Libros de Sociología, página 6 de 1281

La etica protestante y el "espíritu" del capitalismo se interroga por el origen de la mentalidad capitalista moderna, enemiga y vencedora del tradicionalismo, y llega a la conclusión de que tal mentalidad procede, no del propio desarrollo economico capitalista, sino del modo de vida generado por el protestantismo de raiz calvinista, que redundo en una racionalizacion equivalente a una "desmagificacion" del mundo, es decir, en la reduccion del mismo a objeto de calculo, explotacion y dominacion. Esta nueva edicion incluye, como novedad, el escrito del autor sobre "Las sectas protestantes y el espiritu del capitalismo" (1906). Ambos textos siguen la edicion de las Obras Completas de Max Weber (MWG).

El consentimiento sexual es hoy uno de los grandes debates del feminismo. La lucha contra la violencia sexual y la libertad sexual han situado este tema en la agenda política. El consentimiento sexual es una categoria instrumentalizada por los sistemas patriarcal y neoliberal para objetualizar y mercantilizar los cuerpos de las mujeres. Pero, al mismo tiempo, tambien la teoria queer se muestra favorable al consentimiento con el objetivo de legitimar practicas sexuales no normativas siempre y cuando la voluntad sea la condicion del consentimiento sexual. Sin embargo, el feminismo considera que la voluntad no es suficiente si no va acompañada del deseo y de la igualdad. Este libro analiza algunas claves de este debate. ¿Cual es la genealogia de este concepto? ¿Como contribuye a luchar contra la violencia sexual? ¿Por que su peso recae sobre las mujeres y no sobre los agresores sexuales? ¿Hay consentimiento en una situacion de dominacion y desigualdad estructural? ¿Es lo mismo consentir que ceder? Rosa Cobo analiza el consentimiento sexual como una ficcion politica, un relato que resulta clave tanto para la reformulacion de la dominacion masculina como para su reapropiacion politica por parte del feminismo en su lucha por la libertad y autonomia para las mujeres.

Un testimonio bello y feroz sobre la presión de una sociedad gordófoba, que nos prefiere delgadas y enfermas a gordas y sanas. Una historia que destapa las terribles secuelas de las cirugías bariátricas para perder peso. Este no es un libro comodo. Es el relato de una mutilacion consentida, de la esperanza convertida en enfermedad y de sus cicatrices fisicas y emocionales. Pero tambien es un ejercicio de memoria, una denuncia urgente y un grito de resistencia. Manual para romper un cuerpo es la historia de una sociedad que prefiere la delgadez a la salud, que avoca a miles de personas a soluciones extremas para encajar en ella, como la cirugia bariatrica, a la que la autora se sometio a los diecinueve años y de cuyas consecuencias irreversibles quiere dar testimonio a traves de un relato intimo y combativo, que mira de frente a una realidad que se esta tratando de silenciar. Tras años de investigacion sobre estas intervenciones y sobre su propia historia, con una escritura visceral y valiente, Lara Gil se enfrenta a su propio cuerpo como un campo de batalla y nos sumerge en la realidad de quienes son maltratadas y silenciadas por el sistema medico, la presion social y la obsesion por el fisico. Me prometieron dejar de tener hambre. Entre al quirofano porque no podia controlarla, porque era insaciable, se comia todo y se me estaba comiendo a mi. Ni yo ni mi gente podiamos frenar esa hambre que no se calmaba con comida. No habia bollos suficientes para calmar el hambre que sentia. Reducir mi estomago la reduciria, me dijeron, pero sigo teniendo hambre. Aunque la que me acompaña ahora es un hambre diferente. Mi cuerpo no es una maquina, una ecuacion, un recortable al que le puedes cambiar el tamaño y la forma. Al cortar mi estomago lo converti en un organo enfermo que no responde a la comida. No como porque mi estomago es pequeño, no como porque mi estomago esta enfermo. Antes se calmaba comiendo, ahora nada calma el hambre que siento.Reseñas:Algun dia tendra que reconocerse el dolor que se ha inflingido a los cuerpos gordos con la connivencia de todas y cada una de las partes que componen nuestra sociedad. Que en nombre de la delgadez se ha destrozado la salud de millones de personas sanas. Este Manual para romper un cuerpo es una lectura durisima pero necesaria, una primera baldosa en el camino de la restitucion que se nos debe. Lara Gil ha convertido las heridas y las cicatrices en un testimonio valiosisimo. Gracias por hacerles mirar hacia nosotras.Alana S. PorteroEn un mundo que nos pide ideales de belleza y delgadez cada vez mas aleatorios e inalcanzables de repente llega este libro como un pedido de auxilio, como un grito de libertad, como un abrazo gigante y sanador a nuestros cuerpos tan repudiados por una industria que nos quiere odiandonos. La historia de Lara se lee como un relato de body horror, pero tambien como una demanda imprescindible: quierete, quierete, quierete.Mª Fernanda Ampuero

