Este libro plantea todas las cuestiones esenciales,tanto conceptuales como metodológicas, que permiten profundizar en la evaluaciónde programas en los distintos ámbitos sociales. Por ello constituye una novedosa aportación tanto en los planos científico y académico como en el profesional y jurídico que valora, enjuicia y examina los resultados de las acciones públicas con el fin de alcanzar el progreso y desarrollo social.

Masculinidad femenina es un clásico de los estudios queer. Judith Halberstam realiza en este libro un itinerario apasionante por las diferentes formas de masculinidad que han sido desarrolladas por las mujeres en los ultimos tres siglos: desde las mujeres que vivian haciendose pasar por hombres en los siglos XVIII y XIX, hasta las nuevas culturas actuales transgeneros, drag kings, transexuales masculinos, pasando por el estudio de importantes subculturas lesbianas como la cultura butch-femme, y el analisis de la masculinidad femenina en el cine. Muchas de estas formas de masculinidad habian sido englobadas bajo el calificativo demasiado totalizador de lesbianas. Halberstam reinterpreta con gran rigor historico cada una de estas formas de masculinidad, y nos revela que los generos y las sexualidades son mucho mas complejos y diversos de lo que supone el sistema heterocentrado en que vivimos. Un sistema que las mujeres masculinas han conseguido desafiar y subvertir.

Esta obra plantea la necesidad constante de repensar y adaptar las prácticas y las técnicas de investigación social al estudio de fenómenos sociales específicos. Con este horizonte se presentan prácticas cualitativas de amplio recorrido y aceptación (la entrevista, la observación participante y el grupo de discusión) junto con otras más novedosas (el grupo triangular), desplazadas (metodologías históricas/genealógicas), renegadas (socioanálisis), o hasta la fecha inconmensurables en su abordaje (discursivo). Se hace una apuesta colectiva por explicitar y compartir con el lector modos concretos de proceder en el análisis e interpretación de los materiales obtenidos en cada uno de los estudios que se presentan. También se intenta formular preguntas y apuntar potenciales respuestas en el abordaje de cuestiones sociales acuciantes (la violencia de género, la especulación urbanística, la enfermedad mental, los derechos ciudadanos, la desaparición del campesinado, la publicidad o la cultura digital) a partir de análisis concretos o estudios de caso.

Mariquita Sánchez (1786-1868) fue una intelectual de la Joven Argentina, que se transformó en asesora cultural e ideológica, embajadora política, educadora y corresponsal privilegiada de su época. Propició las reformas de una sociedad abierta al progreso y a las libertades individuales, especialmente de las mujeres. A partir del Diario, las cartas y los Recuerdos de Mariquita Sánchez, es posible rastrear la visión de país que la alentó, analizar el diálogo con sus contemporáneos, la influencia sobre las generaciones siguientes y las perspectivas con que aún hoy es citada, tomando en cuenta los puntos de unión entre lo privado y lo público. El registro que va de la intimidad a la política está marcado por una escritura fresca y brillante, que pasa de las noticias oficiales a las conjeturas, de las novedades a los chismes y de las murmuraciones a la alta política. Mientras que el diario fechado entre abril de 1839 y marzo de 1840 está dirigido a Esteban Echeverría, las cartas tienen dos clases de interlocutores: los familiares y los hombres de Estado. Los amigos y la política conforman una suerte de familia ampliada. Entre sus destinatarios figuran el virrey Sobremonte, Juan Manuel de Rosas, Domingo F. Sarmiento, Manuel Belgrano, Juan Bautista Alberdi, Juan María Gutiérrez, Florencio Varela y Esteban Echeverría. En sus sagaces Recuerdos del Buenos Ayres virreynal (escritos alrededor de 1860 para Santiago Estrada) se evocan el campo y la ciudad, estampas y ritmos de la época; la vida cotidiana e incluso la Primera Invasión Inglesa. Mariquita recorre también la arquitectura, las costumbres y las comidas de La Gran Aldea, porque todo suscita su interés y despierta su escritura. (...)

