Libros de Sociología, página 5 de 1285

«“Teoría Social” tiene la virtud de convertir una materia compleja, y en ocasiones especialmente densa, en un libro claro e francamente interesante. Sin pretender una falsa neutralidad, Joas y Knöbl

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Aquesta no és una història de fades, sinó una de bruixes i resistències, en l origen de la qual esta el genocidi, l assetjament i el control disciplinari dels cossos de milers de dones en Europa, Àfrica, Àsia i Amèrica. La construcció social i ideològica de les bruixes va donar cobertura a la seva persecució massiva, i va generar la inferiorització de les dones, justificant la violència envers elles i la seva discriminació. La misogínia política, econòmica, cultural i simbòlica de qualsevol activitat desenvolupada per les dones va ser premiada amb la seva invisibilització a l espai públic i la relegació a l espai domèstic. A partir d una profunda investigació històrica, Federici mostra els orígens del món què vivim on la caça de bruixes no ha acabat i en el que podem veure reflectidesles violències capitalistes, patriarcals i racistes. Aquesta relació entre model d explotació, enfortiment del patriarcat i colonialisme va tenir efectes històrics profunds que encara avui no han estat superats. Una de les moltes lliçons polítiques que podem extreure de Caliban i la bruixa és que el capitalisme esta empeltat de racisme i sexisme, que aquest s ha de justificar i ho fa mistificant les contradiccions encastades en les seves relacions socials,denigrant i naturalitzant la condició d aquelles persones a qui explota: dones, súbdits colonials, descendents d esclaus africans, immigrants desplaçats per la globalització. Federici no només troba una relació simbiòtica entre treball assalariat il esclavatge, també assenyala la dialèctica que existeix entre acumulació i destrucció, tensió per la qual les dones han pagat un triple preu: amb els seus cossos, el seu treball, les seves vides.

Here is the truth about love and inspiration to help us instill caring compassion and strength in our homes schools and workplaces The word love is most often defined as a noun yet we would all love better if we used it as a verb writes bell hooks as she comes out fighting and on fire in All About Love

Nuestra sociedad es la réplica de un barco negrero, aquellos navíos lúgubres donde las personas viajaban estratificadas en distintos niveles. Los africanos permanecían encadenados en la bodega húmeda y oscura, mientras los esclavistas europeos hacian su vida en la cubierta superior, al aire libre. Sin embargo, aunque tenian experiencias vitales radicalmente distintas, todos viajaban a bordo del mismo buque de muerte.Hay un antirracismo que solo pide acceder a la cubierta superior del barco. Y hay otro, el que defiende Emma Dabiri, que busca la emancipacion, orillando los planteamientos identitarios y apostando por el apoyo mutuo y las alianzas horizontales. ¿Que hacer ahora con el racismo blanco? interpela a la blanquitud de manera directa, con un relato sobre las claves historicas que la componen, los privilegios que sustenta, y las dinamicas de poder que la constituyen. Porque la cuestion es como hacer astillas el barco.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio

La obra pretende ser una guia para las asignaturas de Fundamentos en Trabajo Social o Introducción al Trabajo Social presentes en el titulo de Grado en Trabajo Social de muchas universidades del esta

Memorias de un exnazi relata, en primera persona, la trascendental experiencia del autor en el interior de la burbuja nazi española y cómo consiguió salir de ella. Un testimonio único y revelador en el marco de los grupos nazis y de la extrema derecha mas radical de nuestro pais, pero extensible a todo proceso de radicalizacion. Admire la Alemania que creo Adolf Hitler. Me rape el pelo al cero y adopte la estetica skinhead. Me tatue la espalda con un enorme retrato de Rudolf Hess, lugarteniente del Fuhrer. Contribui a crear diversos grupos NS, nacionalsocialistas. Me prepare fisicamente para la batalla, participando en entrenamientos fisicos extremos en la sierra de Madrid. Igual de rapido que ascendi hasta la cima de la organizacion, me despeñe por un precipicio que me situo a las puertas del terrorismo. Un dia empece a dudar. Inicie un proceso que arraso mi identidad. El alcoholismo y el cañon de una pistola metido en la boca fueron la señal de que habia tocado fondo. Si hace diez años me hubieran dicho que acabaria escribiendo este libro, sin lugar a dudas me habria arrojado de un puente para evitarlo. Decir que pase dos decadas en la ultraderecha no reflejaria lo que vivi. Fue mucho mas que asumir una ideologia. Disfrazado de ideologia politica, el fanatismo amenaza con volver a irrumpir en nuestra sociedad. Es posible detenerlo.