El libro de la súperexperta en la generación Z que ayudará a padres y educadores a tender puentes con los adolescentes de hoy en día sin morir en el intento.¿Sientes que no conectas del todo con esta generacion llamada Z que parece vivir a traves de las pantallas? ¿Piensas que no tienes nada en comun con su mundo y su forma de relacionarse? ¿Crees que entender a la adolescencia actual es un desafio complicado que no puedes superar? No te negare que entre generaciones suelen existir diferencias sustanciales; sin embargo, quiero ayudarte a comprender el porque de sus acciones, que es aquello que les importa y cuales son sus ambiciones para allanarte el camino. Ademas, te dare algunos truquitos para que te actualices sin demasiado esfuerzo y para que os relacioneis desde la comprension y la empatia, sin olvidar el adolescente que fuiste. Este libro te ayudara a tender puentes con la juventud y el mundo actual. A traves de un lenguaje cercano, intentare que comprendas sus codigos sin necesidad de que te conviertas en un tiktoker ni de que empieces a compartir memes en las redes sociales, ¡aunque nunca se sabe!

Este libro no es solo una ética para chicas, es también una llamada a los chicos para que se atrevan a transgredir de verdad: para que dejen de ponerse en el lugar de sus deseos y se pongan en el lugar de las demas. La filosofia nos enseña que lo importante son las preguntas que nos hacemos, siempre que formulemos bien nuestros interrogantes y nos preguntemos por el fundamento de nuestros proyectos. La etica, por su parte es una invitacion a ponerse en el lugar de los demas, y sucede que hasta ahora los hombres no se han puesto en el lugar de las mujeres. Con ellas ha valido casi todo: desde borrar su nombre y su historia hasta la violencia sexual. La filosofia y, con ella, la etica puede ayudarnos a comprender las enormes contradicciones a las que tienen que enfrentarse las mujeres en un mundo patriarcal al que los filosofos, aun sin haber estado a la altura, si aportaron una manera de pensar critica que nos ha llevado a ser conscientes de las desigualdades y a cuestionar el sistema. Etica para Celia nos invita a mirar de frente la realidad, el hecho de que nuestra vida se ha levantado sobre una doble verdad, con normas morales y fines vitales distintos para mujeres y hombres. Esta doble verdad se ha ido transformando, pero no ha desaparecido. A las jovenes ya no se las socializa con idea de que sean para los demas, pero si para ser deseables, que no deja de ser otra forma de ser para los otros.

