Libros de Sociología, página 6 de 1296

Un afiladísimo relato en primera persona sobre la adicción y el arduo camino hacia la recuperación. «Valiente, conmovedor, generoso.» —Pedro Almodóvar «Rara vez he visto tanta honestidad y valentía m

En este conjunto de ensayos mordaces y oportunos sobre la persistente desigualdad entre mujeres y hombres y la violencia basada en el género, Solnit cita su experiencia personal y otros ejemplos reales de como los hombres muestran una autoridad que no se han ganado, mientras que las mujeres han sido educadas para aceptar esa realidad sin cuestionarla. La autora narra la experiencia que vivio durante una cena en la que un desconocido se puso a hablarle acerca de un libro increible que habia leido, ignorando el hecho de que ella misma lo habia escrito, a pesar de que se lo hicieron saber al principio de la conversacion. Al final resulto que ni siquiera habia leido el libro, sino una reseña del New York Times.El termino mansplaining conjuga man (hombre) y explaining (explica), en alusion a este fenomeno: cuando un hombre explica algo a una mujer, lo hace de manera condescendiente, porque, con independencia de cuanto sepa sobre el tema, siempre asume que sabe mas que ella. El concepto tiene su mayor expresion en aquellas situaciones en las que el hombre sabe poco y la mujer, por el contrario, es la experta en el tema, algo que, para la soberbia del primero, es irrelevante: el tiene algo que explicar y eso es lo unico que importa.

Los ensayos manejan ideas, las novelas personajes. En cambio, los mitos describen ánimos, sentimientos recurrentes de la vida. El discurso mítico cuenta nuestra historia desde la de otros, con un procedimiento parecido al desenvolverse de las muñecas rusas. Cada presente descubre nuevas relecturas, proyectando distintas luces y sombras sobre los conceptos eternos que cada mito dramatiza. Propio y ajeno, dentro y fuera, ayer y mañana pierden asi su reciproca extrañeza: lo particular de cada caso expresa tambien algo constante y general.Este libro rememora cuatro leyendas que podrian decirse ocho, pues los mitos de Ishtar, Hera, Deyanira y Maria son tambien los de Gilgamesh, Zeus, Hercules y Jose. Sucesivas en el tiempo, mediterraneas en sentido amplio, iluminan modos distintos de asumir el destino varon y el destino hembra en el proceloso juego de las relaciones humanas. Exponen etapas de una larga guerra, repleta de equivocos, con razones y clausulas para diversos armisticios que se van estableciendo entre generos.

Uno de los clásicos. Vida líquida inaugura la nueva Biblioteca de Paidós, dedicada a uno de los principales pensadores sociales de nuestra época, galardonado con el premio Príncipe de Asturias de la Comunicacion y las Humanidades 2010.¿Que es la vida liquida? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporaneas. Se caracteriza por no mantener ningun rumbo determinado, puesto que se halla inscrita en una sociedad que, por su caracter liquido, no mantiene por mucho tiempo una misma forma.Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados.Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros, a falta de los cuales los comienzos serian impensables.Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de nuestras sociedades certero, agudo e inmensamente conmovedor.

Max Weber desarrolla los conceptos fundamentales de la sociología y la economía, además de diversos tipos de dominación analizados contra el telón de fondo de la historia universal. Esta nueva edición presenta la traduccion corregida, revisada y enriquecida con notas criticas e informativas, e incluye una amplia y erudita introduccion por Francisco Gil Villegas.

Uno de los libros más ambiciosos que se han escrito durante la crisis del covid; un libro-mundo donde el autor recoge los cambios que se están produciendo en todos los ámbitos sociales, políticos, sexuales... Dysphoria mundi es un diario de la transicion planetaria que toma la forma de un texto mutante, hecho de ensayo, filosofia, poesia y autoficcion, que busca capturar las convulsiones del fin del capitalismo patriarco-colonial. Preciado describe en esta obra las modalidades de un presente revolucionario: no algo que sucedio en un pasado mitico o que sucedera en un futuro mesianico, sino algo que nos esta sucediendo. Nos encontramos frente a uno de los libros mas ambiciosos que se han escrito durante la crisis del covid; un libro-mundo donde el autor recoge los cambios que se estan produciendo en todos los ambitos sociales, politicos, sexuales...La fascinante hipotesis que nos propone Preciado aqui consiste en generalizar la nocion de disforia para entenderla no como una enfermedad mental, sino como un abismo epistemico y politico: el que separa el antiguo regimen capitalista, patriarcal y colonial, que conduce inexorablemente a la extincion, de una nueva forma de vida que hasta ahora habia sido descalificada como improductiva y anormal, y que ha acabado revelandose como la unica salida posible.Explotando todos los limites disciplinarios y sus binarismos, Preciado se afirma aqui como uno de los filosofos internacionales mas importantes del momento, y consigue entregar, como ha afirmado Judith Butler, una obra monumental: un libro imprescindible para entender el presente y mas aun para adentrarse en el futuro.

