Libros de Sociología, página 8 de 1286

Es cada vez más frecuente que las grandes visiones del mundo dominantes a lo largo de la Modernidad se vean completamente descalificadas con el argumento de que todos los intentos por materializar sus ideales se han saldado con inequivocos fracasos. La primera que recibio este reproche fue la que se suele calificar como la izquierda de la Ilustracion, directamente cuestionada por el hundimiento de la forma politica mas importante que adopto en el siglo XX, el en su momento denominado socialismo real. Al fracaso representado por la caida del Muro no han dejado de sucederle otros, a su vez de diverso signo (guerras, contrarrevoluciones, violaciones de los derechos humanos, desastres ecologicos, crisis economicas), pero teñidos de parecida negatividad desde el punto de vista de la emancipacion. El resultado ha sido que tambien han terminado cuestionadas aquellas visiones del mundo que se creian todavia a salvo de la refutacion, con la del liberalismo, incapaz de generar una sociedad mejor, en lugar muy destacado. En su conjunto, la totalidad de tales fracasos no ha hecho mas que asentar en el imaginario colectivo una doble sensacion, la de que ni las herramientas teoricas heredadas nos permiten entender la realidad social, ni atinamos con la forma adecuada de relacionarnos con ella. Antaño nos creiamos capaces de ambas cosas, lo que explica que, por contraste, ahora tendamos a representarnos nuestra situacion presente en terminos de derrota. De ahi los adjetivos que nos definen y en los que mas nos reconocemos: resabiados en el terreno de las ideas y resentidos en el de la practica (especialmente politica). Un benjaminiano probablemente definiria asi el signo de estos tiempos: nos ha tocado vivir entre escombros.

España en la encrucijada: renacer, transmutar o desaparecer.En las democracias occidentales del siglo XXI se libra una batalla silenciosa por el control del pensamiento. Bajo conceptos aparentemente nobles como inclusion, sostenibilidad o justicia social se esconde un sofisticado sistema de manipulacion que rede-fine la realidad y condiciona la conciencia colectiva.Con un enfoque riguroso y documentado, esta obra analiza el declive demografico de los españoles autoctonos y su progresiva sustitucion por una poblacion foranea, gran parte de ella procedente de paises con valores muy alejados de los que han definido a España durante siglos, o de sociedades con niveles de criminalidad muy superiores.Los autores recorren los factores que nos han llevado hasta aqui: la caida libre de la natalidad desde el inicio de la democracia, la desestructuracion familiar y la llegada masiva de inmigracion poco cualificada, incluso habiendo mucho desempleo. Frente al espejismo de que importar poblacion compensa la falta de nacimientos, demuestran que no es asi, y ademas comporta claros riesgos para la cohesion social y nacional.¿Puede una sociedad sobrevivir si no se reproduce? ¿Es sostenible un modelo basado en inmigracion masiva? ¿Estamos preparados para una España que no se reconozca a si misma?A pesar del dramatismo del diagnostico, el mensaje es esperanzador. España aun puede reaccionar, recuperar tasas de natalidad dignas y ordenar su politica migratoria en clave de interes nacional. Los auto-res no solo muestran el problema: señalan el camino de salida. Pero el tiempo apremia. Si no despertamos ahora, mañana podria ser demasiado tarde.

"Imaginar algo" es el primer paso necesario para engendrar cambios. Nada sucede, ya sea individual o colectivamente, si antes no lo hemos fantaseado, ideado, soñado. La imaginación, por tanto, es un elemento cargado de esperanza, pues siempre se proyecta hacia el futuro. Sin embargo, en los ultimos tiempos parece imponerse una sensacion generalizada de desaliento, fruto de una crisis global de nuestra capacidad para imaginar alternativas a las multiples problematicas que nos acechan. Pero esto no sucede de manera accidental: nuestra imaginacion ha sido raptada. En "El arte de imaginar," la investigadora Berta del Rio nos propone un sugerente viaje de doble direccion para incitarnos a recuperar la confianza en el porvenir. Por un lado, viaja al pasado, en busca de proyectos historicos que tuvieron la valentia de imaginar alternativas a lo que ya existia y hacer que sucediesen. ¿Sabias que el hotel Ritz de Barcelona fue un restaurante popular gratuito para todo aquel que, simple y llanamente, quisiese comer? Por otro lado, nos presenta proyectos y perfiles actuales que ya estan en marcha en contra de toda logica, cuya base se enraiza en el fertil sustrato del pensamiento utopico. No son solo ideas: ya estan aqui.Si no recuperamos nuestra capacidad de imaginar las cosas que podrian ocurrir, asediados por el grisaceo devenir de la realidad y la acelerada inmediatez, no seremos capaces de influir en el rumbo de nuestras vidas y de nuestra sociedad. La esperanza es al futuro lo que la memoria al pasado, y es una creencia un creer que se puede entrenar.