Una trayectoria vital imprevista lleva a Patrícia Soley-Beltran de ejercer como maniquí a estudiar su primera profesión desde el punto de vista sociológico. El resultado es esta osada investigación academica, personal y politica que se lee como una novela de formacion y que radiografia la figura de las modelos mediante un analisis interdisciplinario riguroso pero no exento de sentido del humor. ¿Ser Rita Hayworth o ser un intelectual frances?, se plantea la autora. A traves del estudio del cuerpo, se desentrañan los mecanismos de la construccion social de la identidad y de los estereotipos que determinan las relaciones de poder no solo entre hombres y mujeres y entre grupos de mujeres, sino tambien entre etnias y naciones. Oscilando entre la divinizacion y el automatismo, la estetica "modelo" es una identidad normativa "de diseño", embajadora del neocolonialismo visual y de otras formas de poder "blando" ejercidas desde la seduccion. Planteado como un juego de espejos que refleja los testimonios de modelos internacionales ante la mirada de una insider en una industria hermetica, ¡Divinas! evidencia el contraste entre el autentico backstage de la moda y sus atractivas imagenes. El glamour se revela asi como la liturgia del capitalismo, que se apropia de la iconografia y la

Una de las principales tesis que Émile Durkheim (1858-1917) defendía es que la realidad de la sociedad es algo separado de la realidad de los individuos, lo que motivó acusaciones de ensalzar a la sociedad como una entidad mitica superior al individuo y la asociacion de su nombre con ideologias totalitarias. Una lectura atenta de El Suicidio, obra clasica dentro del campo de la sociologia, pone en claro la injusticia de estas criticas, y que las desviaciones filosoficas en que incurrio son de menor importancia comparadas con la estimulante claridad de su vision teoretica y con la minuciosidad de sus investigaciones empiricas. Emile Durkheim, dentro del circunscrito marco de referencia de los grandes maestros de la ciencia social junto a Max Weber y Karl Marx, ha sido uno de los que mas ha contribuido a configurar esta disciplina como ciencia, delimitando rigurosamente su objeto especifico y sus metodos propios.

Guiado pola desmesura de vinte anos de viaxes e mudanzas, entrevistas e lecturas, armado das ferramentas do reporteirismo minucioso e adobiado polo talento literario, Arturo Lezcano asina unha obra monumental que se le como unha fabula, un libro de viaxes, unha elexia e unha cronica en primeira persoa. Ou coma un Mil e unha noites das Americas contada a traves dunha galeria de personaxes galegos engaiolantes: Alfonso Graña, o rei dos xibaros; Pepe la Muerte, lugartenente de Lucky Luciano; o Manolito de carne e oso de Mafalda; Antonio Soto, o heroe anarquista da Patagonia, e outras duascentas historias de mulleres e homes anonimos os obreiros que construiron a Canle de Panama, os inventores da noite de Copacabana e tantos mais que crearon unha nova vida (e un pais invisible) da outra beira do oceano.

Una mirada crítica a la ley contra la Violencia de Género. Las mujeres maltratadas recibieron un escudo necesario con la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género de 2004. En veinte años de vigencia, muchas se han salvado gracias a el, pero nadie ha querido mirar a esas otras mujeres que, fingiendose victimas, emplean el escudo como espada. La sociedad ha respondido siempre con un Esto no existe a cada denuncia falsa que estas mujeres han utilizado como arma arrojadiza. Hay quien dice que es mejor no hablar de esto. Pero no se hace daño diciendo la verdad, sino callando. Si ayer se callaba sobre la vida oculta y martirizante de las mujeres maltratadas y encerradas con un bestia, hoy se calla sobre la vida oculta y martirizante de los hombres enganchados en los resortes puntiagudos de un mecanismo de proteccion empleado como trampa mortal. Es un fracaso palmario de un pais en su lucha por la igualdad. Se ha tachado de negacionista a quien mencionaba este fenomeno y se ha impuesto una espiral de silencio. Este libro, donde todas las victimas tienen su lugar con independencia de su sexo, pretende contribuir a destruirla.Sobre NADIE SE VA A REIR se dijo:La literalidad achica el mundo, lo convierte en un claustro de gente cognitivamente plana y perezosa, insensible a la ironia y al humor. La critica de Soto Ivars a este mundo literal es su nuevo libro, Nadie se va a reir, publicado en Debate, en el que cuenta la extravagante historia de Anonimo Garcia, un artista que acabo enfrentandose a una pena de carcel por una satira y una critica que los medios y la sociedad española se tomaron de forma literal.Carlos Granes, The Objective Sobre LA CASA DEL AHORCADO se dijo:Soto Ivars desmonta la simpleza de los debates binarios y demuestra que el duelo a garrotazos de Goya es un fenomeno global. No contento con eso, reivindica el valor del pensamiento critico e individual frente a las obcecacionesgrupales, ideologicas y casi ecumenicas como nuevas formas de persecucion y censura.Karina Sainz Borgo, Vozpopuli Sobre ARDEN LAS REDES se dijo:Soto Ivars toma la palabra y lleva a cabo, a fuerza de buen periodista, una investigacion encaminada a desvelar los entresijos del sucio asunto de los linchamientos digitales.Fernando Aramburu Si has escrito tuits y los has borrado antes de publicarlos, Soto Ivars te explica el porque.Jordi Evole

