Libros de Sociología, página 32 de 1261

Durante la última década, los temas relacionados con la familia han pasado a ocupar el centro de la vida de lesbianas, gays y bisexuales de un modo que nadie hubiera podido predecir cuando Las familias que elegimos se publicó por primera vez. Se ha vuelto habitual –incluso por parte de algunos heterosexuales– preguntar a las parejas lesbianas: «¿Habéis pensado en tener hijos?». Las organizaciones de defensa de los derechos civiles se han volcado en los tribunales en un esfuerzo por lograr que «nuestras familias» sean reconocidas legalmente. Las ceremonias de boda se han convertido en parte integrante de los eventos por los derechos de las lesbianas, los bisexuales y los gays. El estudio de las familias homoparentales ha ayudado incluso a rehabilitar el parentesco como un tema válido en la investigación antropológica. Estos cambios tienen una historia y un hilo conductor de cambio social y de organización que atraviesa las páginas de Las familias que elegimos. A medida que el movimiento gay cobraba fuerza en los años setenta, apelaba a los homosexuales «de toda la vida» a que revelaran su identidad a la sociedad, o al menos a sus padres y parientes cercanos. «Salir o no salir del armario» se convirtió en un tema cotidiano. Ahora bien, encarar esa pregunta significaba considerar la posibilidad de que el vínculo biológico no fuera suficiente para determinar el parentesco o para hacer que éste perdurase. Aunque llegado el momento de la revelación, las personas difícilmente perderían a sus tías o abuelos, sabían muy bien que los lazos familiares podían verse dañados. El parentesco comenzaba a parecer más un problema de esfuerzo y de elección que un vínculo permanente e inamovible o un derecho inalienable. La muda sustancia de los genes, la sangre y los huesos debía transformarse en algo más. Y si este esfuerzo de transformación resultaba un fracaso –si la sangre resultaba ser más ligera que el agua–, ¿por qué rechazar sin más el potencial de parentesco de otros vínculos sociales: el tejido solidario de la amistad, por ejemplo, un parentesco no biológi

Las características que conforman la feminidad y la masculinidad aparecen como un principio universal, eterno y repetido a lo largo del tiempo. De manera que un aspecto de la sociedad actual, que ha perdurado desde los albores de la humanidad, es que toda persona ha de poseer, como rasgo principal de su identidad social, un genero unico y verdadero. Sobre este particular destacan las palabras de Simone de Beauvoir, para quien basta transitar con los ojos abiertos para comprobar que la humanidad se divide en dos categorias de individuos, cuyas ropas, rostros, cuerpos, sonrisa, aire, intereses y ocupaciones son manifiestamente distintos; tal vez se trate de diferencias superficiales; tal vez esten llamadas a desaparecer. Lo cierto es que por ahora existen con categorica evidencia.Evidencia que, mas de cincuenta años despues de que se escribieran estas palabras, se sigue cumpliendo. Ademas estas evidencias diferenciales se imponen a las personas, de manera que, con mucha frecuencia, llevamos a cabo aquellas acciones que se consideran apropiadas para nuestro genero de pertenencia, al tiempo que otras vivencias y experiencias se mantienen fuera de nuestro marco de actuacion por ser consideradas como algo propio del otro genero.

El concepto de se ha convertido en un tema candente tanto en los círculos académicos como en los activistas. Pero, ¿qué significa exactamente y por qué ha surgido como una herramienta analítica a traves de la cual comprender la complejidad del mundo, la diversidad de las personas y experiencias; para explorar como surgen y como se interrelacionan y entrelazan las desigualdades sociales de raza, clase, genero, sexualidad, edad, capacidad y etnia? En este libro Patricia Hill Collins y Sirma Bilge nos introducen de forma muy clara y rigurosa en el campo de la interseccionalidad y en su praxis. Analizan su origen, el crecimiento y los contornos del concepto; muestran como los marcos interseccionales hablan sobre temas tan diversos como los derechos humanos, el neoliberalismo, las politicas de identidad, la inmigracion, el hip hop, la protesta social global, la diversidad, los medios digitales, el feminismo negro en Brasil, la violencia y los mundiales de futbol organizados por la FIFA. Es una valiosa herramienta analitica y organizativa en el ambito de las ciencias sociales y de las humanidades para comprender la desigualdad, las injusticias sociales y protestar, plantear alternativas y resolver problemas politicos y sociales, para lograr cambios orientados a incrementar una mayor justicia social. De manera muy comp...