El campo se vengará, al modo bíblico, con escasez y brutal encarecimiento de los alimentos, de la sociedad que lleva décadas despreciándolo.La venganza del campo ya está aquí. Los precios de los alimentos suben con fuerza y las olvidadas crisis alimentarias amenazan con reaparecer. ¿Por que? ¿Por que ayer sobraban alimentos y hoy parecen faltar? El desprecio al campo y los desajustes de la desglobalizacion son las razones principales. Sin embargo, los responsables publicos culpan, injusta y demagogicamente, a distribuidores y agricultores, tratando de justificar sus propios yerros y desvarios.¿Como se ha podido llegar a esta triste, injusta y suicida situacion? ¿Como ha sido posible que la sociedad desprecie a los que les dan de comer? ¿Por que los agricultores, los ganaderos y los pescadores hemos pasado de heroes a villanos? ¿Por que la sociedad actual no solo no nos valora, sino que, al contrario, nos considera enemigos del medio ambiente, parasitos de la PAC, señoritos de otros tiempos, maltratadores de animales? ¿Por que, si los precios suben, se siguen abandonando nuestros campos?Este breve ensayo trata de comprender los porques y los comos de esta situacion paradojica y contradictoria. Castigamos a las gentes del campo mientras les exigimos alimentos abundantes, sanos y a precio de saldo. Queremos comida buena, bonita y barata, pero sin agricultura ni agricultores; carne sin ganaderia ni ganaderos; pescado sin pesca ni pescadores. Protestamos por el encarecimiento de los alimentos al tiempo que prohibimos los trasvases, perseguimos a las granjas o cuestionamos los regadios y los abonados, entre otras muchas limitaciones o interdicciones. Y, claro, eso no funciona.A lo largo de estos años, los agricultores agonizan sin que a la sociedad que alimentan parezca importarle lo mas minimo. Los agricultores, ganaderos y pescadores no son parte de problema, son parte de la solucion. Desean trabajar en paz, con dignidad, de manera sostenible y rentable, para cumplir con su mision trascendente de proveernos de alimento. No trabajan solo por el pan de sus hijos; lo hacen, sobre todo, por el pan de los hijos de todos los demas.

Este manual diseñado para aquellos que comienzan sus estudios en ciencias sociales, tiene por finalidad mostrar que, a pesar de ese deseo inalcanzado al que nos referimos, es posible llegar a objetivar las interpretaciones que hacemos de la realidad socia

Nacida en una familia católica y burguesa que no espera de ella sino que se convierta en una «joven formal», contra la que se irá rebelando a medida que madura, Simone de Beauvoir relata en Memorias

«Era necesaria una organización dirigida por mujeres y para las mujeres, una organización consagrada a superar la subordinación de las mujeres en todas sus facetas, en el hogar, el centro de trabajo

El jurado, compuesto por Jordi Gracia, Chus Martínez, Joan Riambau, Daniel Rico y la editora Silvia Sesé, concedió el 45.º Premio Anagrama de Ensayo a la obra: El entusiasmoes un libro generacional

...el Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un 'barbarismo' persistente, fue un fenómeno estrechamente relacionado con las características propias de la modernidad. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura, es, por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura ...

