos los niveles de la educación y se concede por tanto la libertad de acceso a la Educación Superior. Por entonces, en el curso 1909/1910, veintiuna españolas estudiaban en las aulas universitarias y, de hecho, entre 1910 y 1920 su presencia siguio siendo mas bien anecdotica, pero la Residencia de Señoritas consiguio implantar a lo largo de la decada de los veinte un nuevo modelo de mujer. Esta es su historia.

Entre todas las incertidumbres del presente, una certeza se abre paso: con el siglo XXI empezó una nueva era, la era del conspiracionismo. El 6 de enero de 2021, el mundo asistió azorado a un acontecimiento que parecia irreal: cientos de fanaticos portando hachas, cuernos vikingos, bates de beisbol y banderas confederadas irrumpieron en el Capitolio norteamericano para impedir que se proclamara el triunfo de Joe Biden en las urnas.Para el autor de este libro, el asalto al Capitolio fue un parteaguas,el resultado visible e inquietante de la legitimidad y el poder demovilizacion que ha alcanzado en nuestra sociedad la cultura de lamentira. Estas paginas cuentan como se pueden construir millonesde conspiracionistas en todo el mundo, cuando una verdaderaindustria de fake news y oscuros activistas digitales se combinacon la experiencia personal de pobreza y falta de oportunidadespara lograr que cada vez mas personas se convenzan de mentirasinfundadas y defiendan teorias insolitas.Con su prosa agil e incisiva, Ramonet sostiene que es hora detomar en serio a estas minorias intensas, que hasta hace pocoparecian grupos de marginales paranoicos y hoy se organizana nivel internacional, ocupando posiciones de poder sin queel sistema politico encuentre los anticuerpos para combatirlas.Mientras tanto, por debajo, las ideas racistas y violentasinspiran la formacion de milicias y la justicia por mano propia.El extremismo ya no es una distopia de ficcion; ha comenzadouna nueva era.

Familias rotas, divorcios, adicciones, pornografía, cuestiones de género. Donde se mire encontramos cada vez más confusión sobre las verdades fundamentales de la vida humana. A medida que perdemos nuestra comprension basica de los significados del hombre, la mujer, el matrimonio y el sexo, surge la pregunta: ¿por que el amor entre el hombre y la mujer es tan atractivo y escurridizo, desordenado y hermoso, exigente y gratificante, enloquecedor y satisfactorio, restrictivo y liberador? El mundo esta saturado de sexo, pero hambriento de amor. ¿Que podemos hacer? Angel Barahona ofrece una vision convincente de las profundas enseñanzas de la Biblia y de enciclicas como las de san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco sobre el amor humano y divino. Este libro explora estas y muchas otras cuestiones para orientar hacia el amor que satisface. Quienes presten a las enseñanzas cristianas la atencion que merecen descubriran que tienen una vision del amor sexual mucho mas gloriosa que cualquier cosa que Simone de Beauvoir, Sigmund Freud, E.L. James o un usuario de Tinder pudieran imaginar. ¿Dudas? Este libro le hara creyente.

Ez dago zaintzaren inguruan nahitaezkoa zaigun eztabaida baino auzi garrantzitsu eta premiazkoagorik gaur egun. Pandemiak sozialki birdefinitu gaitu guztiak, eta bereziki adinekoak. Adineko gehienek zaintza gehiago eskaintzen dute (beren familian, maila komunitarioan eta abar luzean) sistema publikoari eskatzen diotena baino. Beren kontu-balantze soziala positiboa bada ere, autodeterminatzeko gaitasunik ez duten "egoiliar" gisa definitu ditugu, zaindu beharrekoak, familian eta ingurunean betetzen duten funtzio sozialaz gabetuta, gastu-iturri gisa. Adinekoen eta pertsona zaurgarrien zaintzaren 360 graduko bidaia egiten da ondoko orrietan, eta irakurleak askotan ikusiko du bere burua bertan islatuta, aurpegi desberdinetako edozeinetan: egoera horietako batean dagoelako bera edo hurkoren bat, edo noizbait halaxe egongo den ziurtasun osoa duelako. Zaintza erdigunean jartzeko aldarria feminismoari zor zaio (hori ere bai). Ez da harrigarria, zaintza-lanen ardura emakumeen bizkar gainean baitago nagusiki, eta mendez mende iraun duen desberdintasunaren hezurdura osatzen du horrek, dela esfera pribatuan, dela publikoan. Liburu honen asmoa gainditzen duen auzia da hori, dudarik gabe. Baina egileak ez dio bizkar eman, aitortzen du feminismoaren ekarpena, eta handik edaten jarraitzera gonbidatzen gaitu gizarte-zerbitzu publikoen berrantolaketa eskatzearekin batera. Abiapuntu zintzoa, errespetuzkoa eta ezin egokiagoa iruditzen zait. Eskerrik asko horregatik ere, Felix. Pilar Kaltzadaren Hitzaurretik