Entre la autobiografía y el ensayo, un texto poderosísimo y de alto voltaje literario sobre el abuso sexual a menores.Esta es la historia de una mujer que de niña sufrió abusos por parte de su padrastro y que reflexiona sobre el sentido de la experiencia que le toco vivir. Sabe que nunca va a entender realmente que paso, y aun asi sigue buscando, con la distancia pacificadora de los años pero con la rabia intacta. Pensar es como la lucha de un samurai contra un monstruo, y, para luchar contra los monstruos del pasado y los nuevos monstruos que aparecen en el momento de ser madre, esta mujer usa las armas con las que se ha formado: las armas de la literatura. Triste tigre es una aventura del pensamiento que nos propone acompañar a la narradora mientras se cuestiona la violencia sexual, el mal, el trauma, el silencio, pero tambien las formas de ser un adulto protector, la libertad, la verdad, el relato. ¿Como contar una historia que no se puede contar? ¿Como escuchar una historia que nadie quiere escuchar? ¿Que hacer con eso que es terriblemente grave y a la vez perfectamente normal?Triste tigre no es un libro, es una bomba, una pequeña bomba artesanal que se detona en casa, en la intimidad de la lectura. Tiene la intensidad y la fragilidad de las cosas concebidas en soledad y con furia. Tambien tiene la loca y ridicula ambicion de que todo estalle en pedazos.

William Strauss y Neil Howe harán que cambie su manera de ver el mundo, y de cuál es su lugar en este mundo. Con una resplandeciente originalidad, El cuarto giro ilumina el pasado, explica el presente e imagina el porvenir. Pero lo mas notable es que ofrece una profecia mostrando claramente como el pasado de Estados Unidos predice su futuro. Strauss y Howe fundamentan esta vision en una provocadora teoria sobre la historia americana. Los autores se remontan quinientos años atras y revelan un esquema muy preciso: la historia moderna evoluciona por ciclos. Cada ciclo tiene la duracion aproximada de una larga vida humana y se compone de cuatro eras de veinte años ?o giros? que constituyen el ritmo estacional de la historia: crecimiento, madurez, entropia y renacimiento. Ilustrando este ciclo con un brillante analisis del periodo que siguio a la Segunda Guerra Mundial, El Cuarto Giro propone unas audaces predicciones sobre este periodo en el que ya estamos plenamente inmersos y que deberia extenderse hasta el año 2030, aproximadamente. Los autores muestran igualmente como deberiamos afrontar, individual y colectivamente, los cambios sociales que, sin duda, trae consigo la vivencia de una etapa tan importante de la historia humana y que, con la globalizacion, no solo afecta a Estados Unidos sino a toda la civilizacion occidental.

Una obra transgresora y polémica. «Es entonces cuando callan las musas, y la verdad comienza a oscilar como una antorcha ante el viento».Con esta cita de su admirado Ernst Jünger da comienzo el que,

A medio camino entre el ensayo y el relato personal, Maricas malas es un texto brillante en favor de la libertad y las disidencias. Descubriremos cómo lucha LGTBIQ+ es una reivindicación que nos concierne a todos, una verdadera lucha social y de clase que nos allana el camino hacia una vida libre de limitaciones.Pero, si ya podeis casaros, ¿que mas quereis? ¿Que se puede desear mas alla de formar una familia productiva, traer nuevos trabajadores y trabajadoras al mundo, obtener alguna rebaja fiscal y asegurarse de que, al morir, sera la sangre de nuestra sangre la que herede lo poco que hayamos acumulado con el sudor de nuestra frente? ¿Acaso hay algo mejor, promesas mas esperanzadoras, que la ansiada, reivindicada y al fin conquistada normalidad? La quimera de la normalidad, entendida como una manera concreta de consumo, se ha convertido en un obstaculo para las luchas sociales y de clase. El deseo de asimilarse a aquello normal, de pasar desapercibidas, ha silenciado en el debate las disidencias y los modos de vida alejados del sistema productivo y reproductivo capitalista. En contraposicion, deberiamos poder reivindicar mas que nunca otros modos de vida que inviten a toda la sociedad a transformarse desde los margenes, a amariconarse, a revolucionar los afectos, los cuidados y, tambien, los placeres. Una via alternativa, un horizonte colectivo que no descarte las realidades discordantes con una sociedad cuyo epicentro es la familia nuclear y cishetero. Christo Casas, periodista y antropologo, presenta en Maricas malas un texto a medio camino entre el ensayo y el relato personal en el que descubriremos que las luchas queer son una reivindicacion que nos concierne a todos, una verdadera contienda social y de clase para construir un futuro colectivo desde la disidencia. Un ensayo lucido que constituye una verdadera invitacion a toda la sociedad a bucear en sus propias practicas disidentes y a enorgullecerse de ellas.