¿Qué significa ser feminista en el S.XXI? Chimamanda Ngozi Adichie da su respuesta en el célebre discurso Todos deberíamos ser feministas y en el manifiesto Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo, que se publican conjuntamente en una nueva edicion de lujo limitada. Feminista es todo aquel hombre o mujer que dice: "Si, hay un problema con la situacion de genero hoy en dia y tenemos que solucionarlo, tenemos que mejorar las cosas". Y tenemos que mejorarlas entre todos, hombres y mujeres. Todos deberiamos ser feministas situo a esta escritora nigeriana entre las voces mas destacadas del feminismo actual. Con un estilo claro y directo, y sin dejar de lado el humor, esta carismatica autora explora el papel de la mujer actual y apunta ideas para hacer de este mundo un lugar mas justo. Le sigue Querida Ijeawele, una inspiradora carta a una joven madre que acaba de dar a luz. En sus quince consejos, reivindica la formacion de nuestros hijos en la igualdad y el respeto, el amor por los origenes y la cultura. Una invitacion a rechazar estereotipos, a abrazar el fracaso y a luchar por una sociedad mas justa. Una bella misiva con reflexiones tan honestas como necesarias que conquistara por igual a madres, padres, hijos e hijas. Hoy me gustaria pedir que empecemos a soñar con un plan para un mundo distinto. Un mundo mas justo. Un mundo de hombres y mujeres mas felices y mas honestos consigo mismos. Y esta es la forma de empezar: tenemos que criar a nuestras hijas de otra forma. Y tambien a nuestros hijos.Reseñas:Una figura intelectual de calado.El Mundo Una escritora universal.El Pais Chimamanda es extremadamente habil expresando ideas complejas [...], una mujer valiente, directa, con el don de llegar al corazon de las cosas.Elvira LindoNgozi Adichie no finge, es. No impone, ilumina. Dirige el foco de luz sobre lo que consideramos nimio y lo dilata, lo hace crecer provocando que adopte en segundos una gravedad que no habiamos percibido.Paula Bonet Una pensadora y escritora extraordinariamente autoconsciente con la capacidad de criticar nuestra sociedad sin burla ni condescendencia ni polemicas impostadas.The New York TimesAdichie es una narradora con un estilo claro y sugerente, sin tiempos muertos, de las que enganchan desde el principio de la frase.El Pais Una de las escritoras africanas mas prometedoras de su generacion.The Guardian Sensible y emocionante.VogueUn ensayo conmovedor que deberia llegar a todos los estudiantes y profesores para provocar un nuevo debate y concienciar a los mas jovenes y no tan jovenes.Kirkus Review Adichie [tiene] virtuosismo, empatia sin limites y una punzante agudeza social.Dave EggersHe aqui una nueva escritora dotada con la habilidad de los antiguos contadores de historias.Chinua Achebe Una escritora que tiene mucho que decir.The Times

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Aquest volum recull els tres assaigs mes coneguts de lescriptora nigeriana. Tothom hauria de ser feminista es un text iconic que va consagrar lentrada del feminisme a la cultura de masses, i es llibre de text obligatori a tots els instituts de Suecia. Estimada Ijeawele, escrit com una carta a una amiga, es un decaleg imprescindible per educar les noves generacions en el feminisme.Sobre el perill dels topicsaes un assaig contra el racisme i els prejudicis interculturals. Un compendi imprescindible per a la cultura de la nostra epoca.

Este Manual es el más adecuado para impartir el Módulo de Formación complementaria FCOO03 "Inserción laboral, sensibilización medioambiental y en la igualdad de género" de los Certificados de Profesionalidad, y cumple fielmente con los contenidos del Real Decreto.

