Diccionarios de sociología, página 12 de 211

Leff, Enrique (Compilador),

Baurmann analiza y reconsidera la validez de los principios éticos implícitos en los sistemas liberales contribuyendo con esta defensa a la actual controversia entre comunitarismo y sociedad de mercado La apasionada controversia actual entre liberalismo y comunitarismo no solo se lleva a cabo en los circulos academicos especializados, sino que tambien despierta un creciente interes en la opinion publica. Se suele criticar a la sociedad de mercado porque en ella la moral y la virtud estarian desplazadas por el egoismo y la persecucion exclusiva de intereses individuales. La libre competencia y la perdida de los lazos comunitarios socavarian el cumplimiento de los deberes con respecto al aseguramiento del bien comun. De esta manera, el fundamento del orden social acabaria por destruirse irremediablemente. Michael Baurmann propone corregir algunos puntos esenciales de esta concepcion. Pone de manifiesto que las relaciones de intercambio y la competencia no son en modo alguno los rasgos dominantes de una sociedad liberal. Por el contrario, ella permite tambien la cooperacion responsable entre sus miembros, ofreciendoles el derecho y la libertad de asociarse con otras personas en funcion de la persecucion de sus objetivos. Al igual que la competencia, la cooperacion entre socios es un elemento esencial de la sociedad liberal. De esta manera premia no solo el individualismo egoista. La libertad para asumir obligaciones en las empresas promueve la formacion de virtudes sociales y la integridad personal. La capacidad de la sociedad liberal para crear actitudes morales se manifiesta tambien en las instituciones centrales que garantizan un orden en libertad. Ellas dependen de la disposicion de los ciudadanos de contribuir voluntariamente a la creacion de bienes publicos y de comprometerse por si mismos a conservar su Constitucion y sus instituciones. Baurmann no solo desarrolla nuevos argumentos para el debate actual entre comunitarismo y liberalismo al explicar como surge la moral y la virtud

Este libro ofrece una visión no matemática de la teoría de la decisión. Presenta la lógica de la racionalidad y los aspectos básicos de la teoría de los juegos. Muestra cómo la teoría de la elección social admite una logica paralela, una logica de elegir por otros. Considera el papel desempeñado por como las personas comprenden o ven sus situaciones, por como diferentes lecturas contribuyen a la ambiguedad, a conflictos internos y a trastocamientos de valores y como se pueden abordar estos aspectos. Tambien trata algunos problemas de tiempo: problemas de desestimacion, de cambio de valor y de la contingencia de nuestra valoracion futura respecto de lo que hacemos hoy. El autor presenta numerosos ejemplos de la historia y de la literatura relacionados con el amor, la guerra, la amistad y el delito.Este libro interesara a cualquier lector preocupado por los problemas de la toma de decisiones, ya sea en filosofia, psicologia o economia.

En este trabajo, Muniz Sodré intenta realizar un balance de las formas y productos de la tecnocultura, o sea de los lineamentos reflexivos y políticos de la comunicación, dibujados sobre el fondo práctico de sus realizaciones materiales. El sentido de la comunicacion oscilante entre la retorica y la dialectica, la especificidad de su poder, la subjetividad en la que tiene su anclaje, sus posibilidades democraticas, la vinculacion del arte con los media, la noticia como producto tipico, la telenovela como dramaturgia del evento noticioso y novela familiar y las mutaciones de la identidad personal son los temas que aqui encuentran especial atencion y tratamiento.El libro se inscribe en una nueva area del conocimiento: la mediologia. Su planteamiento general es que no tenemos acceso inmediato a casi nada. Siempre existe algo entre nosotros y el objeto de conocimiento, entre nosotros y los acontecimientos. En la teoria de la comunicacion, para representar este hecho, se adopto como convencion el uso de la palabra latina, en neutro plural, media. De ella derivan las palabras que el lector encontrara en el texto: mediatico, mediatizar, mediatizacion, etc. Esperemos que este libro sea un medio para permitir a perfeccionar los conocimientos relacionados con este vasto tema