Cómo las políticas de identidad llevaron al mundo a la locura.Un polémico ensayo sobre la corrección política y la libertad de expresión. Contiene un nuevo epílogo del autor. Las masas se han vuelto

Este libro no es solo una ética para chicas, es también una llamada a los chicos para que se atrevan a transgredir de verdad: para que dejen de ponerse en el lugar de sus deseos y se pongan en el lugar de las demas. La filosofia nos enseña que lo importante son las preguntas que nos hacemos, siempre que formulemos bien nuestros interrogantes y nos preguntemos por el fundamento de nuestros proyectos. La etica, por su parte es una invitacion a ponerse en el lugar de los demas, y sucede que hasta ahora los hombres no se han puesto en el lugar de las mujeres. Con ellas ha valido casi todo: desde borrar su nombre y su historia hasta la violencia sexual. La filosofia y, con ella, la etica puede ayudarnos a comprender las enormes contradicciones a las que tienen que enfrentarse las mujeres en un mundo patriarcal al que los filosofos, aun sin haber estado a la altura, si aportaron una manera de pensar critica que nos ha llevado a ser conscientes de las desigualdades y a cuestionar el sistema. Etica para Celia nos invita a mirar de frente la realidad, el hecho de que nuestra vida se ha levantado sobre una doble verdad, con normas morales y fines vitales distintos para mujeres y hombres. Esta doble verdad se ha ido transformando, pero no ha desaparecido. A las jovenes ya no se las socializa con idea de que sean para los demas, pero si para ser deseables, que no deja de ser otra forma de ser para los otros.

La moda se inserta en el centro mismo de la modernidad occidental. El objetivo primero de este libro es el de reinterpretar este problema en su totalidad. ¿Cómo entender la aparición de la moda en Occidente? ¿Como explicar la versatilidad de la elegancia? ¿Cuales son los grandes momentos historicos, las grandes estructuras que han determinado la organizacion social de las apariencias? Hoy en dia, hemos entrado en una segunda fase de la vida secular de las democracias, organizadas cada vez mas por la seduccion, lo efimero, la diferenciacion marginal; en la segunda parte del libro la moda aparece como un instrumento de la consolidacion de la democracia, de las sociedades liberales, como un vehiculo inedito de la dinamica modernizadora. Tal es la provocativa tesis del autor.

Escritos corsarios recoge los artículos que Pier Paolo Pasolini publicó desde 1973 hasta su asesinato en 1975. Publicado póstumamente, Pasolini todavía pudo organizar el libro, revisar las pruebas y redactar la nota introductoria. Tomando a Italia como modelo de cualquier pais occidental, Pasolini analiza la degradacion de una sociedad volcada en el consumismo, la creciente homegeneizacion cultural, la invisible revolucion del conformismo, la mercantilizacion total de lo humano, aspectos que hoy siguen marcando nuestras sociedades. Pensador a contracorriente, con una energia salvaje y lanzado a una critica radical, denuncia una uniformidad de pesadilla en la que solo hay espacio para el convencionalismo consumista y la idolatria de la mercancia, que hoy vemos repetirse en la sumision irreflexiva a la tecnologia. Este ensayismo politico de urgencia es la verdadera invencion literaria de los ultimos años de Pasolini, mientras asistia a la desaparicion de su mundo. Como afirma Alfonso Berardinelli, ''la fuerza de los Escritos corsarios reside, ante todo, en la realidad emotiva y moral de su luto''.Escritos corsarios recoge los artículos que Pier Paolo Pasolini publicó desde 1973 hasta su asesinato en 1975. Publicado póstumamente, Pasolini todavía pudo organizar el libro, revisar las pruebas y redactar la nota introductoria. Tomando a Italia como modelo de cualquier pais occidental, Pasolini analiza la degradacion de una sociedad volcada en el consumismo, la creciente homegeneizacion cultural, la invisible revolucion del conformismo, la mercantilizacion total de lo humano, aspectos que hoy siguen marcando nuestras sociedades. Pensador a contracorriente, con una energia salvaje y lanzado a una critica radical, denuncia una uniformidad de pesadilla en la que solo hay espacio para el convencionalismo consumista y la idolatria de la mercancia, que hoy vemos repetirse en la sumision irreflexiva a la tecnologia. Este ensayismo politico de urgencia es la verdadera invencion literaria de los ultimos años de Pasolini, mientras asistia a la desaparicion de su mundo. Como afirma Alfonso Berardinelli, ''la fuerza de los Escritos corsarios reside, ante todo, en la realidad emotiva y moral de su luto''.

