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Madera de eucalipto quemada nos sumerge en las vivencias inolvidables de una niña de siete años en la Etiopía rural de principios de los años 2000 antes de ser adoptada por una familia catalana. Ya de adulta, se sigue preguntando el porque de las condiciones de vida de la poblacion etiope rural de la que formo parte de pequeña & x02014;especialmente las de las mujeres& x02014;, a la vez que analiza como se vive con mas de una identidad y que significa perder y recuperar la lengua de la infancia. La riqueza del testimonio de la autora puede ayudar a deconstruir las visiones paternalistas y eurocentristas que todavia imperan hoy en dia, acercando el lector al nomadismo de la autora y haciendolo viajar con ella a traves de los diferentes niveles de narracion intercalados. Madera de eucalipto quemada es uno de aquellos textos que se leen de una sentada; necesario e imprescindible para entender nuestro mundo.

En el séptimo volumen de la serie (h)amor diez voces que nos hablan sobre rupturas y estar rotas.Es un conjunto de escritos atravesados por la pena, el duelo y la (im)posibilidad de dejar(nos) ir, a la vez que una celebracion de aquello que fue.A lo largo de estas paginas encontramos formas poeticas de desgarro, en paralelo a algunas claves para una mejor gestion de las emociones, el cuidado de una y de las otras y el deseo de permanecer desde otras formas y lugares.Una aproximacion plural al (h)amor y al desamor que cuestiona la economia de los afectos en tiempos de neoliberalismo y pone de relieve las multiples intersecciones que se dan entre genero, raza y clase social.

I Premio de No Ficción Libros del Asteroide«Siempre he dormido mal. Este es uno de los hechos fundamentales de mi vida.» Así arranca este libro sobre la experiencia de quienes, como el autor, tienen

Un relato emocionante, profundo y divertido de la historia de la humanidad en clave femenina. Premio al mejor Libro de Ensayo del 2022, por el Gremio de Libreros de Madrid Juana de Arco, Malinche, Sofonisba Anguissola, Mary Wollstonecraft, Victoria Kent, Jane Austen, Marie Curie, Simone Weil o Rosa Parks tambien estuvieron ahi. Con brillantez y elegancia, Cristina Oñoro construye un fascinante relato que desmonta las narraciones sobre la humanidad y derriba los discursos misoginos heredados. A partir de una maravillosa red de conexiones entre experiencias femeninas, Cristina Oñoro cuenta otra historia del mundo, empleando para ello un sinfin de detalles memorables y anecdotas curiosas, asi como los ultimos avances de la investigacion especializada sobre sus protagonistas. Las que faltaban recorre con rigor algunos momentos historicos cargados de significado, desde la oscuridad de las cavernas prehistoricas hasta la Guerra de Afganistan, pero tambien de la literatura, el arte, la filosofia y la ciencia para tratar de iluminar, con notables dosis de ironia y erudicion, las zonas de sombra en las que se ha relegado a las mujeres. El resultado es una nueva epica, atrevida y poderosa, que desmitifica la construccion heroica y violenta del pasado en favor de una vision del mundo profundamente relacional y abierta a lo posible. De la mano de la autora, el lector descubrira a las amigas de Juana de Arco, se reira con las confusiones linguisticas entre Malinche y Hernan Cortes durante la Conquista y se asombrara ante los malabares de los Curie para lograr cierta conciliacion familiar y que Marie tambien pudiera quedarse en el laboratorio hasta tarde. Sin caer en la tentacion de presentar a sus protagonistas como excepciones, Las que faltaban traza una autentica genealogia y en sus paginas vemos desfilar a muchas otras mujeres, como las comadronas del mundo clasico, la hija de Cleopatra, la escritora Christine de Pizan, las damas de la corte de Isabelle de Valois, Mary Shelley y Cassandra Austen, las alumnas de la Residencia de Señoritas de Madrid, las activistas Gloria Steinem y Dorothy Pitman Hughes o escritoras chicanas como Gloria Anzaldua. Las incisivas observaciones de Virginia Woolf, asi como una amplia seleccion de imagenes, acompañan la lectura del libro, en el que tambien se recorre de forma sutil la historia del pensamiento feminista.La critica ha dicho...Una extraordinaria galeria de mujeres inspiradas, silenciadas tantas de ellas. Una forma genial de darle la vuelta a la historia del mundo.Enrique Vila-Matas Apasionante, riguroso, divertido, emocionante y luminoso. Es historia, es ensayo, es literatura, todo a la vez. Es una celebracion.Lara Moreno Este libro reconoce, desde el titulo, los silencios que nos acompañan. Cristina Oñoro revisa nuestra historia cultural, hecha de mitos, y lo hace con agudeza, memoria e imaginacion.Maria Folguera Un libro jovial y luminoso que nos enseña por que estas mujeres nos hicieron mejores.Jose Luis Pardo