El postfeminismo ha terminado, ¡bienvenido el xenofeminismo! Directo, intransigente, y a menudo controvertido: es el eslabón perdido entre el feminismo radical de la década del 70 y el cyborg contemporaneo, el lenguaje trans y queer de la emancipacion. Amalo, odialo, pero leelo." Paul B. PreciadoEn una epoca de aceleracion tecnologica, ¿es posible reimaginar el potencial emancipador de los feminismos? ¿Como podrian reconfigurarse las politicas de genero cuando las fronteras entre lo humano y lo no humano, la cultura y la naturaleza, el hombre y la mujer se vuelven cada vez mas borrosas?En 2015 el grupo Laboria Cuboniks publicaba el manifiesto "Xenofeminismo: una politica por la alienacion", en el que se incitaba a la apropiacion de las tecnologias existentes para transformar las condiciones de opresion sociobiologicas del sistema actual. El prefijo xeno- refiere a la voluntad de producir un tipo de feminismo que adopte la diversidad sexual mas alla de cualquier concepcion binaria y que tenga la capacidad de forjar alianzas y modos de solidaridad con lo distinto, lo extraño, lo alienigena. A partir de influencias que van desde el ciberfeminismo, el poshumanismo, el activismo trans, el materialismo y el aceleracionismo, las xenofeministas proyectan un mundo mas alla de las nociones de genero, sexo, raza, especie y clase, y entienden la naturaleza como un espacio de conflicto atravesado por la tecnologia que debe ser reconquistado constantemente, en especial por las mujeres sobre quienes la idea de lo "natural" con su mandato reproductivo pesa de forma aplastante.En este volumen, Hester amplia lo expuesto en el manifiesto y desarrolla una programatica a partir de sus tres pilares teoricos: el antinaturalismo, el tecnomaterialismo y el abolicionismo de genero. Estos ejes se dirigen a abordar lo que para la autora constituye uno de los territorios fundamentales para cualquier posicion xenofeminista: el problema de la reproduccion y su relacion con nuestro destino en el planeta. Se trata de desarrollar representaciones para un "futuro extraño" que no impongan ni condenen la reproduccion biologica y que establezcan modelos no normativos de reproduccion social basados en la autonomia de los cuerpos y la diversidad sexual, capaces de promover lazos afectivos y de cuidado mas alla de la filiacion sanguinea.

CONTRA-PEDAGOGÍAS DE LA CRUELDAD

La de Mark Fisher és probablement una de les mirades més lúcides, àcides i descarnades sobre la pèrdua d’imaginació política i el tancament d’horitzons de canvi real al nostre món. Sense cap condesce

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de "lo que nos pasa", mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion

Una reivindicación de los derechos de la mujer en la vejez. Un canto a la libertad y al desparpajo. Prólogo de Manuela Carmena. Este es un recorrido por los derechos humanos en la vejez y, concretamente, por los derechos de las mujeres, sintetizados en tres principios que a Anna Freixas le parecen fundamentales en la edad mayor: la libertad, la justicia y la dignidad. Este libro pretende ser una reflexion y un divertimento sobre un surtido de pequeñas cosas que en este momento de la vida nos la pueden amargar o, por el contrario, hacernosla mas facil. Una especie de foco para iluminar situaciones de la vida cotidiana que creemos tan normales que no las consideramos importantes y que, sin embargo, constituyen el grueso de la discriminacion y el rechazo social hacia las personas mayores, unicamente por el hecho de serlo. Yo, vieja es un canto a la libertad y al desparpajo; a la vejez confortable y afirmativa. Con la pretension de que entre todas consigamos vivir una edad mayor elegante, relajada y firme. Freixas rompe con muchas ideas establecidas que son fruto de una sociedad marcada por el catolicismo y el machismo. Vanity Fair

El manifiesto feminista autobiográfico de Tres Voltes Rebel, una de las jóvenes promesas la ilustración en nuestro país, que nos empodera y recuerda que nada podrá con nosotras. «Nunca he encajado en

mujeres en lucha es un libro coral, un conjunto de entrevistas realizadas a mujeres españolas que participaron en la guerra civil. algunas tomaron las armas y combatieron en el frente, otras militaron en el poum, en mujeres libres o en diferentes grupos a