Con el objetivo de conocer el mundo social de las personas hospitalizadas, Erving Goffman realizó un trabajo de campo como observador participante durante un año en un Hospital Psiquiátrico en Washington, cuyo resultado es el presente libro. Compuesto por cuatro ensayos que parten de fuentes sociologicas distintas, el autor intenta esclarecer la situacion de la persona internada en una Institucion total: organizaciones particulares por su impermeabilidad al exterior, su intento de regimentar al milimetro las conductas de sus miembros, su caracter desresponsabilizador y violento, y su estructura terriblemente jerarquica. Goffman expone una version sociologica de la estructura del yo. Lentamente se va separando al interno del mundo de afuera, proceso que comienza en cuanto ingresa: se le desnuda y despoja de sus objetos personales y se le niega toda intimidad y privacidad, siguiendo un proceso de despersonalizacion. El hospital psiquiatrico es analizado aqui por dinamicas sociales que lo hacen similar a otras instituciones como la carcel, el campo de concentracion, el cuartel o el convento de clausura. Mas alla de las disputas sustantivas y metodologicas de un libro tan polemico en su momento, lo que permanece es la hipotesis fundamental de Goffman: que los psiquiatricos no sirven para lo que dicen que fueron concebidos. El internamiento, con sus caracteristicas y consecuencias, es mas un metodo de desajuste que de ajuste del yo del paciente, y lo que pagina tras pagina parece recalcar el autor, es una devastadora critica de la realidad y los efectos de este tipo de instituciones totales. En esta nueva edicion revisada del libro original, rescatamos su primer titulo (Manicomios) e incluimos una interesante y extensa presentacion realizada por Robert Castel a la edicion francesa, inedita en castellano, asi como un amplio analisis de la obra y su influencia en la actualidad. Cualquier grupo de personas forma una vida propia que, mirada de cerca, se hace razonable y normal; y que un buen modo de aprender algo sobre cualquiera de esos mundos consiste en someterse personalmente, en compañia de sus miembros, a la rutina diaria a la que ellos mismos estan sujetos.

Este volumen, un auténtico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, tecnologías y vías de construcción de la experiencia, recoge algunos de los textos más conocidos de Donna Haraway, como el Manifiesto ciborg, que avanzan los argumentos de un feminismo multiespecie y constituyen una referencia indispensable para encontrar una salida a nuestra situacion actual.La obra de Donna Haraway es un autentico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, diversas tecnologias y varias vias de construccion de la experiencia que entrelazan sus caminos en una coreografia siempre viva. Sus ensayos son, simultaneamente, historia de la ciencia, analisis cultural, investigacion feminista y posicionamiento politico.Como dice Helen Torres, traductora de estas paginas, Donna Haraway no escribe libros: es una cientifica cuyo laboratorio es el lenguaje, y los experimentos que ahi lleva a cabo son sus articulos. Por eso, junto al recienteSeguir con el problema (Consonni, 2019), tambien formado por una amalgama simbiotica de textos, este volumen, publicado originalmente en 1991, constituye el otro pilar fundamental del pensamiento de Haraway, y mas especificamente la base desde la que se articula toda su obra.Mujeres, simios y ciborgs: la reinvencion de la naturaleza recoge diez ensayos escritos entre 1978 y 1989, incluyendo algunos de sus textos clave, como el Manifiesto ciborg y Conocimientos situados, que avanzan los argumentos de la teoria feminista multiespecie y constituyen una referencia indispensable para pensar la situacion en la que nos encontramos.La obra de Donna Haraway es un autentico cruce de caminos en el que confluyen diferentes disciplinas, diversas tecnologias y varias vias de construccion de la experiencia que entrelazan sus caminos en una coreografia siempre viva. Sus ensayos son, simultaneamente, historia de la ciencia, analisis cultural, investigacion feminista y posicionamiento politico.Como dice Helen Torres, traductora de estas paginas, Donna Haraway no escribe libros: es una cientifica cuyo laboratorio es el lenguaje, y los experimentos que ahi lleva a cabo son sus articulos. Por eso, junto al recienteSeguir con el problema (Consonni, 2019), tambien formado por una amalgama simbiotica de textos, este volumen, publicado originalmente en 1991, constituye el otro pilar fundamental del pensamiento de Haraway, y mas especificamente la base desde la que se articula toda su obra.Mujeres, simios y ciborgs: la reinvencion de la naturaleza recoge diez ensayos escritos entre 1978 y 1989, incluyendo algunos de sus textos clave, como el Manifiesto ciborg y Conocimientos situados, que avanzan los argumentos de la teoria feminista multiespecie y constituyen una referencia indispensable para pensar la situacion en la que nos encontramos.Todos somos quimeras, hibridos teorizados y fabricados de maquina y organismo; en resumen, somos ciborgs. [...] El presente trabajo es un canto alplacer en la confusion de las fronteras y a laresponsabilidad en su construccion. Es tambien un esfuerzo para contribuir a la cultura y a la teoria feministas y socialistas de una manera postmoderna, no naturalista, y dentro de la tradicion utopica de imaginar un mundo sin generos, que tal vez sea un mundo sin genesis y, quiza, tambien sin final.