El capitalismo de la seducción, la obra más conocida de Michel Clouscard, es un cuestionamiento frontal a los contenidos ideológicos de la cultura imperialista norteamericana asimilados por la intelectualidad en la segunda mitad del siglo XX. Esa intelectualidad que capitulo en la guerra ideologica para sumarse a los mandarines de la cultura burguesa y predicar la revolucion en paz socialdemocrata de la nueva burguesia que se concretaria en la ampliacion de la democracia capitalista. Clouscard con su razonamiento riguroso demuestra que tras la frase revolucionaria que coloco a la imaginacion en el poder se encontraban los ministros socialdemocratas que reestructuran el capitalismo liberalizando las costumbres y acentuando la sobreexplotacion de la clase obrera y el Tercer Mundo. Asi se entroniza una nueva ideologia burguesa que ya no preconiza el ahorro y la modestia, sino que ve el cenit del capitalismo en la realizacion del capital, en el consumo y que coloca al placer frivolo como fin supremo de toda vida humana. La contraparte de este nuevo mundo libertario sera la estructura estatal represiva que garantizara el placer del individuo al criminalizar a todos los que se resistan a esta nueva armonia social entre poseedores y desposeidos, explotados y explotadores, opresores y oprimidos, colonizados y colonizadores. El listo para llevar, usar y desechar sin producir, tal la maxima seduccion de la ideologia del deseo que encarna el parasitismo imperialista.

Un texto brillante, lúcido y explosivo sobre la experiencia de la maternidad en la sociedad actual. Un debut literario extraordinario."Mamá es el nombre por el que me llaman mis hijos. Y yo acudo como un rio. Desde que llegaron todo ha ido transformandose. El lexico que utilizamos, el tiempo, los miedos, el paisaje, los cuerpos. Las urgencias. La casa se ha llenado de montañas de libros infantiles y dibujos que muestran figuras sonrientes en una jungla multicolor.Ahora nuestra percepcion del mundo es otra. Todo se presenta como un peligro o como una oportunidad. Igual que las preguntas que recorren este libro. ¿Donde nace el deseo de ser madre? ¿Somos realmente libres para decidir cuando, como o con quien tenemos hijos? ¿Que necesitamos para vivir una experiencia de la maternidad mas grata? ¿De que dependen nuestros malvivires maternales? ¿Que exigencias nos imponen? ¿Cuales nos imponemos? ¿Somos las madres que queremos ser o las que podemos ser? ¿Quien cuida a las madres? ¿Como cuidamos? ¿Podemos cuidar en un sistema que solo vela por lo productivo? ¿Llegaremos a desproblematizar la maternidad?La maternidad es un alambre fino sobre el que caminamos como funambulistas. Muchas mujeres lo atravesamos sin red, intentando mantener un equilibrio imposible mientr

Este libro es la recopilación de las mejores técnicas y consejos que Teresa Baró ha ofrecido durante más de veinte años a miles de mujeres profesionales y directivas de todos los ámbitos. Aquí tienes

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de "lo que nos pasa", mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion

Este libro no es solo una ética para chicas, es también una llamada a los chicos para que se atrevan a transgredir de verdad: para que dejen de ponerse en el lugar de sus deseos y se pongan en el lugar de las demas. La filosofia nos enseña que lo importante son las preguntas que nos hacemos, siempre que formulemos bien nuestros interrogantes y nos preguntemos por el fundamento de nuestros proyectos. La etica, por su parte es una invitacion a ponerse en el lugar de los demas, y sucede que hasta ahora los hombres no se han puesto en el lugar de las mujeres. Con ellas ha valido casi todo: desde borrar su nombre y su historia hasta la violencia sexual. La filosofia y, con ella, la etica puede ayudarnos a comprender las enormes contradicciones a las que tienen que enfrentarse las mujeres en un mundo patriarcal al que los filosofos, aun sin haber estado a la altura, si aportaron una manera de pensar critica que nos ha llevado a ser conscientes de las desigualdades y a cuestionar el sistema. Etica para Celia nos invita a mirar de frente la realidad, el hecho de que nuestra vida se ha levantado sobre una doble verdad, con normas morales y fines vitales distintos para mujeres y hombres. Esta doble verdad se ha ido transformando, pero no ha desaparecido. A las jovenes ya no se las socializa con idea de que sean para los demas, pero si para ser deseables, que no deja de ser otra forma de ser para los otros.

