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Una reivindicación de la feminidad a través de los iconos culturales más castigados. De pequeña, Noemí aprendió que ser hiperfemenina equivalía a ser frívola, mala o, directamente, una amenaza. Desde

Après la mort de son père, Didier Eribon retourne à Reims, sa ville natale, et retrouve son milieu d´origine, avec lequel il avait plus ou moins rompu trente ans auparavant. Il décide alors de se plo

A pesar de los siglos de historia y el amplio legado de diseños de viviendas, barrios y ciudades, y pese al desarrollo de todo tipo de tecnologías y productos para el hogar, hay un aspecto olvidado —

Se incluyen en la obra una serie de contenidos que permiten al lector adentrarse en la compleja temática de al perspectiva sociologica del trabajo. En los cinco temas que lo forman, se ponen de manifiesto los distintos acercamientos teoricos al mundo del trabajo, pero al mismo tiempo tambien se muestran elementos de caracter practico, asi como infinidad de datos respecto a dicho fenomeno.

Arabia es un punto cardinal de nuestro tiempo. En sus vastos desiertos y modernas metrópolis convergen historia, religión, geopolítica y economía en un crisol de transformaciones que marcan el rumbo del mundo. Comprender este territorio no es solo un ejercicio de curiosidad, sino una necesidad para interpretar los cambios que definen nuestro presente y moldearan el futuro. ¿Quien controla los paises arabes? ¿Que peso tiene la religion en la sociedad actual? ¿Cual es el nuevo rol de Occidente en esta region? ¿Que papel deberia desempeñar España en este momento historico? Estas son algunas de las preguntas que el autor trata de descifrar a traves de estas paginas, permitiendo descubrir un universo fascinante donde tradicion y modernidad se entrelazan en un equilibrio unico, porque Arabia es, hoy mas que nunca, un escenario clave en la historia global.

En marzo de 2019, ?widnik fue la primera ciudad polaca en convertirse en «zona libre de LGTBI». El consejo municipal declaró que su objetivo era proteger a menores y familias de la «propaganda homose

En este libro, Javier de Lucas condensa más de 40 años de trabajo sobre Derecho y políticas migratorias y de asilo, que le han convertido en un referente obligado en la materia.

El periodista egipcio-sudanés Fuad Abdelrahim, experto en islamismo político, explica que la yihad ha tenido históricamente diferentes interpretaciones. Entre ellas, cita "el combate a los gobiernos musulmanes que sirven a los enemigos del Islam". Ese seria el caso del Sahel, donde la guerra santa islamica intenta desplazar a regimenes golpistas sostenidos por Rusia en un pulso que ha convertido a la region en el epicentro del terrorismo global. Y en escenario de una feroz disputa por sus recursos naturales y el control militar de su territorio, eslabon geografico entre el golfo de Guinea y el norte de Africa y, por tanto, de vital importancia estrategica para el sur de Europa.

El desorden y la incertidumbre radical son la nueva normalidad de un mundo multipolar, inestable, fragmentado y sin reglas. Estamos en el inicio de una nueva Era para la que todavía carecemos de brújula, especialmente moral. Tiempos de recomposicion del orden global moldeado por Occidente despues de la Segunda Guerra mundial. Donde una Europa desconcertada, dependiente y subalterna no acaba de encontrar su lugar, mientras el Sur Global quiere dejar de ser espectador para ser protagonista de esta nueva epoca. Desorden moral, geopolitico, comercial, social, democratico y ambiental. Este parece ser el mundo que viene. Tiempo de retroceso de valores y conquistas sociales de la mano de una nueva internacional fanatica, autoritaria y reaccionaria. De nuevos despotismos, pulsiones totalitarias, nostalgia imperial y tentaciones de repliegue, añorando Estados "amurallados" y el regreso a la patria y a la nacion. Un cambio de epoca donde coexisten viejas y nuevas geografias del desorden y de retroceso de los Derechos Humanos. Donde los nuevos imperios tecnologicos aspiran a concentrar el poder, erosionar las democracias, reducir el papel esencial del Estado y moldear nuestras mentes. Donde el reloj ambiental sigue descontando los minutos, aunque algunos sigan instalados en la negacion de evidencias. Y donde los grandes valores civilizatorios de la Ilustracion, ahora cuestionados, siguen siendo la gran utopia. De todo ello el autor ofrece una vision global, proporcionando argumentos para entender un presente plagado de interrogantes, pero no exento de esperanza.

