Libros de filología | Casa del Libro, página 47 de 3206

Examina la gestación del modelo teatral de la"comedia nueva"a través de los textos profanos que formaron parte de la colección teatral del conde de Gondomar.

¿Podemos creer y crear mitos hoy, en el siglo XXI, cuando el ser humano parece haber llegado a un punto culminante de su desarrollo científico y tecnológico? Si es así, ¿estos mitos se circunscriben a determinados ambitos de nuestra cultura y sociedad, co¿Podemos creer y crear mitos hoy, en el siglo XXI, cuando el ser humano parece haber llegado a un punto culminante de su desarrollo científico y tecnológico? Si es así, ¿estos mitos se circunscriben a determinados ambitos de nuestra cultura y sociedad, como el arte y la literatura, o por el contrario podemos hablar de la existencia de un pensamiento mitico propio del hombre de todas las epocas, incluida la nuestra?Desde una concepcion del mito alejada de la dominante en la cultura occidental tras Platon (el mito como algo falso e irracional, propio de mentes primitivas o infantiles y solamente presente en la literatura y las artes), y heredera de todos aquellos autores que, en los margenes del pensamiento racionalista (el Humanismo filologico italiano, Gracian, Vico, el Romanticismo aleman, la Filosofia Simbolica del siglo XX), han concebido el mito como el resultado de un tipo de pensamiento retorico-mitico connatural al hombre; la presente obra trata de evidenciar la presencia de mitos en nuestra cultura y sociedad actuales, asi como en los discursos que las conforman. Para ello, se ha partido de la dimension discursiva del mito (el mito como discurso retorico e ideologico) y establecido la diferenciacion entre un mito persuasivo que sigue activo socialmente y no identificamos como mito y un mito literario culturalmente arraigado e identificado como tal. Con el objetivo de mostrar la existencia de elementos miticos en todo tipo de discursos actuales, sean estos artistico-literarios o no, este utillaje teorico-metodologico se ha aplicado al analisis de cuatro tipos de discurso: un discurso literario con fines religiosos (Las cronicas de Narnia, de C. S. Lewis), un discurso filosofico (La tumba de Antigona, de Maria Zambrano), discursos politicos (los pronunciados por George W. Bush sobre el 11 de septiembre de 2001) y discursos cientificos (La enfermedad y sus metaforas y El sida y sus metaforas, de Susan Sontag).

En este estudio la autora propone un acercamiento a la variación lingüística a través del instrumento central de la cognición: la percepción. Se trata de un cambio del enfoque tradicional, centrado e

Los estudios de Traducción e Interpretación iniciaron tímidamente su andadura en España en las postrimerías de los años 70 del pasado siglo. Aquellos primigenios estudios, que vieron la luz bajo la forma de diplomatura dieron paso, ya entrados los años 90, a la licenciatura que se fue implantando en la mayoria de Comunidades Autonomas de nuestro pais y que muchos de nosotros cursamos. Con la creacion del Espacio Europeo de Educacion Superior, las licenciaturas tambien forman parte ya de la historia. Los primeros graduados en Traduccion e Interpretacion alzaran proximamente, si no lo han hecho ya, el vuelo en busca de oportunidades laborales que les permitan vivir de lo que han estudiado: la traduccion y, en el caso que aqui nos concita, la interpretacion (ANECA, 2004: 69 y ss.). Tal vez resulte oportuno plantearse, llegados a este punto de la historia de la formacion de interpretes en España, que se ha logrado y, sobre todo, que es lo que queda por hacer; y todo ello, por una mera, pero absolutamente necesaria, cuestion de honestidad para con nuestros estudiantes y para con nosotros mismos, como interpretes y, especialmente, como formadores de futuros profesionales de la interpretacion. En el fondo, se podria tratar de responder a lo anterior partiendo de los conceptos basicos de la oferta y la demanda.