En el laberinto de generos, sexos, deseo y opresión, un esclarecedor mapa del feminismo contemporáneo.Este ensayo analiza los riesgos y encrucijadas a que se enfrentan los distintos discursos feministas de un tiempo a esta parte. Es dificil sustraerse tanto a la tentacion del victimismo como a la de una historia monumentalista de grandes heroinas, y tambien resulta complicado evitar pensar en una esencia femenina constituida y atravesada por unos "patrones de dominacion", en palabras de Simone de Beauvoir. Mas alla de codigos, prejuicios y dogmas, el libro de Laura Llevadot establece un ilustrador mapa del feminismo contemporaneo, se enfrenta a las trampas de un lenguaje heredado que nos impide pensar por cuenta propia y, finalmente, nos impulsa a "desnaturalizar" cuanto de artificial y construido hay en la diferencia sexual.

Un relato emocionante, profundo y divertido de la historia de la humanidad en clave femenina. Premio al mejor Libro de Ensayo del 2022, por el Gremio de Libreros de Madrid Juana de Arco, Malinche, Sofonisba Anguissola, Mary Wollstonecraft, Victoria Kent, Jane Austen, Marie Curie, Simone Weil o Rosa Parks tambien estuvieron ahi. Con brillantez y elegancia, Cristina Oñoro construye un fascinante relato que desmonta las narraciones sobre la humanidad y derriba los discursos misoginos heredados. A partir de una maravillosa red de conexiones entre experiencias femeninas, Cristina Oñoro (Premio Maruja Mallo de Narrativa en 2026) cuenta otra historia del mundo, empleando para ello un sinfin de detalles memorables y anecdotas curiosas, asi como los ultimos avances de la investigacion especializada sobre sus protagonistas. Las que faltaban recorre con rigor algunos momentos historicos cargados de significado, desde la oscuridad de las cavernas prehistoricas hasta la Guerra de Afganistan, pero tambien de la literatura, el arte, la filosofia y la ciencia para tratar de iluminar, con notables dosis de ironia y erudicion, las zonas de sombra en las que se ha relegado a las mujeres. El resultado es una nueva epica, atrevida y poderosa, que desmitifica la construccion heroica y violenta del pasado en favor de una vision del mundo profundamente relacional y abierta a lo posible. De la mano de la autora, el lector descubrira a las amigas de Juana de Arco, se reira con las confusiones linguisticas entre Malinche y Hernan Cortes durante la Conquista y se asombrara ante los malabares de los Curie para lograr cierta conciliacion familiar y que Marie tambien pudiera quedarse en el laboratorio hasta tarde. Sin caer en la tentacion de presentar a sus protagonistas como excepciones, Las que faltaban traza una autentica genealogia y en sus paginas vemos desfilar a muchas otras mujeres, como las comadronas del mundo clasico, la hija de Cleopatra, la escritora Christine de Pizan, las damas de la corte de Isabelle de Valois, Mary Shelley y Cassandra Austen, las alumnas de la Residencia de Señoritas de Madrid, las activistas Gloria Steinem y Dorothy Pitman Hughes o escritoras chicanas como Gloria Anzaldua. Las incisivas observaciones de Virginia Woolf, asi como una amplia seleccion de imagenes, acompañan la lectura del libro, en el que tambien se recorre de forma sutil la historia del pensamiento feminista.La critica ha dicho...Una extraordinaria galeria de mujeres inspiradas, silenciadas tantas de ellas. Una forma genial de darle la vuelta a la historia del mundo.Enrique Vila-Matas Apasionante, riguroso, divertido, emocionante y luminoso. Es historia, es ensayo, es literatura, todo a la vez. Es una celebracion.Lara Moreno Este libro reconoce, desde el titulo, los silencios que nos acompañan. Cristina Oñoro revisa nuestra historia cultural, hecha de mitos, y lo hace con agudeza, memoria e imaginacion.Maria Folguera Un libro jovial y luminoso que nos enseña por que estas mujeres nos hicieron mejores.Jose Luis Pardo