El libro Intervención en adicciones desde el trabajo social de Javier Páez Gallego ofrece un análisis profundo del papel del trabajador social en la prevención, tratamiento y rehabilitación de personas con adicciones. La obra destaca la importancia de un enfoque integral que combine la atencion individual, familiar y comunitaria, considerando factores psicologicos, sociales y economicos que influyen en el comportamiento adictivo.

El vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas. Hemos entrado en una nueva etapa del capitalismo: hemos entrado en la sociedad de hiperconsumo. Nace un Homo consumericus de tercer tipo, un turboconsumidor desatado, con gustos imprevisibles, al acecho de experiencias emocionales nuevas y de mayor bienestar, de calidad de vida y de salud, de marcas y de autenticidad, de inmediatez y de comunicacion. El espiritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la religion, con la cultura y el tiempo disponible. Pero estos placeres privados descubren una felicidad herida: jamas el individuo contemporaneo ha alcanzado tal grado de desamparo. Un libro informado, lleno de matices y muy actual (Angel Martinez Salazar, Deia); Un libro imprescindible para entender el mas inmediato presente (Rafael Fuentes, ABC); El heredero de Tocqueville y Louis Dumont (Luc Ferry); Una estrella de los analistas de la contemporaneidad (Vicente Verdu).

Cuando la armonía y la composición estética se unen a sesgos de género, procedencia o clase social, modelan inconscientemente nuestra mirada. Deconstruir estas imágenes nos permite ver que hay otros modos de composicion, otros encuadres y planos que forjan una realidad mas amable con los otros, compartida. No solo la creatividad de las mujeres ha sido ignorada y expropiada, sino que siglos de educacion visual han jerarquizado nuestros modos de ver, acostumbrandonos a identificar lo vertical, ordenado y heroico con lo solido, duro, seco y masculino y lo blando, horizontal, fragmentado, humedo y subalterno con lo femenino. Este libro reivindica la necesidad de una alfabetizacion visual que nos enseñe a ver "mas alla" para liberarnos del relato artistico hegemonico. Y, como alternativa, nos propone un encuentro con la practica artistica y un conocimiento del proceso de creacion incluyente, cognitivo y corporal, sensorial, contextualizado. En suma, deconstruir el arte violento para reconstruir el arte como vinculacion humana.

Una escritora sáfica y una directora de cine porno se citan una mañana de enero para hablar del arte y la vida. El deseo vertebra esta conversación que se expande y repliega, para detenerse en lugares como la representacion del sexo lesbico, el hedonismo como filosofia para habitar el mundo o las fantasias y su relacion con la verguenza. Los ultimos compases de este encuentro se dedican a pensar como se relacionan el deseo y los afectos: si lo que queremos es seguir deseando es preciso evitar, como diria Anne Carson, actuar como si dos fueran una.