No estamos solos. A nuestro alrededor hay fantasmas que pueblan las estanterías de voces que cantan el dolor y la pérdida, el deseo y la nostalgia. Si la vida es un río, un escenario o una gran sala de espera, tambien es un camino de piedras. Piedras que vamos dejando caer para que no se pierda nuestro rastro, para que podamos volver, en cualquier momento, a ese paraiso original y mitico, poblado de sombras y quimeras.¿Sonaria una sinfonia ante un auditorio desierto? ¿Se haria la luz ante una humanidad cegada? Como sugiere el budismo zen, una sola mano no aplaude; precisamos del tu esencial, tan machadiano, para ser. Las voces de los fantasmas conforman nuestra esencia: somos porque los leemos. Pero tambien ellos son, y seran, porque precisan de un lector, de un interlocutor para existir.El poeta sera un fingidor, pero el lector siempre sera un enfermo. Porque ante todo, por encima de todo, es un enamorado.Este volumen no es mas que una carta de amor destinada a algunos de esos fantasmas de nuestras estanterias. Porque en aquellos momentos en los que el mundo se rompe, solo necesitamos deslizar los ojos por los anaqueles de la biblioteca para encontrar un ancla a la que aferrarnos.Cuando todo falta, ellos nunca fallan. Quedan sus nombres.Noemi Montetes-Mairal y Laburta es profesora de literatura en la Unive...

Els anomenats estudis literaris de genere o feminismes ofereixen noves perspectives per a la lectura de les obres en posar emfasi en aspectes fins fa poc desatesos, com ara el tractament de la dona en la literatura o els diferents punts de vista de lescr

¿Quines condicions shan de satisfer perque un poema pugui considerar-se reeixit? ¿Dins quin marc i sobre quines bases shan de determinar aquestes condicions? Lesforç de respondre aquestes preguntes genera lassaig mes llarg i mes acabat que Holderlin va escriure per aclarir-se a si mateix el problema de la complexitat de la creacio poetica i situar-lo al lloc que li correspon. Tanmateix, labast daquestes reflexions desborda els limits de lobra de Holderlin i les projecta,per damunt del temps en que van sorgir, fins a lepoca en que shan diluit tots els punts de referencia que podien servir de model de la composicio artistica. El llenguatge en que aqui sexpressa el pensament de Holderlin assoleix un grau de modulacio i de plasticitat tal que produeix una obra duna modernitat permanent.

La monografia lingüística de Vallcebre (1907) és l''estudi dialectal amb el qual mossèn Marià Grandia (Vallcebre, 1865-Madrid, 1929) es doctorà. La importància d''aquest treball desconegut fins ara,

More than half a century after its translation into English, Erich Auerbach''s Mimesis remains a masterpiece of literary criticism. A brilliant display of erudition, wit, and wisdom, his exploration of how great European writers from Homer to Virginia Woolf depicted reality has taught generations how to read Western literature. This new expanded edition includes a substantial essay in introduction by Edward Said as well as an essay, never before translated into English, in which Auerbach responds to his critics.A German Jew, Auerbach was forced out of his professorship at the University of Marburg in 1935. He left for Turkey, where he taught at the state university in Istanbul. There he wrote Mimesis, publishing it in German after the end of the war. Displaced as he was, Auerbach produced a work of great erudition that contains no footnotes, basing his arguments instead on searching, illuminating readings of key passages from his primary texts. His aim was to show how from antiquity to the twentieth century literature progressed toward ever more naturalistic and democratic forms of representation. This essentially optimistic view of European history now appears as a defensive--and impassioned--response to the inhumanity he saw in the Third Reich. Ranging over works in Greek, Latin, Spanish, French, Italian, German, and English, Auerbach used his remarkable skills in philology and comparative literature to refute any narrow form of nationalism or chauvinism, in his own day and ours.For many readers, both inside and outside the academy, Mimesis is among the finest works of literary criticism ever written. This Princeton Classics edition includes a substantial introduction by Edward Said as well as an essay in which Auerbach responds to his critics.Erich Auerbach, before his death in 1957, was Sterling Professor of Romance Languages at Yale University.

Reúne ensayos y polémicas de algunos de los más destacados críticos y teóricos del momento estético por el que atravesamos. De la ruptura de los códigos de género a la reinvención del lirismo, este volumen pone la primera piedra para un debate necesario e

«En la velocidad nos lanzamos más allá de nuestro cuerpo» T. E. LawrenceT. E. Lawrence se ganó el sobrenombre «de Arabia» liderando a las tribus árabes en su lucha contra el dominio turco. Aquel triu

Tras las huellas de García Márquez En Por los caminos de Cien años de soledad Satoko Tamura, la traductora al japonés de Gabriel García Márquez, nos relata con detalle sus veinticinco años de amista