En 1997, el sociólogo francés Alain Touraine publicó el titulado ¿Podremos vivir juntos? En él, Touraine abogaba por superar nuestros particularismos y reconocer a cada uno el derecho y la capacidad de combinar su identidad cultural y su participacion en el universo tecnico. Solo asi podremos vivir juntos, iguales y diferentes. Y en el presente, ¿podemos vivir juntos? La realidad es que existen numerosos conflictos armados de naturaleza etnopolitica y cuyas principales causas son la obtencion del autogobierno y el reconocimiento y respeto a las señas de identidad; de hecho, tres de cada cuatro conflictos armados en el periodo analizado han tenido una naturaleza etnopolitica. Esta obra repasa conflictos entre grupos etnicos o comunidades con identidad compartida, que tienen proyectos politicos y estan en situacion de conflicto armado por ello. Para ello, Vicenç Fisas ha analizado las 58 guerras que han existido entre 1990 y 2025, sin olvidarse de aquellos conflictos armados de mediana intensidad que tambien han sido etnopoliticos. Respetar las señas de identidad etnica, entendidas como la cultura, la religion y la lengua de un grupo, tiene, pues, una importancia crucial para prevenir o reducir los conflictos armados etnopoliticos. Por desgracia, vamos en ascenso en esta cuestion, como tambien en el numero de personas refugiadas y desplazadas por dichos conflictos armados.

Assaig de Miquel Segura sobre la identitat xueta a Mallorca. Una reflexió sociològica i històrica sobre la memòria col·lectiva i les arrels culturals.

¿Es el sexo heterosexual intrínsecamente perjudicial para las mujeres? ¿Pueden ellas disfrutar del placer y la sensualidad con los hombres sin reforzar su poder? En su análisis incisivo, Lynne Segal examina la evolucion del pensamiento feminista sobre la sexualidad en las ultimas decadas enfrentando estas preguntas clave.Hace apenas treinta años, las mujeres con conciencia politica se proclamaban tanto feministas como defensoras de la liberacion sexual: su derecho al placer simbolizaba su derecho a la autonomia y la autodeterminacion. Sin embargo, en tiempos recientes, las perspectivas mas positivas sobre la sexualidad femenina han surgido principalmente de la comunidad lesbica, mientras que el feminismo heterosexual ha guardado un notable silencio sobre el sexo y el amor.A lo largo de su obra, examina las corrientes que han marcado el debate en las ultimas decadas: desde la concepcion del sexo como acto subversivo y la promesa del orgasmo liberado, hasta la literatura de consejos sexuales, las incertidumbres de genero, la politica queer, las campañas contra la pornografia y el auge de la derecha moral.

El entorno rural presenta una serie de factores que, en comparación con las áreas urbanas, dificultan el acceso de sus habitantes a los servicios fundamentales que les corresponden como parte de la ciudadania. Estas dificultades estan estrechamente vinculadas y, en ocasiones, se refuerzan mutuamente con fenomenos como la despoblacion, la inestabilidad laboral, la escasez de infraestructuras y servicios, la disminucion de vinculos familiares y afectivos, asi como diferentes formas de aislamiento. Todos estos elementos contribuyen a situaciones de exclusion social que afectan especialmente a las personas con discapacidad, aumentando su vulnerabilidad en estos entornos.

El clásico del antifeminismo que se ha convertido en un libro prohibidoCincuenta años del libro más odiado por el movimiento feminista La psicóloga germano-argentina Esther Vilar se hizo célebre en l

En este libro las protagonistas son las mujeres campesinas, muchas de las cuales también son mujeres rurales. Invisibles entre las más invisibles. Milikua quiere dirigir la mirada de la persona lectora a un lugar concreto: el medio rural, la actividad agraria y las mujeres campesinas. Luz. Foco. Visibilidad. Reconocimiento. Sin embargo, precisamente una de las caracteristicas del patriarcado, es la sombra sobre las mujeres. Ademas de ventana, a este libro se le añade la funcion de altavoz. El libro se basa en un estudio que reune las voces de 43 mujeres campesinas del Pais Vasco, a traves de las cuales se retrata la participacion de las mujeres en el sector agrario, desde un enfoque que abarca lo estructural, lo publico, lo personal, lo intimo y la interrelacion existente en todo ello.