¿Qué es gay? Aparentemente nada, aparentemente todo. Muchos crecimos en un mundo en el que nada era gay solo para descubrir que, poco después, algunos opinan que todo se ha vuelto demasiado gay. Así, los dibujos de Pepo Moreno, acrilico sobre papel que re

¿Por que personas de diferentes culturas y epocas han creado mitos e historias con estructuras parecidas? ¿Que nos dice esta similitud acerca de la mente, la moral y la configuración del mundo? En esta obra excepcional, el autor responde a la acuciante pregunta de por que somos capaces de hacer el mal (incluso en casos atroces como los de Auschwitz y el gulag), pero, a diferencia de la mayoria de psicologos y filosofos, lo hace poniendose en el lugar del potencial verdugo en vez del de la victima. Eso le lleva a la ciclopea tarea de describir "la arquitectura de la creencia" partiendo de un uso renovado del lenguaje y los conceptos clasicos, y apoyandose en unaamplio numero de pensadores y obras que han reflexionado sobre la funcion de la mitologia y el sentido de la moral.

Una Isabel Allende más Allende que nunca. Un regalo para todos sus lectores, una lección de vida y coraje. Cada año vivido y cada arruga cuentan mi historia. Isabel Allende bucea en su memoria y nos ofrece un emocionante libro sobre su relacion con el feminismo y el hecho de ser mujer, al tiempo que reivindica que la vida adulta hay que vivirla, sentirla y gozarla con plena intensidad. En Mujeres del alma mia la gran autora chilena nos invita a acompañarla en este viaje personal y emocional donde repasa su vinculacion con el feminismo desde la infancia hasta hoy. Recuerda a algunas mujeres imprescindibles en su vida, como sus añoradas Panchita, Paula o la agente Carmen Balcells; a escritoras relevantes como Virginia Woolf o Margaret Atwood; a jovenes artistas que aglutinan la rebeldia de su generacion o, entre otras muchas, a esas mujeres anonimas que han sufrido la violencia y que llenas de dignidad y coraje se levantan y avanzan... Ellas son las que tanto le inspiran y tanto le han acompañado a lo largo de su vida: sus mujeres del alma. Finalmente, reflexiona tambien sobre el movimiento #MeToo -que apoya y celebra-, sobre las recientes revueltas sociales en su pais de origen y, como no, sobre la nueva situacion que globalmente estamos viviendo con la pandemia. Todo ello sin perder esa inconfundible pasion por la vida y por insistir en que, mas alla de la edad, siempre hay tiempo para el amor.

En el «nuevo capitalismo», la concepción del trabajo ha cambiado radicalmente. En lugar de una rutina estable, de una carrera predecible, de la adhesión a una empresa a la que se era leal y que a cam