La retórica es el arte de convencer. La experiencia muestra que el mero dominio de esta técnica puede llegar a ser perjudicial para el hablante pues corre el peligro de parecer sospechoso de manipulacion. La retorica es una paradoja: cuanto mas se domina, mas se vuelve contra nosotros. ¿Es verdad? Desde el punto de vista tecnico si; pero afortunadamente, la retorica es mas profunda: para convencer a alguien hay que saber primero conectar con el, no solamente con su intelecto, sino tambien -y fundamentalmente- con sus emociones, que van a reforzar su libre decision. Pero como el receptor tiene su sensibilidad y no se deja engañar tan facilmente, es fundamental que el emisor examine sus intenciones comunicativas: cuanto mas sinceras y respetuosas sean, mas confianza creara y, en consecuencia, mas eficaz sera la comunicacion. En el presente libro se estudia una retorica de los valores con un fundamento ecologico, basado en la responsabilidad y la solidaridad, donde ocupa un lugar central la reflexion sobre la calidad humana del orador, pues solo una persona convincente sabra convencer con eficacia.La retórica es el arte de convencer. La experiencia muestra que el mero dominio de esta técnica puede llegar a ser perjudicial para el hablante pues corre el peligro de parecer sospechoso de manipulacion. La retoric...

El boom de las redes sociales ha venido acompañado, y no por casualidad, de un auge inusitado de la escritura creativa. Si nos gusta escribir (y nos encanta escribir, confesémoslo), ¿por qué íbamos a conformarnos con los 140 caracteres de un tuit? Alentados por ciertas facilidades (la autoedicion, los blogs, los foros y talleres literarios), nos hemos lanzado a contar nuestras historias. ¿Y la calidad literaria? Bueno, ese es otro asunto Ese es, en realidad, el asunto de Enganchados a los cuentos, un ameno manual destinado a explicar nuestra necesidad de cuentos y los entresijos de las narraciones que nos apasionan. Como lectores, detectamos a la velocidad del rayo, intuitivamente, la atraccion de un relato potente. Pero, como autores (salvo los genios), no podemos despreciar un analisis razonado de los mecanismos que la buena literatura contiene y oculta para encandilarnos. Ese analisis reflexivo es lo que nos ofrece aqui Lisa Cron. La autora no duda en echar mano a la adaptacion evolutiva, a la psicologia cognitiva o a la neurociencia para contarnos el porque de la buena literatura. Su amplia experiencia como asesora literaria le permite tambien abordar el como, y lo hace a pie de obra: con consejos concretos, con una abundante ejemplificacion y en un estilo claro y desenfadado. Esta innovadora guia se dirige a todos los interesados en la literatura y en especial a los escritores noveles que desean realizar un autoexamen riguroso, pragmatico, sobre las tecnicas narrativas que aseguran el enganche del lector.

" Un amplio análisis de la industria editorial del libro ilustrado en Gran Bretaña durante el período entre guerras y en la década que siguió a la II Guerra Mundial, con especial atención a la evolucion de Phaidon y Thames & Hudson. Contiene las primeras portadas de los clasicos de estas editoriales asi como ineditas imagenes de archivo de los fundadores de estas primeras y grandes casas editoriales de libro ilustrado. Un complemento perfecto no solo para los estudios sobre publicaciones entre guerras sino tambien para los estudios de exiliados alemanes y austriacos.''

La musa refractada analiza las relaciones entre la ficción del siglo XVII y el desarrollo de la ciencia en la Península Ibérica. Partiendo de la llegada a Madrid del telescopio de Galileo, revela cómo algunos de los mas conocidos ingenios del momento incorporaron referencias a las aplicaciones de las nuevas lentes en la compleja y siempre discutida transicion de lo tolemaico a lo coperniano; al mismo tiempo, traza la evolucion literaria de instrumentos de uso personal (gafas, catalejos) desde la creacion de un discurso compartido sobre los poderes de la vista que sirvio para reflexionar, en ultima instancia, en torno a los cambios que fueron definiendo la vida cotidiana durante el Barroco.

Cuidada edición conmemorativa de los 20 años de la Unión de Editoriales Universitarias Españolas.

In this introduction to post-war fiction in Britain, Dominic Head shows how the novel yields a special insight into the important areas of social and cultural history in the second half of the twentieth century. Head's study is the most exhaustive survey of post-war British fiction available. It includes chapters on the state and the novel, class and social change, gender and sexual identity, national identity and multiculturalism. Throughout Head places novels in their social and historical context. He highlights the emergence and prominence of particular genres and links these developments to the wider cultural context. He also provides provocative readings of important individual novelists, particularly those who remain staple reference points in the study of the subject. Accessible, wide-ranging and designed specifically for use on courses, this is the most current introduction to the subject available. An invaluable resource for students and teachers alike.