Una Isabel Allende más Allende que nunca. Un regalo para todos sus lectores, una lección de vida y coraje. Cada año vivido y cada arruga cuentan mi historia. Isabel Allende bucea en su memoria y nos ofrece un emocionante libro sobre su relacion con el feminismo y el hecho de ser mujer, al tiempo que reivindica que la vida adulta hay que vivirla, sentirla y gozarla con plena intensidad. En Mujeres del alma mia la gran autora chilena nos invita a acompañarla en este viaje personal y emocional donde repasa su vinculacion con el feminismo desde la infancia hasta hoy. Recuerda a algunas mujeres imprescindibles en su vida, como sus añoradas Panchita, Paula o la agente Carmen Balcells; a escritoras relevantes como Virginia Woolf o Margaret Atwood; a jovenes artistas que aglutinan la rebeldia de su generacion o, entre otras muchas, a esas mujeres anonimas que han sufrido la violencia y que llenas de dignidad y coraje se levantan y avanzan... Ellas son las que tanto le inspiran y tanto le han acompañado a lo largo de su vida: sus mujeres del alma. Finalmente, reflexiona tambien sobre el movimiento #MeToo -que apoya y celebra-, sobre las recientes revueltas sociales en su pais de origen y, como no, sobre la nueva situacion que globalmente estamos viviendo con la pandemia. Todo ello sin perder esa inconfundible pasion por la vida y por insistir en que, mas alla de la edad, siempre hay tiempo para el amor.

Anatomía de la violencia machista. Un libro necesario.Carla Vall analiza de manera amena y comprensible las violencias machistas y los elementos sociales e individuales que nos llevan a ser potenciales victimas y agresores. La autora nos habla de la recuperacion y la reparacion de las victimas, la identificacion de necesidades y servicios a su disposicion, consejos para una misma y consejos sobre lo que pueden hacer terceras personas para ayudar a la victima. En un ultimo bloque, la autora tratara los retos pendientes y las apuestas de futuro que debemos exigir.Con prologo de Paula Bonet.

Los procesos contra la brujería y la quema de miles de mujeres en la hoguera ocupan un capítulo singularmente siniestro en la historia de Europa. Los trabajos de Federici han relacionado la caza de brujas con los origenes del capitalismo y el Estado moderno y la llamada acumulacion originaria. Entre los siglos XV y XVII, los cercamientos de tierras se acompañaron de una intensificacion del ataque sobre las comunidades campesinas personificadas en la figura de las mujeres, especialmente de aquellas mas ancianas que eran custodias de la memoria y las practicas comunales. La historia de la modernidad capitalista resulta, por tanto, inseparable de la intensificacion de la violencia contra las mujeres y de la reorganizacion de la familia patriarcal.En este libro, no obstante, Federici va mas alla de la investigacion historica de su obra mas conocida, Caliban y la bruja. En Brujas, caza de brujas y mujeres nos muestra como la persecucion de la brujeria ha cobrado una nueva forma y vigor, precisamente en aquellos lugares en los que la frontera capitalista pretende abrir nuevos territorios a la apropiacion de suelo y fuerza de trabajo. Los nuevos cercamientos de tierras en Africa, pero tambien en la India y el Sudeste asiatico, se han traducido en una nueva oleada de caza de brujas, con la persecucion, y en ocasiones la mutilacion y asesinato, de miles de mujeres. Como en la Europa del siglo XVII, estos procesos discurren en paralelo al ataque a los comunes, la fragilizacion de las comunidades campesinas contemporaneas y la apertura de un mercado de tierras. Si la violencia contra las mujeres es un elemento estructural de la acumulacion permanente del capitalismo, el feminismo y todos los movimientos de transformacion deben tomar buena cuenta de ello: solo desentrañando estas relaciones podremos en verdad hacerle frente.

P B Una obra específicamente diseñada para ayudar a las mujeres a gestionar la ira y convertirla en una fuerza vital regeneradora. /B /P La ira es una señal a la que conviene hacer caso , escribe Harriet Lerner en su ya clasica obra que ha transforma

«De adolescente me enseñaron a contar calorías y a saber decir "no" a la comida antes de que aprendiese a decir "no" a otras personas.» Así empieza este manifiesto feminista para las nuevas generacio

Uno de los clásicos. Vida líquida inaugura la nueva Biblioteca de Paidós, dedicada a uno de los principales pensadores sociales de nuestra época, galardonado con el premio Príncipe de Asturias de la Comunicacion y las Humanidades 2010.¿Que es la vida liquida? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporaneas. Se caracteriza por no mantener ningun rumbo determinado, puesto que se halla inscrita en una sociedad que, por su caracter liquido, no mantiene por mucho tiempo una misma forma.Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados.Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros, a falta de los cuales los comienzos serian impensables.Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de nuestras sociedades certero, agudo e inmensamente conmovedor.