Si Edward Hopper hubiera pintado hoy su famoso cuadro Nighthawks (Noctámbulos), ni el marco ni la situación serían tan diferentes, pero los tres clientes del diner estarían cada uno mirando a su móvil, para ver, leer, escribir o mandar algo a alguien, o a nadie, quizas a una inteligencia artificial. La imagen de una pareja en un restaurante, absortos cada uno en la pantalla de sus smartphones, sin departir entre si, sin siquiera mirarse, es comun en cualquiera de nuestros paises. Paradojicamente, la gran conexion que estamos viviendo genera una gran desconexion. La primera nos roba atencion y relaciones sociales, y nos impide cultivar la indispensable solitud.La soledad, una de las grandes cuestiones de nuestro tiempo. Es una condicion radical e inevitable del ser humano y a la vez producto evitable de algunas de las formas de vivir que hemos generado en tiempos relativamente recientes, consecuencia indeseada de la modernidad. A diferencia del ingles, el castellano no diferencia entre loneliness y solitude por lo que aqui se propone recuperar claridad con el vocablo solitud, para esa retirada estrategica a si mismo (Ortega y Gasset), tan necesaria para la vida diaria, individual y social, y para la creacion cientifica y artistica.Pero la soledad no es una enfermedad, menos aun una epidemia, aunque su crecimiento afecta a la salud y al bienestar de las personas. Nunca en la historia ha vivido tanta gente sola, no unicamente por falta de medios, sino muy a menudo como opcion vital. En torno a la soledad ha nacido una economia, que tambien tiene sus cadenas globales. Van tambien surgiendo relaciones con nuevas maquinas empaticas. ¿Nos sacaran de nuestra excesiva soledad? Es posible. ¿Nos devolveran nuestra solitud? Es poco probable. Se requieren nuevas relaciones sociales, saludar a los vecinos y reaprender a retirarnos en nosotros mismos.

Para algunos, el metal es poco más que ruido, una maraña de sonidos violentos que apenas merece el estatuto de música; para muchos, es una obsesión, una auténtica forma de vida. ¿A qué se debe esta discrepancia? ¿Que hace del metal algo que suscitaa la vez repugnancia y fascinacion?Ademas de uno de los sociologos mas importantes de nuestro tiempo, Hartmut Rosa es tambien un metalero veterano. Desde que descubrio el genero de joven, este ha marcado el compas de sus dias: escucha cada disco, lee todas las revistas e inclusoha tocado en una banda. En este libro, Rosa bebe de su experiencia intima con una musica que le ha acompañado toda la vida para abrirnos las puertas del metal de su historia, de sus rituales y estudiar que puede decirnos este fenomeno de nuestraforma de relacionarnos con el mundo.Con un estilo esmeradamente divulgativo, apto para lectores no especializados, Rosa encuentra en el metal, y en la musica en general, un eje de resonancia con el mundo, un compañero que resiste al paso de los años y nos permite llamar hogar aalgo tan abstracto como el riff de una guitarra o el grito de un vocalista.

Una entretenida historia LGTBIQ+ de España que hace frente a los bulos y la desinformación desde el rigor y las fuentes.¿Sabías que el islam medieval consideraba el lesbianismo una forma de amor superior?¿Conoces a Estebania de Valdaracete, el hombre intersex que reto a duelo a varios oficiales de Carlos V y a todos los gano?¿Tenias idea de que uno de los enterramientos conjuntos mas antiguos de dos hombres esta documentado en la peninsula iberica hace mas de 3.500 años?Esta es una historia de desviados: del marica, de la lesbiana, del sodomita, del invertido, del travesti, del hermafrodita; aquellos que desafiaban la norma del deseo, el genero o el sexo. Se podria decir que es la historia LGTBIQ+ de España desde mucho antes de que existieran esas siglas o incluso España. En este viaje, que empieza en la prehistoria y nos lleva hasta la actualidad, conoceremos a quienes no suelen aparecer en los libros: los desviados que vivieron, burlaron las normas y tejieron redes y espacios propios.