La extrema derecha española empezó a parecerse un poco más a la europea cuando murió el dictador Francisco Franco. La transición estuvo marcada por la violencia de los grupos parapoliciales y el terrorismo de Estado, pero pronto llegaron las bandas de skinheads neonazis, los ultras del fútbol, y poco a poco, las nuevas formaciones de ultraderecha y los movimientos sociales neofascistas. La generación que creció después de la transición dio respuesta, desde distintos ámbitos y con tácticas diversas, a una nueva ultraderecha que ejercía la violencia de una manera brutal contra diferentes colectivos, y que progresivamente trató de hacerse un hueco en las instituciones. Ramos repasa las diversas luchas contra la nueva extrema derecha que surgió en España desde mediados de los años ochenta hasta la actualidad, con testimonios de sus protagonistas y crónicas periodísticas y políticas de cada momento: cómo se organizaron las distintas plataformas y colectivos que pasarían de la autodefensa inicial a la ofensiva contra los grupos de extrema derecha; qué papel jugó el periodismo, la cultura, la música, las instituciones y otros movimientos sociales; y la pluralidad de la lucha antifascista, sus alianzas, sus debates y algunas de sus victorias. Pero también, cómo una parte del movimiento antifascista combatió en soledad, asumió los riesgos, sufrió la violencia de los neonazis, la persecución policial y judicial, así como la criminalización de los medios de comunicación.

Edición revisada, actualizada y ampliada del libro de referencia, en España, de la historia del feminismo. ¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde sale el feminismo radical? ¿Por qué se habla de marxismo y feminismo como de un matrimonio mal avenido? ¿Por que el feminismo ha sido vilipendiado y ridiculizado? ¿Por que las feministas han sido tratadas de marimachos, feas o mujeres sexualmente insatisfechas? ¿Como y donde surge la expresion violencia de genero? ¿En que consiste la masculinidad tradicional? A partir de estos interrogantes, y otros muchos, Nuria Varela repasa tres siglos de hacer y deshacer el mundo, de alumbrar teorias, propuestas y liderazgos fascinantes, y narra la aventura de una agitacion social que ningun otro movimiento ha conseguido mantener durante tanto tiempo.

Algo extraño está sucediendo en las universidades de todo el mundo. Alumnos que dicen defender ideas progresistas abuchean a políticos y conferenciantes y les impiden hablar. Cada vez en mayor número, muchos estudiantes son reacios a exhibir sus opiniones y a discutirlas con franqueza. De un tiempo a esta parte, lo que deberia ser el gimnasio de la mente esta lleno de personas que rehuyen el debate y el pensamiento critico.Tal y como describen en este libro el experto en libertad de expresion Greg Lukianoff y el psicologo Jonathan Haidt, el motivo de tal situacion se debe a tres ideas equivocadas que se han introducido en el subconsciente de muchos jovenes, y no tan jovenes, que creen defender una vision generosa e inclusiva de la educacion. La primera: lo que no te mata te hace mas debil. La segunda: debes confiar siempre en tus sentimientos. Y, por ultimo: la vida es una lucha entre las personas buenas y las malas.Como demuestra este libro osado y erudito, estas nociones, que pueden parecer beneficiosas porque protegen al individuo y halagan sus propios instintos, en rea-lidad contradicen los principios psicologicos basicos sobre el bienestar. Abrazar estas falsedades, y con ello propugnar una cultura de la seguridad en la que nadie quiere escuchar argumentos que no le gustan, interfiere con el desarrollo social, emocional e intelectual de los jovenes. Y les hace mas dificil recorrer el camino, con frecuencia complejo y tortuoso, de la vida adulta.O, en palabras del propio Haidt: Muchos jovenes nacidos despues de 1995, los que han ido llegando a las universidades a partir de 2013, son fragiles, hipersus-ceptibles y maniqueos. No estan preparados para encarar la vida, que es conflicto, ni la democracia, que es debate. Van de cabeza al fracaso.