Los análisis sociológicos de la ciencia y la tecnología conciben a éstas como sometidas a las leyes y la dinámica de los discursos sociales, lo que permite relativizar su pretensión de objetividad y verdad La simetría ha abolido la distancia entre la sociedad y la naturaleza. La simetría es, desde que Bloor la formulara como principio básico de su Programa fuerte, un concepto preferente en los estudios sociales de la ciencia y la tecnología. Originariamente, el concepto pretendía afirmar que tanto el conocimiento verdadero como el considerado erróneo merecían por igual una explicación sociológica. En la actualidad, autores como Latour, Callon o Law radicalizan la apuesta simétrica y asumen que hay que abandonar los dualismos que han fundamentado hasta ahora las explicaciones sociológicas: sociedad-naturaleza, naturaleza-tecnología, actores humanos-objetos naturales, macro-micro. En su lugar abogan por una socio-naturaleza como punto de partida de toda explicación, que liga humanos y no humanos, produce lo tecnológico y genera redes de asociaciones que son al mismo tiempo locales y globales. Esta demanda de una simetría radical ha cristalizado en lo que hoy en día se conoce como Teoría del Actor Red. En la presente compilación el lector encontrará tanto textos germinales como los desarrollos más originales acerca de esta teoría. Dado su carácter polémico, también se recogen algunas de las críticas más importantes que ha generado hasta el momento. La lectura de estos textos puede ser una valiosa herramienta para aquellos estudiosos y profesionales interesados en una explicación profunda y crítica de las relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad. Los autores de este volumen son: M. Callon, J. Law, B. Latour, N. Lee, S. Brown, V. Singleton y M. Michael Miquel Domènech y Francisco Javier Tirado son profesores de Psicología social de la Universitat Autónoma de Barcelona. Sus intereses de investigación se centran en el análisis de procesos, estrategias y redes que científicos y tecnólogos ponen en

En un vasto recorrido por el tiempo y el espacio, los diez ensayos de este volumen dan cuenta de la difusión de la cultura escrita en distintas sociedades. ¿Qué papel desempeña un determinado sistema de escritura en la difusion de la cultura? Jack Goody responde ampliamente a esta pregunta, demostrando aqui en el ejemplo del alfabeto griego y su posterior desarrollo la incidencia de la escritura alfabetica en el singular desarrollo de la cultura occidental. Desde la China y la India antiguas hasta la Inglaterra previa a la revolucion industrial, pasando por algunas culturas africanas, los distintos autores de este volumen van analizando de que modo la cultura escrita permitio fijar el acerbo de las tradiciones orales y contribuyo a la consolidacion de las estructuras politicas. A traves de las distintas escrituras, estas investigaciones abordan muchas caracteristicas de la diferencia cultural, como la rigida jerarquia del Imperio chino, las peculiaridades de sociedades nomadas y los sistemas coloniales. Tambien se analizan los vinculos entre escritura y religion en los casos del budismo, del hinduismo y del islamismo en distintos paises.

Este libro proviene de dos viejas libretas de bolsillo. En ellas, el periodista inglés W. J. Weatherby había anotado algunas largas conversaciones con Marilyn Monroe desde 1960. Cuando Marilyn murió, Weatherby desecho la idea de publicar esas charlas: Temi ser uno mas entre los buitres que todavia se alimentaban de ella, explica en la introduccion. Pero pasaron los años y finalmente se decidio a dar a conocer un material de primera mano, insospechable de oportunismo y esencial para comprender la personalidad acosada de Marilyn Monroe.La famosa estrella, personaje legendario de Hollywood y gran mito sexual de nuestro tiempo, se encontraba con el periodista en un bar de la Octava Avenida. Alli iba libre de sus maquillajes fisicos y mentales y charlaba despreocupadamente de cualquier cosa. Noeran entrevistas profesionales, pero el periodista reconstruia luego los dialogos a solas en su casa, con la ayuda de una memoria afilada por el oficio.Estas conversaciones informales, desarrolladas entre copa y copa, arrojan mas luz que cualquier sesudo estudio sobre la soledad y el desamparo de la muchacha convertida en simbolo de consumo universal. Hablaba conmigo, dice Weatherby, porque yo no pretendia nada de ella. El libro es, por añadidura, una certera radiografia de Hollywood, que desenmascara el sistema de fabricacion de estrellas y la manipulacion de las personas en un engranaje de pesadilla.

