Libros de Filosofía del derecho, página 5 de 91

«Personne d'autre que le citoyen libre n'a qualité pour juger de l'emploi qu'il fait de sa liberté, sauf a voir celle-ci disparaître. Ainsi la loi ne peut-elle permettre a l'État de restreindre abusivement la liberté d'aller et venir, de manifester, de faire connaître une opinion, de s'informer, de penser pour finir.» François Sureau Lorsque Chateaubriand déclare que «sans la liberté il n'y a rien dans le monde», ce n'est pas seulement un propos de littérateur. Il exprime cette vérité trop souvent oubliée que «sans la liberté», il n'y a pas de société politique, seulement le néant de ces individus isolés auquel l'État, porté a l'autoritarisme et a l'ordre moral, a cessé d'appartenir. Tel est bien le danger de la démocratie moderne que François Sureau s'emploie ici a désigner tant dans nos mœurs sociales que dans notre vie politique et, sans concession, a la lumière de nos responsabilités individuelles et collectives. L'homme est voué a la liberté ; il lui revient continûment, avec «patience et souffle», d'en reformuler le projet politique et de n'y rien céder.

Ensayo que ilustra las transformaciones de la ley en su tránsito desde la concepción clásica a la moderna.

En este ensayo, Álvaro dOrs, romanista, maestro de juristas y autor prolífico, sostiene que la Humanidad es una comunidad universal regida por la ley natural, pero no consituye un pueblo con un derecho propio... Lo comun debe contemplarse como universal, en tanto lo popular es siempre parcial. No es bien comun lo que interesa exclusivamente a determinados grupos humanos, ni es universal el que un Estado, incluso un gran espacio, declara ser enemigo publico. No debe hablarse, pues, de bien comun propio de un Estado, como tampoco de enemigo o crimen contra la Humanidad.

El derecho no es simplemente un conjunto de normas, se configura en el marco de una estructura jurídica con el fin de ajustar las pretensiones de cada una de las partes de tal forma que se consiga un grado de justicia satisfactorio. Entender el derecho a la intimidad conlleva mucho mas que estudiar las normas que lo regulan, dado que se trata de un derecho que encierra una profunda dimension antropologica. Conocer el derecho a la intimidad va mas alla del estudio de su normativa, fundamentalmente considerando el enorme protagonismo que ha cobrado en la sociedad actual, en la que el problema transcendiendo los margenes juridicos, cobra una dimension moral e incide en la formacion humana y cultural de la propia sociedad. El respeto del derecho a la intimidad de otros es posible unicamente cuando se ejerce este derecho en primera persona y se es consciente de su importancia

Juegos Jurídicos Teoría del Derecho pretende ser una novedosa forma de acercamiento a un mundo, que en ocasiones, se ha considerado complejo no sólo por sus contenidos sino también por su propia terminología. Con este trabajo pretendemos que los estudiantes, así como todos aquellos que se acerquen a esta publicación, descubran que el mundo filosófico-jurídico también puede enfocarse desde una perspectiva menos académica, aunque no por ello menos seria.

Moralidad, derechos, valores son términos que utilizaremos con frecuencia. Pero ¿comprendemos bien su significado, especialmente en el contexto de nuestra Constitución? ¿Sabemos cuál es la relación entre ellos? El autor viene dedicando su atencion a estos temas desde hace mucho tiempo. Aqui no solo hace una sintesis actualizada de la parte de estos temas contenida en obras anteriores, sino que añade elementos nuevos.