El discurso no es sólo un mensaje destinado a ser descifrado, es también un producto que ponemos a disposición de los demás y cuyo valor se define en relación con otros productos, ya sean excepcionales o comunes. El efecto del mercado linguistico, que se materializa en la timidez o el panico escenico al hablar en publico, se manifiesta en los intercambios mas nimios de la vida cotidiana: valga como ejemplo los cambios de lengua que, en situaciones de bilinguismo, sin siquiera pensarlo, los locutores operan en funcion de las caracteristicas sociales de su interlocutor. Ademas de instrumento de comunicacion, la lengua es tambien un signo externo de riqueza y un instrumento de poder. La ciencia social debe intentar justificar lo que, bien pensado, no deja de ser un acto de magia: se puede actuar con palabras, ordenes o consignas. ¿La fuerza que despliegan las palabras procede de las propias palabras o de sus portavoces? Asi pues, nos enfrentamos a lo que los escolasticos denominaban el misterio del ministerio, milagro de la transustanciacion que reviste a la palabra del portavoz de una fuerza superior, que le otorga el grupo en el que la ejerce. Al pensar el lenguaje desde otro punto de vista, podemos abordar el campo por excelencia del poder simbolico, el de la politica, lugar de la prevision como prediccion que pretende producir su propia realizacion. Y comprender, en su economia especifica, el debate regionalista o nacionalista, aparentemente alejado de la racionalidad economica. Pero tambien podemos desvelar la intencion reprimida de algunos textos filosoficos, cuyo rigor aparente no es mas que el rastro visible de la censura, especialmente rigurosa, del mercado al que estan destinados.

Este texto tiene especial interés al presentar una perspectiva específica del marco de actuación concreta en el que se va a desenvolver el trabajo de los egresados. Tanto en el marco teórico como en el conceptual, el trabajador social debe tener una perspectiva amplia en la que su trabajo cobra sentido. La atencion socio-sanitaria se ha convertido en una seña de identidad de las cada vez mas envejecidas sociedades desarrolladas, pero cualquier aproximacion arqueologica a la historia de la disciplina y de la profesion confirmara que esta atencion enraiza con sus propios origenes. Las enfermedades mentales, las demencias y las adicciones, por ejemplo, exigen un esfuerzo de coordinacion de los recursos sanitarios y sociales en aras de una atencion especializada no solo a los enfermos, sino tambien a sus familias. En definitiva, la intervencion profesional requiere pues conocimientos en materia de salud para la planificacion y ejecucion de sus acciones que trascienden, como es logico, la indispensable coordinacion entre ambos sistemas: el sanitario y los servicios sociales. Por este motivo, se ha contado una vez mas para la elaboracion de esta publicacion con los que creemos que mas saben al respecto, a saber, los propios profesionales de la intervencion directa, muchos de los cuales, por fortuna para todos, han trasladado su saber de la experiencia practica a la universidad de la mano de su ejercicio presente como docentes, por un lado, y, por otro, por medio de transferencias de sus conocimientos a la sociedad a traves de una diversidad amplia de cauces distintos. Y esta publicacion es un claro ejemplo de ello. Trabajo Social es una disciplina eminentemente practica y es obligacion nuestra conseguir que esta experiencia tenga voz propia en los circulos academicos consagrados a la formacion. Una demanda muy frecuente de los estudiantes de nuestra titulacion. Los que nos dedicamos en exclusividad a la tarea docente seguimos en deuda con todos ellos. En parte, porque tenemos que seguir en esta linea de esfuerzos conjuntos, tan productivos, entre los profesionales y los profesores de Universidad. Y por otro lado, porque nuestras instituciones universitarias deben prestar mas interes en las figuras de los profesores asociados que, simultaneamente, ejercen como profesionales en activo de la intervencion directa y en labores de educacion. En este nuevo manual, se ha pretendido no solo actualizar los contenidos de la materia contemplada, sino ampliar la formacion desde este enfoque o dimension practica. Por este motivo, en este proceso de aprendizaje partimos del marco teorico y conceptual que consideramos necesario en materia de salud. Abordamos a continuacion los origenes y el desarrollo del Trabajo Social Sanitario en nuestro pais. Nos adentramos en un mundo de conceptos indispensables para el tratamiento cientifico y tecnico de la materia por medio del paradigma a la intervencion y los modelos habituales en el Trabajo Social Sanitario. Se aborda seguidamente dos apartados incuestionables de notable actualidad, el Trabajo Social Sanitario en hospitales y en salud mental. Especial atencion merece igualmente el papel de nuestros profesionales en situaciones de emergencia y frente a las conductas adictivas. Asimismo, no podia faltar el tratamiento de la dependencia versus autonomia personal y finalizamos con una referencia especial e ineludible a la deontologia y bioetica, en particular, a los aspectos eticos de la intervencion profesional. Alfredo Hidalgo Lavie Coordinador del M.U. en Trabajo Social, Estado del Bienestar y Metodologia de la Intervencion Social. Profesor del departamento de Trabajo Social de la Facultad de Derecho de la UNED.