Tras largos años de ostracismo, Wajda ha obtenido por fin, en 1981, la Palma de Oro en el Festival de Cannes por“El hombre de hierro”. Esta película simboliza todo su pensamiento y su progresivo avan

En los años 60 del siglo XIX se implanta en la ciudad de México el "sistema francés" o de la tolerancia reglamentada para el control de las prostitutas. Así, de repente, el tema de la prostitución se pone de moda y los hombres de ciencia, en general medicos, pero tambien policias, abogados, literatos y periodistas, empiezan a reflexionar y a escribir siguiendo las pautas de sus homologos franceses. En nombre de la sifilis, que adquiere entonces el estatuto de "peste moderna" y que amenazaba con corroer no solo a la "sagrada familia", sino sobre todo a la especie entera, se comienza a pedir un ferreo control de las mujeres publicas, sin que las cifras "reales" confirmen la amplitud de semejante plaga. La ciudad es vista como una Nueva Babilonia, y seran las prostitutas las culpables de provocar el desenfreno y la desmoralizacion de la sociedad. La prostituta servia de pretexto para predicar una nueva moral sexual y familiar, para enseñar a las mujeres decentes que su unico lugar plausible en este Mexico moderno estaba en el hogar y que su papel en la sociedad era el de madre. Basado en una intensa investigacion en los archivos y bibliotecas de Mexico, este excelente y original estudio muestra como la prostitucion revela las angustias y prejuicios de una epoca incapaz de concebir la libertad y autonomia de las mujeres.

Parece de sentido común considerar que tener más opciones siempre es preferible a tener menos, y que es mejor saber más que saber menos. Sin embargo, Elster demuestra en este libro que, muy a menudo, el sentido comun falla. A veces, simplemente ocurre que menos es mas y que podemos sacar provecho de una limitacion de nuestras opciones, o aun del hecho de ignorarlas. Ulises desatado ofrece una importante revision y ampliacion de las ideas desarrolladas en el ya clasico estudio Ulysses and the Sirens, explorando ademas de manera detallada y desde una optica nueva, una serie de temas que en este solo se mencionan de pasada.El primer capitulo estudia las formas en que un individuo puede autolimitar su libertad de accion y las razones por las que llega a hacerlo, analizando ejemplos que van desde el fundamentalismo religioso hasta la adiccion. En el segundo capitulo, Elster critica su propia teoria, segun la cual las constituciones politicas pueden entenderse como mecanismos de un precompromiso. Su concepcion actual es que, en politica, antes que atarse a si misma, la gente quiere ver atados a los demas. El tercer capitulo estudia los efectos de la autorestriccion en la creacion artistica, tomando como ejemplos la narrativa, el cine y el jazz. En todos estos ejemplos aparentemente muy dispares, Elster descubre patrones de una tal similitud que justifican proponer un nuevo campo de estudio: la teoria de las restricciones.INDICEPrefacio y reconocimientosI. Regreso a Ulises: como y por que la gente se ata y se restringe a si mismaI.1 Introduccion: la teoria de las restricciones / I.2 La pasion como una razon para autorrestringirse / I.3 Inconsistencia temporal y descuento / I.4 Inconsistencia temporal y comportamiento estrategico / I.5 La pasion como mecanismo de autorrestriccion / I.6 Variaciones sobre un noble ruso / I.7 Adiccion y precompromiso / I.8 Obstaculos, objeciones y NotasII. Ulises desatado: las constituciones como restriccionesII.1 Introduccion / II.2 Disimilitudes con el precompromiso individual / II.3 Naturaleza y estructura de las constituciones / II.4 Restricciones sobre el proceso constituyente / II.5 Dos niveles de precompromiso constitucional / II.6 La autorrestriccion en la politica de Atenas / II.7 Interes y pasion en Filadelfia y Paris / II.8 Inconsistencia temporal, descuento y demoras / II.9 Omnipotencia, comportamiento estrategico y separacion de poderes / II.10 Eficiencia / II.11 Obstaculos y objeciones / II.12 Ulises desatado / NotasIII. Menos es mas: creatividad y restricciones en las artesIII.1 Introduccion / III.2 Soñar despierto: creatividad sin restricciones / III.3 Restricciones y convenciones en las artes / III.4 Restricciones, valor y creatividad / III.5 Originalidad, autenticidad y creatividad / III.6 El Codigo Hays / III.7 Lucien Leuwen como conjunto vacio / III 8 La aleatorizacion en las artes / III.9 Creatividad y restricciones en el jazz / III.10 Obstaculos y objeciones / NotasCoda Referencias bibliograficasIndice tematico