Las sociedades están viviendo una situación en la que la economía y el reparto de la riqueza, sin dejar atrás otros factores como la esquilmación de los recursos naturales, las guerras y el índice demografico, estan dando lugar a desplazamientos de la poblacion que se caracterizan por el permanente dinamismo y cambio. Esta circunstancia favorece sociedades cada vez mas pluriculturales y las instituciones escolares se enfrentan al reto de educar en el reconocimiento del caracter multicultural, lo que supone asumir el intercambio, el dialogo, la solidaridad y crear un espacio que sea de todos, es decir, intercultural. Esta obra, coordinada por Encarna Soriano, es fruto de la investigacion que desde muchos años caracteriza a los profesores que en ella participan. El libro se divide en tres partes, la primera se dedica a la migracion y a las acciones educativas en el ambito internacional. El primer autor se centra en las multiples identidades y el nuevo capital cultural de las nuevas generaciones de inmigrantes, y la segunda autora estudia la identidad etnico-cultural en el alumnado que se integra en escuelas que responden a una cultura diferente a la de origen. La segunda parte trata el contexto educativo español, y las autoras que firman los dos capitulos centran su trabajo en ciudadania intercultural, sentido de pertenencia y cruces culturales. Por ultimo, la tercera parte tiene caracter practico y los autores exponen como trabajar la educacion intercultural desde el Departamento de Orientacion de un centro de secundaria, y como desarrollar programas que favorezcan la formacion en valores ecologicos interculturales. Nos encontramos ante una obra dirigida a todos los implicados en la educacion: responsables de la politica educativa, profesorado, mediadores interculturales, pedagogos, psicologos, psicopedadogos, educadores sociales, padres y madres. Es especialmente util a todas aquellas personas interesadas en los procesos educativos que se desarrollan en ambitos pluriculturales.

Edward Said (n. 1936) se vio obligado a abandonar Palestina con su familia en 1948. Su formación intelectual se desarrolló en Egipto y, fundamentalmente, en Estados Unidos, en cuya ciudad de Nueva York reside, como profesor de la Universidad de Columbia. Precisamente es esa conciencia de exiliado uno de los factores que animan un pensamiento en el que paradoja y contradicción -consecuencias de una determinada forma de estar en el mundo- son elementos constitutivos. Un marco del que extrae su pertinencia el problema de la identidad, especialmente acuciante en un ser que, sobre todo a partir de la guerra de los Seis Días, había tomado conciencia de su calidad de palestino, en un universo en el que la cultura como forma de apropiación de la realidad no muestra la menor voluntad de interpretar dicha realidad desde ella misma. La colonización -particularmente, pero no sólo ella, la del mundo árabe-, las relaciones entre la textualidad y el mundo y el papel de los intelectuales, son los tres polos entre los que se desarrolla la reflexión de Said y que se encuentran en la base de sus obras más significativas: Orientalismo y Cultura e Imperialismo. Obras en las que se muestra la capacidad de la cultura imperial para reconstruir el mundo colonizado, de modo que pueda ser apropiado y puesto a su servicio. Junto a ello, y como muestra de un compromiso político que no deja de ser también un compromiso con la realización de la propia identidad, su entrega a la causa palestina (fue miembro del Consejo Nacional palestino de 1977 a 1991), que ha dado origen a varias obras y a numerosos artículos, siempre muy críticos con la política de la actual Autoridad Palestina y en cuyo trasfondo siempre está presente el tema de la identidad, una de las consecuencias más sangrantes de la desposesión. La riqueza y la complejidad del pensamiento de Said hallan su mejor expresión en esta obra, que analiza con profundidad y perspicacia las distintas variables de su reflexión y permite una aproximación certera a uno de los aspectos del corazón de la claridad.

Las desigualdades en salud han sido durante dos décadas un asunto ampliamente estudiado en las revistas científicas de epidemiología y salud pública, y de esos estudios se derivan conclusiones verdaderamente impactantes. Una de ellas es la estrecha ligazon existente entre salud y nivel economico, obvia si consideramos la salud de los que viven en la pobreza extrema y la de los que poseen rentas economicas elevadas, pero menos obvia cuando los pobres son menos pobres y los ricos menos ricos. Otro dato sorprendente es la constatacion de que en una misma ciudad las expectativas de vida de sus habitantes y en general su salud pueden ser muy diferentes segun el barrio en que viven, lo cual tiene logicamente que ver con su estatus economico. Para quien no ha profundizado en el tema, puede resultar chocante constatar, por ejemplo, que la expectativa de vida y la salud en general de los habitantes del estado indio de Kerala son mejores que la de los habitantes afroamericanos de Chicago.A pesar de la abundancia de estudios sobre las desigualdades en salud, estas aun permanecen como un tema en gran parte desconocido para muchos profesionales de la salud y las ciencias sociales, asi como para el publico en general. Tal y como se revisa extensamente a lo largo del libro, una de las razones mas importantes de este desconocimiento es nuestra incapacidad para"ver adecuadamente".Esa ceguera selectiva, que escapa a nuestra conciencia, dificulta en gran medida entender las raices de las desigualdades sociales y como estas dañan a la salud colectiva.Debemos pues aprender a mirar. Los autores de este libro han sentido la necesidad de explicar la importancia de este tema a un publico no especializado. Su objetivo es ofrecer a cualquier ciudadano los anteojos necesarios para ver, para entender uno de los retos mas importantes que la humanidad encara en los inicios de un nuevo milenio.

«¿Qué es lo que quieres?» es una pregunta que se hace constantemente a los activistas antiglobalización que protestan contra la pobreza, la alienación y la degradación de nuestro mundo. En esta nueva y elogiada obra, Michael Albert propone una respuesta: economía participativa (participatory economics en inglés, de ahí Parecon), una nueva alternativa económica al capitalismo construida sobre valores tan familiares como la solidaridad, la igualdad o la diversidad, que permite a la gente controlar democráticamente sus propias vidas, pero mediante instituciones originales que se describen –y se defienden– detalladamente en este libro.