En agosto de 1992 el gobierno colombiano reactivó la unidad de operaciones especiales denominada Bloque de Búsqueda. Formada por 1500 hombres, su objetivo era capturar vivo o muerto a Pablo Escobar, jefe del cartel de Medellin, el hombre que llegaria a controlar el 80% del mercado mundial de la cocaina, el narcotraficante mas buscado del mundo y el mas temido por su crueldad a la hora de enfrentar y aniquilar a sus oponentes. En Matar a Pablo, Mark Bowden narra la fascinante historia del plan secreto urdido por los gobiernos de Colombia y Estados Unidos para dar captura al gran capo colombiano del narcotrafico. Gracias al acceso a documentos confidenciales, a los testimonios de militares, agentes y funcionarios, el autor recrea la trama de acontecimientos que puso fin al terror de todo un pais, provocado por uno de los criminales mas astutos y sanguinarios del siglo XX.

Per a algunes persones, la família és una font d’amor i suport. Però per a moltes altres, la família és un àmbit d’horror privat, coerció i dominació personal. En la societat capitalista, la família

En los últimos tiempos ha prosperado la idea de que habitamos un páramo cultural, de que la literatura y el resto de las artes viven una decadencia y de que las élites intelectuales ya no son lo que eran y el pueblo tampoco. La gentelamentan los pesimistas de derechas y de izquierdas cada vez lee menos y no deja de tener sentido que asi sea: los libros que se publican no merecen sino el desden. En Vida inteligente, Gonzalo Altozano demuestra que este relato no es verdadero o que, en caso de serlo, solo lo es parcialmente. Conversa a lo largo de sus paginas con un puñado de hombres de los que no solo puede decirse que sean inteligentes y cultos, que por supuesto, sino tambien que gracias a su inteligencia y a su cultura han logrado reconocimiento, prestigio y fama. El lector esta, por tanto, ante algo mas que un libro de entrevistas. Primero, ante la prueba de que hay pocos motivos para el pesimismo cultural y muchos, en cambio, para la esperanza; y, segundo, ante una obra indispensable para conocer mejor la epoca que habitamos y reflexionar sobre como debemos habitarla.

Una societat respectuosa amb la diversitat, amb la pluralitat, amb el matís, amb la complexitat, és una societat inclusiva, cohesionada, sana, i al mateix temps arracona els extremismes i els empetiteix fins a gairebe anul·lar-los. En canvi, l'absencia

¿Es la familia un agente natural de reproducción del orden establecido? Así era el caso bajo el Antiguo Régimen, cuando el padre de familia recibía del soberano la garantía efectiva de su poder, y a cambio le aseguraba a este la obediencia de sus subditos. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XVIII, este equilibrio empezo a romperse. Cuando la riqueza, y por tanto el poder, paso a ser una cuestion de produccion y ya no de gasto o saqueo, fue necesario economizar los cuerpos y gestionar las poblaciones, y por tanto intervenir en la familia. Tal es el papel de la policia, entendida entonces en un sentido mucho mas amplio que su version represiva actual: una ciencia de la felicidad al servicio del poder nacional. Un siglo despues, este poder adopto las multiples caras de la filantropia: paternalismo en las empresas, moralizacion a traves del ahorro, higienizacion a traves de la medicina. Todas estas practicas convergieron a principios del siglo XX en la creacion del llamado sector social. Y, de este sector, la familia es el epicentro. Por un lado, la familia fue objeto de empresas higienistas que desestabilizaron la autoridad patriarcal para infundirle normas que garantizaran la conservacion, la calidad y la disponibilidad social y productiva de los individuos. Por otra parte, la familia es un punto de apoyo para una moralizacion de las relaciones sociales a traves del ahorro y de una determinada educacion y sexualizacion. En cuanto a la infancia, La policia de las familias aborda dos casos. Primero, la Libertad protegida: la familia burguesa utiliza los aportes de la psicopedagogia para el desarrollo del niño y le controla a traves de una discreta vigilancia. En segundo lugar, el modelo pedagogico se apunta como Libertad vigilada, para dicho modelo el problema es el exceso de libertad, por lo que tratara de hacer al niño apegarse a los espacios de mayor vigilancia: la escuela y el hogar, alejandolo del otro lugar de socializacion por excelencia: la calle. En la educacion publica se plantea por ejemplo que hacer con aquellos individuos considerados indeseables. El exito del psicoanalisis puede entenderse por su utilidad en este nuevo orden de la relacion familia-sociedad. Su pertinencia reside en un discurso que introduce una circularidad entre la ambicion familiar y las normas de los aparatos sociales y, por tanto, un metodo que permite sacar al individuo de la familia y devolverlo a ella a placer cuando lo necesita.