Los trabajos reunidos en este libro deben ser vistos en el contexto de la discusión acerca de la posibilidad de una teoría económica de las instituciones sociales. Por "teoría económica" se entiende aqui una teoria que se mueve dentro del marco del individualismo metodologico y parte de la suposicion de un comportamiento autointeresado. Los trabajos de este volumen se proponen demostrar de que manera es posible explicar los fenomenos institucionales como resultado (a menudo no intencionado) de la intervencion conjunta de las acciones individuales, autointeresadas, de las personas participantes. Por otra parte, se trata tambien de mostrar que la teoria economica del comportamiento racional tiene que ser interpretada de forma tal que pueda vincularse sistematica y consistentemente la concepcion del comportamiento que sigue reglas con la concepcion del sospesamiento autointeresado de los beneficios. En la parte final se muestra como es posible vincular coherentemente, dentro de un enfoque individualista, la concepcion de la evolucion espontanea de las instituciones con la idea de su creacion intencional.

Los medios no transmiten lo que ocurre en la realidad social, sino que imponen lo que construyen del espacio público. La información es esencialmente una cuestión de lenguaje, y el lenguaje no es transparente (...). Incluso la imagen, que creiamos era la mas apta para reflejar el mundo tal como es, tiene su propia opacidad que descubrimos de forma evidente cunado produce efectos perversos (imagenes humanitarias) o se pone al servicio de una falsedad (...). A causa de su ideologia, que consiste en "mostrar a toda costa" en "hacer visible lo invisible" y en "seleccionar lo mas sorprendente" (los trenes que no llegan a la hora), construye una vision parcializada de ese espacio publico, una vision adecuada a sus objetivos pero muy alejada de un reflejo fiel. ***** En todo caso, si bien la serie de Potter esta construida sobre la base del modelo de los mundos paralelos, parece claro que se trata de una version bastante particular. El mundo "normal" de los mugglers no es el mundo de referencia, salvo como punto de comparacion negativo, dado que es permanentemente descalificado, y aparece solo como apertura y cierre de cada episodio. El mundo de los magos, donde transcurre lo esencial de cada historia, es en realidad el mundo extra-diegetico del destinatario, transformado por la presencia de la magia como dimension de lo cotidiano. El propio Harry Potter, con su origen doble, hijo de madre muggler y padre mago, encarna probablemente la problematica actual del multiculturalismo como cruzamiento de mundos. Con lo cual se podria pensar que se trata de un meta-relato, una suerte de comentario acerca del rol de la literatura infantil en el proceso de incorporacion de los niños al mundo adulto, con el fin de plantear otras preguntas, dirigidas tal vez tambien a los adultos: ¿Incorporacion a que mundo? ¿A un mundo aburrido, monotono, egoista, agresivo, simbolizado por los tios de Harry y por su primo Dudley, mirando television y cada vez mas gordo? Le parecia util explorar el alcance

El recorrido intelectual que Contreras nos propone en Me llamo Kohfam nos conduce desde el ciberespacio hasta los territorios más clásicos de la antropología, pasando por la televisión digital, las tarjetas piratas y el sabotaje industrial, con el objetivo de comprender como el hacker construye su identidad y crea conocimiento en el marco de la sociedad-red.