Polémico informe fruto del resultado obtenido a través de un cuestionario enviado a los presos de diversas cárceles españolas. Este estudio intenta ofrecer el punto de vista de las personas presas acerca de su entorno cuando estan cumpliendo condena.Polémico informe fruto del resultado obtenido a través de un cuestionario enviado a los presos de diversas cárceles españolas. Este estudio intenta ofrecer el punto de vista de las personas presas acerca de su entorno cuando estan cumpliendo condena.

¿Quién soy «yo»? ¿Quiénes somos «nosotros» y quiénes son todos esos «ellos» que nos habrán de servir de contraste? ¿Quién y qué define ese «nosotros» y ese «ellos»? En una sociedad como la nuestra nadie puede ser reducido a la unidad identitaria. Todos compartimos varias identidades, no siempre bien avenidas ni compatibles. En nosotros conviven pertenencias, fidelidades, adscripciones y filiaciones a instituciones, organizaciones formales e informales, familias, etnias, confesiones religiosas, gustos y aficiones que trascienden con frecuencia las fronteras nacionales y que nos convierten en contrabandistas continuos entre campos identitarios muchas veces en conflicto entre sí. Todas esas identidades se nutren de una presunta «memoria colectiva», reproducida y transmitida a través de la familia, la escuela, la propaganda política, los medios de comunicación, etc. Existen también identidades de síntesis, entrecruzamientos identitarios de los que la «europeidad» es un buen ejemplo. Por desgracia, vemos reproducirse a nuestro alrededor fenómenos en los que una identidad se arroga la preponderancia sobre todas aquellas otras con las que comparte un mismo espacio social, hasta el punto de marginar y discriminar a quienes no la comparten. En esta obra se plantea cómo se produce, circula y se interioriza el sentimiento de identidad compartida, cuáles son los dispositivos simbólicos que hacen posible que tantas veces esa identidad pase por una cualidad natural, cuando no es sino un producto de la historia y de las dinámicas político-sociales. Las respuestas a qué es lo que funda y legítima las identidades grupales nos ayudarán a entender las lógicas de exclusión e inclusión que de ellas inevitablemente se derivan.

El tema de la investigación-acción tiene ya un largo recorrido y ha recibido cálida acogida en las publicaciones de Editorial Popular. Recogemos en este momento una contribución pluri-disciplinaria, ya publicada hace algunos años, que merece de nuevonuestra atención por la actualidad de la mayor parte de sus planteamientos.

CWLA Standards of Excellence for Health Care Services for Children in Out-of-Home Care describe best practices for the planning, provision, and evaluation of health care services for children in out-of-home care. They address the needs of children for physical, dental, and mental health services as well as developmental services and describes how out-of-home care providers and child welfare workers, working in collaboration with health care providers, can meet those needs. These standards describe: The principles that provide the framework for the provision of health care services for children in out-of-home care The process for assessing the health care needs of children The range of health care services that children in out-of-home care may require The programmatic components needed for the effective organization and administration of health care services for children in out of home care The role of community support in ensuring that the health care needs of children and families are met

Título: ¿Qué valoran los jóvenes universitarios de León? Autor: Silvia Barrio Vega ISBN/ISSN: 978-84-9773-405-9 Depósito legal: Dimensiones: 17x24cm Nº de páginas: 229 Año: 2008

Este libro aborda al medio ambiente como producto de la percepción y la reflexión. No alude a la dimensión física de los problemas ambientales, sino a la forma bajo la cual éstos son pensados, sentidos y vividos por la sociedad. El medio ambiente al que aquí se hace referencia es aquel que se construye por medio de imágenes, símbolos y normas sociales. Es real porque preocupa a la población y para enfrentarlo se elaboran políticas y programas.

Traffic speaks volumes: it brings people together from every walk of life and, in this hugely enjoyable, curiosity-filled book, Tom Vanderbilt explains why traffic problems are really people problems. Traffic shows that how we behave walking the streets, on our bikes and in our cars is actually an astonishing cultural indicator and a living, constantly surprising model of what physicists call 'emergent collective behaviour' - as we all choose to do things that just don't seem to make rational sense.

Este libro incluye los resultados de una investigación, promovida por la Procuraduría federal de Protección al Ambiente (Profepa) y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt), en la que fue necesario recurrir a conocimientos provenientes de diferentes visiones disciplinarias y a la integración de conceptos y metodologías procedentes de los estudios sociales urbanos, ambientales y jurídicos. El objetivo central del trabajo fue conocer diferentes procedimientos y prácticas de las autoridades locales para lograr la aplicación y el cumplimiento de las leyes urbana y ambiental en la ciudad de México.