Cada año alrededor de 100.000 mujeres interrumpen sus embarazos de manera voluntaria y legal en España. Durante las cuatro décadas de franquismo, sin embargo, la práctica del aborto fue ilegal y perseguida. Cientos de miles de mujeres tuvieron que hacerlo a escondidas con perejil, ruda u objetos punzantes que introducian en sus uteros, poniendo en riesgo su salud y perdiendo, en muchas ocasiones, su vida.En los primeros años de la Transicion, un grupo de mujeres y hombres armados con botes de Nescafe y bombas de bicicleta pusieron al alcance de todas las españolas el metodo mas seguro para interrumpir el embarazo conocido entonces. Hasta 1985, año de la despenalizacion del aborto, sus redes clandestinas realizaron mas de 15000 intervenciones. A pesar de que se jugaban la carcel, estos idealistas lucharon por garantizar los derechos reproductivos y mejorar la vida de las mujeres.En este libro, Paula Boira Nacher recoge la hermosa historia de solidaridad que crearon estas redes con la voz de sus protagonistas, a la vez que rescata las memorias no narradas de las mujeres que abortaron durante el franquismo.

Un retrato perspicaz y atrevido de la masculinidad contemporánea. Cualquier feminista que haya dialogado ante el público sobre las frustraciones y los lastres innatos a la aventura de ser mujer habrá tenido que enfrentarse alguna vez a la pregunta: ¿Y los hombres que?. Y si la feminista en cuestion lleva años intentando convencer a ese publico de que las preocupaciones de ambos sexos son cosas muy distintas, su respuesta automatica, muy probablemente, habra sido algo como: ¿Por que me sacan este tema? ¡Yo soy feminista! ¡Mi especialidad son las mujeres! No me ocupo de los otros.Sin embargo, ante la insistencia de quienes reclaman desde hace años sacar a la palestra el universo masculino, Caitlin Moran ha decidido adentrarse en el de una vez por todas para tratar de analizar sus rasgos particulares, desentrañar el origen de nuestras concepciones establecidas sobre lo que deberia ser un hombre y decidir si ha llegado el momento de cambiarlas: En este libro hay cosas que he observado sobre los hombres que quiero compartir con ellos. Hay aspectos de los hombres que quiero conocer. Y tambien hay muchos chistes sobre pollas y huevos porque, reconozcamoslo, son graciosos. [] A menudo pienso que las cosas divertidas y ridiculas son las mas importantes. Ahi es donde suele empezar todo: lo bueno y lo malo.Con la misma perspicacia, lucidez y desverguenza con las que ha venido abordando el universo femenino, Caitlin Moran se cuestiona ahora sobre la condicion masculina, sus problemas, costumbres y preocupaciones. A medio camino entre la encuesta sociologica, un documental a lo David Attenborough y el chascarrillo, los capitulos de este libro abordan la forma de comunicarse de los hombres, entre ellos y con las mujeres, su idea de la amistad, la relacion que tienen con sus cuerpos y con la ropa, su vision del sexo (¡y la pornografia!) y como se enfrentan a la paternidad, la madurez, la enfermedad y, finalmente, la vejez. Señoras y señores, atentos porque Caitlin Moran ha venido a cuestionar los efectos nocivos del patriarcado sobre, ¡si!, los hombres, y el resultado les sorprendera.

Cristina Fallarás lleva años recibiendo y compartiendo testimonios de mujeres víctimas de violencia de género (primero en Twitter y después en Instagram). En febrero de 2024, esta última red social le cerro la cuenta y todo estallo. En ese momento, Cristina decidio publicar todos esos testimonios en formato libro como herramienta de lucha contra el maltrato a las mujeres, al temer que pudiera perder todo el material acumulado durante tanto tiempo. La forma en la que lo compartia era mediante captura de pantalla, eliminando el nombre de la victima, eso era lo que ellas le pedian: No publiques mi nombre.La compilacion esta acompañada, ademas, de un estudio de la sociologa Nerea Barjola que profundiza el fenomeno del #SeAcabo y los testimonios tras el.

Memoria, autobiografía y feminismo se entretejen en este libro que tiene en su centro la identidad de la mujer Por la autora ganadora del Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana 2024 «En la escri