El campo se vengará, al modo bíblico, con escasez y brutal encarecimiento de los alimentos, de la sociedad que lleva décadas despreciándolo.La venganza del campo ya está aquí. Los precios de los alimentos suben con fuerza y las olvidadas crisis alimentarias amenazan con reaparecer. ¿Por que? ¿Por que ayer sobraban alimentos y hoy parecen faltar? El desprecio al campo y los desajustes de la desglobalizacion son las razones principales. Sin embargo, los responsables publicos culpan, injusta y demagogicamente, a distribuidores y agricultores, tratando de justificar sus propios yerros y desvarios.¿Como se ha podido llegar a esta triste, injusta y suicida situacion? ¿Como ha sido posible que la sociedad desprecie a los que les dan de comer? ¿Por que los agricultores, los ganaderos y los pescadores hemos pasado de heroes a villanos? ¿Por que la sociedad actual no solo no nos valora, sino que, al contrario, nos considera enemigos del medio ambiente, parasitos de la PAC, señoritos de otros tiempos, maltratadores de animales? ¿Por que, si los precios suben, se siguen abandonando nuestros campos?Este breve ensayo trata de comprender los porques y los comos de esta situacion paradojica y contradictoria. Castigamos a las gentes del campo mientras les exigimos alimentos abundantes, sanos y a precio de saldo. Queremos comida buena, bonita y barata, pero sin agricultura ni agricultores; carne sin ganaderia ni ganaderos; pescado sin pesca ni pescadores. Protestamos por el encarecimiento de los alimentos al tiempo que prohibimos los trasvases, perseguimos a las granjas o cuestionamos los regadios y los abonados, entre otras muchas limitaciones o interdicciones. Y, claro, eso no funciona.A lo largo de estos años, los agricultores agonizan sin que a la sociedad que alimentan parezca importarle lo mas minimo. Los agricultores, ganaderos y pescadores no son parte de problema, son parte de la solucion. Desean trabajar en paz, con dignidad, de manera sostenible y rentable, para cumplir con su mision trascendente de proveernos de alimento. No trabajan solo por el pan de sus hijos; lo hacen, sobre todo, por el pan de los hijos de todos los demas.

La colección «Bebi Edita» arranca con una de las primeras obras de la literatura y filosofía feministas. El primer manifiesto feminista revisado por una de las voces actuales más revolucionarias: Beb

El nuevo libro de Juan Pablo Escobar contiene historias inéditas que prolongarán el éxito de Pablo Escobar, mi padre. Tras el éxito de Pablo Escobar, mi padre, el libro en el que Juan Pablo Escoba

En medio de una devastación ecológica en aumento constante, la teórica feminista multiespecies Donna J. Haraway ofrece nuevas y provocadoras maneras de reconfigurar nuestras relaciones con la tierra y sus habitantes. Evita referirse a nuestra epoca actual como el Antropoceno: prefiere el concepto de lo que llama el Chthuluceno, ya que describe mas y mejor nuestra epoca como aquella en la que humanos y no humanos se encuentran inextricablemente ligados en practicas tentaculares. El Chthuluceno, explica Haraway, requiere sim-poiesis, o hacer-con, en lugar de auto-poiesis, o auto-creacion. Aprender a seguir con el problema de vivir y morir juntos en una tierra herida favorecera un tipo de pensamiento que otorgara los medios para construir futuros mas vivibles. Seguir con el problema, conducido teorica y metodologicamente por el significante SF siglas en ingles de figuras de cuerdas, hechos cientificos, ciencia ficcion, feminismo especulativo, fabulacion especulativa y hasta ahora consolida aun mas la reputacion de Haraway como una de las pensadoras mas osadas y originales de nuestro tiempo.

Me llamo Chanel. Soy una victima, no me da reparo utilizar esta palabra, pero si creer que eso es todo lo que soy. Sin embargo, no soy la victima de Brock Turner. No soy su nada. No le pertenezco. La historia de Chanel Miller cambio el mundo para siempre. En 2016, Brock Turner, de diecinueve anos, la violo en el campus de Stanford. Lo que llego despues fue vivir bajo un pseudonimo y uno de los juicios mas mediaticos de la historia de EE. UU., tras el que Turner fue sentenciado a tan solo seis meses de carcel. Decidio compartir en la red la carta que leyo a su violador en el juicio: Tu no me conoces, pero has estado dentro de mi, y por eso estamos aqui hoy, empezaba. Once millones de personas la leyeron en cuatro dias, y provoco la indignacion de un pais y la reaccion internacional. Despues de cuatro anos viviendo en el anonimato ha dado el paso de hacer publica su identidad. Y ha contado su historia.Tengo un nombre son unas memorias intimas y profundamente conmovedoras, que transformaran para siempre nuestra percepcion sobre la violencia sexual y que reclaman justicia, sobre todo, pero tambien el derecho a seguir viviendo.

Las formulaciones contemporáneas de esta «anarquía relacional» se concretan por primera vez en Suecia durante la primera década del siglo XXI, pero beben no solo de la larga tradición del anarquismo,

La TED talk más popular de Chimamanda, con más de doce millones de reproducciones. «Las historias importan. Importan muchas historias. Las historias se han utilizado para desposeer y calumniar, pero