En el «nuevo capitalismo», la concepción del trabajo ha cambiado radicalmente. En lugar de una rutina estable, de una carrera predecible, de la adhesión a una empresa a la que se era leal y que a cam

En medio de una devastación ecológica en aumento constante, la teórica feminista multiespecies Donna J. Haraway ofrece nuevas y provocadoras maneras de reconfigurar nuestras relaciones con la tierra y sus habitantes. Evita referirse a nuestra epoca actual como el Antropoceno: prefiere el concepto de lo que llama el Chthuluceno, ya que describe mas y mejor nuestra epoca como aquella en la que humanos y no humanos se encuentran inextricablemente ligados en practicas tentaculares. El Chthuluceno, explica Haraway, requiere sim-poiesis, o hacer-con, en lugar de auto-poiesis, o auto-creacion. Aprender a seguir con el problema de vivir y morir juntos en una tierra herida favorecera un tipo de pensamiento que otorgara los medios para construir futuros mas vivibles. Seguir con el problema, conducido teorica y metodologicamente por el significante SF siglas en ingles de figuras de cuerdas, hechos cientificos, ciencia ficcion, feminismo especulativo, fabulacion especulativa y hasta ahora consolida aun mas la reputacion de Haraway como una de las pensadoras mas osadas y originales de nuestro tiempo.

Javier Giner, director y guionista, presenta un afiladísimo relato en primera persona sobre la adicción y el arduo camino hacia la recuperación.«Valiente, conmovedor, generoso.»—Pedro Almodóvar«Rara

Un original ensayo sobre el tabú y su relación con las nuevas formas de censura contemporáneas. ¿Cómo podemos defender el pensamiento individual ante el exceso de líneas rojas? Los proyectos comunes que han sostenido las sociedades democraticas occidentales parecen rotos. Ni siquiera una pandemia global logra hacernos comprender que los grandes retos requieren respuestas colectivas. Sometidos a las reglas del identitarismo, una polarizacion extrema ha dado lugar al narcisismo tribal y al ensimismamiento autorreferencial. Colectivos erotizados por su propia identidad y hostiles al resto, victimistas profesionales y nacionalistas excluyentes dominan un panorama donde parece justificable eliminar los derechos de las personas en pos de una causa mayor. La casa del ahorcado es un demoledor y controvertido ensayo que observa los efectos de la cultura del sentimentalismo en la libertad de expresion y analiza algunas de las manifestaciones mas alarmantes de nuestro retroceso hacia la tribu. Con mirada antropologica, pero sin intencion academica, Soto Ivars nos ofrece un recorrido por diversos casos contemporaneos de retorno al tabu, el horror sacro, el chivo expiatorio, la herejia y el castigo ritual, y propone la restauracion del concepto de ciudadania como unica salida a la guerra civil de las identidades. Comparto con las almas puras la idea de que nadie con un minimo de sensibilidad mencionaria la soga en la casa del ahorcado, pero como veremos en las proximas paginas, nos enfrentamos a un problema enorme: en un mundo global e hipercomunicado la casa del ahorcado no tiene paredes, ni puerta por la que escapar, abarca el mundo entero sin dejar un resquicio para la libertad.Reseña:Soto Ivars desmonta la simpleza de los debates binarios y demuestra que el duelo a garrotazos de Goya es un fenomeno global. No contento con eso, reivindica el valor del pensamiento critico e individual frente a las obcecaciones grupales, ideologicas y casi ecumenicas como nuevas formas de persecucion y censura.Karina Sainz Borgo, Vozpopuli Ofrece es un luminoso analisis de buena parte de los cambios sociales y politicos que estan ocurriendo en el mundo. Bernabe Sarabia El Cultural

La cultura occidental ha representado con insistencia los modos en que el amor irrumpe milagrosamente en nuestras vidas, desde la febril espera de un correo o de una llamada telefónica hasta la emocion que nos atraviesa de solo pensar en esa otra persona. Sin embargo, no sucede lo mismo con esos momentos en los que el amor se termina o ni siquiera llega a comenzar. ¿Como es posible que una cultura que tiene tanto para decir sobre el amor se quede practicamente muda respecto del fenomeno, no menos misterioso, del desamor? En El fin del amor, Eva Illouz indaga las condiciones sociales y culturales detras de lo que ha llegado a ser una caracteristica comun de las relaciones sexuales y romanticas contemporaneas: el acto de abandonarlas. De distintas maneras -ya sea por falta de compromiso, por separacion o divorcio-, las relaciones estan marcadas hoy por la libertad de retirarse, o de ni siquiera entrar en ellas. En estas practicas, como muestra la autora, juega un rol clave el capitalismo tardio, que nos entrena para desechar los vinculos sociales y pasar rapidamente a la siguiente transaccion; a su vez, la disolucion de los lazos personales -bajo la forma de lo que Illouz denomina aqui "relaciones negativas"- tiene un impacto enorme en la cultura, la sociedad y la economia. En este libro profundo y original, Illouz se pregunta cual es el precio de esa libertad de no elegir, y a quien le toca pagarlo.