La presente edición recopila artículos periodísticos de Maeztu escritos durante su exilio americano con unas líneas temáticas bien definidas: artículos que apoyan su incansable lucha por la educacion femenina; criticas literarias de textos que marcaron su formacion; reportajes que narran su profundo conocimiento de los colleges americanos femeninos; ensayos academicos y de divulgacion sobre pedagogia; comparaciones entredistintos sistemas de enseñanza; y articulos sobre el feminismo ingles yla educacion del hombre moderno. Asimismo, se recogen entrevistas periodisticas concedidas por Maeztu.

Considerados como delincuentes, muchos homosexuales españoles fueron víctimas de una represión estatal organizada durante el franquismo que contemplaba la reclusión en cárceles o colonias penitenciarias, primero en virtud de la Ley de Vagos y Maleantes y, a partir de 1970, de la de Peligrosidad Social, en un siniestro episodio que habia permanecido ignorado durante decadas.Redada de violetas aborda la historia del colectivo homosexual en la España de Franco a traves de un amplio fresco de vivencias, cuyo eje lo forman las increibles peripecias de personas encarceladas por su orientacion sexual o sometidas a terapias medicas que decidieron brindar su testimonio.

"En la primera parte de este libro se analizan tanto los factores que se sitúan en el origen de la violencia de género como aquellos que contribuyen a su mantenimiento. Se explican de forma clara conceptos como patriarcado, desigualdad de poder entre mujeres y hombres, invisibilidad de la violencia, falta de conciencia critica, transmision de mensajes y mandatos diferenciales a traves de la socializacion, etc. En la segunda parte, se exponen posibles estrategias para erradicar la violencia de genero, consistentes en un analisis lucido y critico de todo aquello que la sustenta. Por ultimo, se aporta una serie de claves practicas y didacticas para la prevencion. Como eje transversal, se aborda la socializacion diferencial, proceso a cargo de los agentes socializadores (familia, escuela, medios de comunicacion, TIC...) mediante el que niños y niñas aprenden a serlo. De esta forma, se plantean cuestiones tan fundamentales como: ¿que saben estos agentes socializadores (nosotros entre ellos) de las cuestiones relativas al genero?, ¿como educar en igualdad si no somos conscientes de nuestros propios condicionantes de genero?, ¿como detectar la violencia si no percibimos que la estamos viviendo o tolerando?, ¿como podemos cambiar las cosas si estamos inmersos en un sistema que ni siquiera advertimos? Esta obra pretende ...

¿Quién guarda las fotografías familiares en una casa? ¿Cómo circulan dentro del espacio doméstico? ¿Qué ocurre cuando pertenecen a aquellos que padecieron la violencia política? ¿Por qué en unas casas perviven y en otras desaparecen? Las fotografias de las victimas de la guerra civil española y la posguerra tuvieron y tienen una vida marcada y definida por este drama. Este libro describe y analiza sus usos y sus transitos, irremediablemente sometidos a la mediacion de la represion franquista en sus diversas formas: asesinato, desaparicion, prision o exilio. Indagando desde su materialidad, estas imagenes nos hablan, a traves de sus costuras, amputaciones, notas, retoques y escondites, de las practicas y los desplazamientos intergeneracionales que hacen posible la transmision de la memoria traumatica. De esta manera, podemos observar como la vida social de las fotografias objetiva los procesos del duelo, la gestion femenina de la historia familiar y sus secretos, las estrategias de disimulo en la comunicacion con la carcel o en el exilio, los sentimientos de pertenencia o de esperanza, etc. Este volumen propone al lector una ruta particular por alcobas, bolsillos, salones, cementerios, celdas y cajones, siguiendo siempre el rastro de una fotografia. Un itinerario por lugares, pero tambien por superficies y relatos, en que se busca constantemente el sentido de la imagen. Las fotografias que aparecen en este libro fueron recopiladas durante un trabajo de campo de mas de ocho años de duracion realizado en la provincia de Ciudad Real. Desde alli, la investigacion llevo a su autor a otras ciudades españolas, como Madrid, Barcelona y Valencia, y se completo en paises como Mexico, Francia, Argelia, Venezuela y Estados Unidos.