Versa sobre la supervivencia de las artes bajo la globalización económica y analiza fuerzas relevantes tras la toma de decisiones de carácter cultural y cambios en la estructura de las instituciones culturales. El estudio incluye ejemplos de practicas artisticas de todas las areas del arte y partes del mundo, vinculados por una solida teoria critica. Concibe el arte como campo de batalla en donde incompatibilidades emocionales, conflictos sociales y asuntos del estatus entre las personas colisionan mas que en la comunicacion ordinaria. Un arte bajo presion, en el que los intereses economicos en juego lo han convertido en territorio conflictivo. El libro plantea: ¿quien tiene el poder para decidir que es lo que le llega al publico, en que cantidad y con que contenidos? Refutando la existencia ''natural'' de nuestra cultura de masas, defiende proteger la diversidad cultural en la era de la globalizacion y presenta, vision nueva de los derechos de autor para el mundo de hoy.

Esta investigación establece un parentesco entre las ideas de Providencia y Redención de la tradición cristiana y las ideas de progreso, pero va incluso más atrás para localizar primeras concepciones de progreso en el mundo clasico griego. Nisbet considera que el ideal de progreso entra en crisis con la decandencia de la religiosidad en la segunda mitad del siglo xx, tratandose, por tanto, de una de las implicaciones de la crisis moral del presente. La Historia de la idea de progreso ofrece una prodigiosa cantidad de informacion sobre el tema, pero significa en los momentos actuales, sobre todo, un importante estimulo para reflexionar sobre el dilema de un progreso, que en cierto modo se esta devorando a si mismo en los ambitos economico y laboral lo mismo que en el cultural. La defensa del progreso no debe significar el desastre ecologico, pero tampoco la renuncia a la justicia social y la continuidad del proceso cultural.

Cortesías, rituales, dramas, contextos: la microsociología estudia las formas rutinarias o inéditas de nuestros compromisosen cada situación. La noción de ‘momento’ resume esta característica de la v

Fruto de un proyecto de investigación desarrollado por la Universitat Oberta de Catalunya y avalado por el prestigio internacional del sociólogo Manuel Castells, para que el que se realizaron más de tres mil encuestas, este libro constituye una radiografia certera y de primera mano de la sociedad catalana en la nueva era de la informacion. Numerosos son los aspectos que han cambiado en muy poco tiempo, y entre ellos quiza el mas relevante sea la incorporacion de Internet a nuestras vidas. Sin embargo, esta solo es una de las muchas facetas que determinan nuestro presente, de modo que puede hablarse de un autentico cambio dimensional. Todo ello es lo que reflejan los resultados de este estudio.

La coordinación de los servicios sanitarios y sociales viene siendo planteada en España principalmente para la asistencia geronto-geriátrica. Esta publicación no se limita a ese estadio asistencial, sino que se refiere a las diversas demandas complejas de atencion sanitaria y/o de servicios sociales, comenzando por la atencion temprana de niños nacidos con deficiencias o riesgo de las mismas. Es un signo de nuestro tiempo el crecimiento constante de tales demandas complejas. Derivan estas en gran parte del incremento de alteraciones de salud que requieren cuidados sanitarios de duracion media o permanente acompañadas o seguidas con frecuencia de limitaciones funcionales que hacen imprescindibles ayudas extraordinarias para las actividades de la vida diaria. Pero tambien surgen las demandas complajas por las mejoras en la oferta de atencion sanitaria y de servicios sociales. Asi, por ejemplo, la progresiva sustitucion de las formulas totales (hospitalizacion o asilamiento vitalicios para enfermedades cronicas y discapacidades graves, especialmente las derivadas del envejecimiento patologico) por las mas normalizadas (con permanencia en el domicilio) requieren muchas conexiones de los recursos sanitarios y de los servicios sociales.