?El Poder de la Mujer Despierta? es una obra inspiradora que invita a las mujeres a redescubrir su autenticidad y fuerza interior. Actu?a como un faro de esperanza, guiando a sus lectoras a trave?s de un viaje de autoconocimiento y empoderamiento. Este libro destaca la importancia de reconocer la luz u?nica que cada mujer posee, anima?ndolas a iluminar no solo su propio camino sino tambie?n el de aquellos que las rodean. Con un mensaje de esperanza y fortaleza, alienta a enfrentar las complejidades de la vida con el corazo?n abierto y la mente clara, promoviendo asi? una conexio?n profunda con la esencia y verdad personal de cada una.

Un análisis divulgativo y fundamentado sobre la identidad de género, la teoría queer y todas las cuestiones alrededor de las personas transgénero.«La doctrina queer tiene críticos bien documentados:

Para algunos, el metal es poco más que ruido, una maraña de sonidos violentos que apenas merece el estatuto de música; para muchos, es una obsesión, una auténtica forma de vida. ¿A qué se debe esta discrepancia? ¿Que hace del metal algo que suscitaa la vez repugnancia y fascinacion?Ademas de uno de los sociologos mas importantes de nuestro tiempo, Hartmut Rosa es tambien un metalero veterano. Desde que descubrio el genero de joven, este ha marcado el compas de sus dias: escucha cada disco, lee todas las revistas e inclusoha tocado en una banda. En este libro, Rosa bebe de su experiencia intima con una musica que le ha acompañado toda la vida para abrirnos las puertas del metal de su historia, de sus rituales y estudiar que puede decirnos este fenomeno de nuestraforma de relacionarnos con el mundo.Con un estilo esmeradamente divulgativo, apto para lectores no especializados, Rosa encuentra en el metal, y en la musica en general, un eje de resonancia con el mundo, un compañero que resiste al paso de los años y nos permite llamar hogar aalgo tan abstracto como el riff de una guitarra o el grito de un vocalista.

Durante la guerra fría se enfrentaron dos visiones del mundo irreconciliables: el capitalismo y el comunismo. Fue un conflicto político, económico y militar. Pero también un choque cultural y simbólico. Las dos partes, lideradas por Washington y Moscu, querian ganar la batalla de las ideas. Y para ello dedicaron una gran cantidad de recursos, en forma de dinero, espionaje, diplomacia y coercion, a la promocion de las artes y las letras que defendian su vision del mundo. Los escenarios donde se libro esta batalla cultural son tan multiples como curiosos. Mientras el Gobierno de Estados Unidos propagaba el expresionismo abstracto, como la estetica propia de la democracia liberal, Stalin imponia reglas para que la novela realista difundiera las virtudes del Partido Comunista; mientras la CIA suvencionaba revistas literarias, el socialismo impulsaba un equivalente de James Bond. Louis Armstrong, Dmitri Shostakovich, El Doctor Zhivago, los Beatles, la vanguardia cinematografica, John Wayne, el boom latinoamericano, las bienales de arte del franquismo y hasta el protagonista de El coche fantastico estuvieron sometidos a una logica guerrera.Con una mezcla de cronica y ensayo, alternando la alta cultura y la cultura pop, La otra Guerra Fria reconstruye numerosos episodios de este enfrentamiento para demostrar que durante aquellas decadas, en las que la humanidad estuvo al borde de la guerra total y el apocalipsis nuclear, los politicos creyeron en el poder seductor de la cultura y lo manipularon. Una experiencia cuyas lecciones son validas aun hoy, cuando la propaganda y la batalla de la informacion se han desplazado a las redes.