Una breve y oportuna colección de ensayos profundamente personales y conmovedores sobre la experiencia del confinamiento escritos por una de las plumas más lúcidas de nuestro tiempo. «Se escribirán m

¿Qué puede salir mal cuando estás deprimida y la revistaMente Sana te encarga un blog sobre cosas del bienestar? Pues solo podía salirMentes Insanas: Porque lo raro es estar bien.Brigitte Vasallo, escritora a trompicones y feminista entre comillas, retrata con humor acido y mirada de genero todo tipo de vicisitudes cotidianas. Situaciones del dia con las que cualquier persona se puede sentir identificada y que producen desde incomodidades apenas perceptibles hasta agresiones en todo regla. Si en ocasiones te sientes mal, apunta Vasallo, no eres tu: es el sistema.

Este ensayo clásico se traduce ahora por primera vez al español. En él se examina la opresión que las mujeres negras han sufrido y siguen sufriendo desde el siglo XVII hasta la actualidad. En ¿Acaso

En ‘Un paraíso en el infierno’, Solnit examina cómo el desastre arroja a las personas a una utopía temporal de estados mentales y posibilidades sociales cambiantes, a la vez que analiza el costo de l

Para la escritora Nivedita Menon, el feminismo no se trata de un triunfo final sobre el patriarcado, sino de una transformación gradual de la esfera social decisiva para que las antiguas estructuras e ideas cambien para siempre.Este libro reivindica el mundo a traves de una lente feminista, entre la experiencia concreta de la dominacion sobre las mujeres en India y los grandes desafios del feminismo global. Desde las acusaciones de acoso sexual contra figuras de fama internacional hasta el reto que la politica de castas implica para el feminismo, desde la prohibicion del velo en Francia hasta el intento de imponer la falda a las jugadoras como vestimenta obligatoria en las competiciones internacionales de badminton.

Max Weber desarrolla los conceptos fundamentales de la sociología y la economía, además de diversos tipos de dominación analizados contra el telón de fondo de la historia universal. Esta nueva edición presenta la traduccion corregida, revisada y enriquecida con notas criticas e informativas, e incluye una amplia y erudita introduccion por Francisco Gil Villegas.

En La muerte de la naturaleza Carolyn Merchant presenta un análisis de la Revolución Científica del siglo XVII y de la consecuente adopción de la cosmovisión mecanicista. En el libro, se une la historia de la ciencia y la ambiental con la historia del genero; y el analisis de la evolucion del pensamiento cientifico y filosofico con el analisis de las grandes transformaciones economicas y sociales que se desarrollan en el contexto de la Europa del siglo XVII. De esta manera, la autora combina el estudio de la agricultura, la industria minera o la gestion forestal con el de las obras de, entre otros, Francis Bacon, Tomasso Campanella, Galileo Galilei, Anne Conway, Margaret Cavendish o Isaac Newton. Desde su primera edicion en 1980, el libro se ha convertido en un referente para la historia de la ciencia, la historia ambiental, la ecocritica y el ecofeminismo. La muerte de la naturaleza se ha traducido al japones (1985), aleman (1987), italiano (1988), sueco (1994), chino (1999), coreano (2001) y frances (2020)

La moda se inserta en el centro mismo de la modernidad occidental. El objetivo primero de este libro es el de reinterpretar este problema en su totalidad. ¿Cómo entender la aparición de la moda en Occidente? ¿Como explicar la versatilidad de la elegancia? ¿Cuales son los grandes momentos historicos, las grandes estructuras que han determinado la organizacion social de las apariencias? Hoy en dia, hemos entrado en una segunda fase de la vida secular de las democracias, organizadas cada vez mas por la seduccion, lo efimero, la diferenciacion marginal; en la segunda parte del libro la moda aparece como un instrumento de la consolidacion de la democracia, de las sociedades liberales, como un vehiculo inedito de la dinamica modernizadora. Tal es la provocativa tesis del autor.