Libros de Historia de la dictadura franquista, página 5 de 44

Estudio sobre los guerrilleros del grupo Nois en el Somontano de Barbastro, centrado en la memoria histórica y el duelo colectivo.

¿Cómo contagiar la desazón y el desamparo que provocaba en millones de católicos la simple perspectiva de que la religión y todo lo que a su alrededor se movía perdiesen su papel de garantes del único orden natural que habian conocido? ¿Como hacer ver tantas expectativas creadas y frustradas tras la proclamacion de una Republica que muchos creyeron que supondria el fi n de siglos de miseria, de explotacion y de oscuridad?Necesitamos una politica de la memoria que reconstruya el pasado desde el respeto a las diferentes memorias colectivas que coexisten sobre la guerra civil y la represion, revisandolas y adaptandolas a nuestros propios valores identitarios, a los considerados referentes deseables en el proceso de construccion de nuestra sociedad actual; y hoy dia ello no puede ser sinonimo de otra cosa que de libertad, respeto y tolerancia. Pero esta revision debe hacerse desde el conocimiento de la verdad historica, pues solo asi la memoria de la dictadura dejara de ser objeto de disputa y entrara por fin en el campo de la discusion historica; solo asi, en defi nitiva, podra cumplirse aquella vieja maxima de Goethe segun la cual la historia es el instrumento por el que el hombre se libera del pasado.

Como en el resto de España, el 18 de julio de 1936 se iniciaba en Granada el golpe de Estado contra la II República, cuyo objetivo principal era acabar con la democracia. Mientras que en la mayor parte de la provincia fracasaba la insurrección, la capital cayó rápidamente en manos de los rebeldes. Las autoridades franquistas y las instituciones del régimen fueron entonces las inspiradoras fundamentales de la "Nueva España" nacida en las trincheras de la guerra. Pero también fueron los ciudadanos corrientes, los granadinos de a pie, los que directa o indirectamente, hicieron posible el triunfo del franquismo y su consolidación en la posguerra. Granada Azul traslada al lector a una Granada de desfiles, himnos, brazos en alto y actos patrióticos. Revela el nacimiento y conformación de esa "cultura de la victoria", en la que tomaron parte no sólo las autoridades franquistas, sino también gran parte de los granadinos que apoyaron el golpe de Estado. Mientras que tronaban los fusiles en las tapias del cementerio y en el resto de la provincia, mientras que el país sufría la tragedia de una guerra civil, en las calles de la capital muchos granadinos y granadinas se movilizaban para destruir a la República, pero también para construir esa "cultura de la victoria", de no reconciliación, de vencedores y vencidos, sobre la que se alzaría el régimen de Franco

Hitler se suicidó con Eva Braun en el búnker de Berlín en abril de 1945. Franco murió por causas naturales más de treinta años después aún en el poder. La forma en la que ambos fallecieron no es lo único que les separaba: el español era un catolico practicante mientras que el aleman llego a ser tildado por el Vaticano como neopagano; sus respectivos regimenes diferian en que el Tercer Reich sometia a la sociedad y al estado al partidototalitarismo, mientras que en España se sometia a todos los partidos y a la sociedad al estadoautoritarismo; Hitler consideraba la guerra como un instrumento imprescindible para su nuevo orden y Franco que era un mal al que solo habia que acudir cuando no habia otro recursoLuis Suarez, academico numerario de la historia, explica, sin juzgar, como fueron las relaciones entre España y el Tercer Reichy entre sus lideresdesmintiendo la interpretacion imperante hoy en dia en la que se muestra a nuestro pais como un mero satelite del Eje durante la Segunda Guerra Mundial.

En este libro se aborda desde un punto de vista multifocal la historia del movimiento obrero bajo el franquismo y la transición. Las identidades forjadas en su seno, y el papel que jugaron en su eclosion como sujeto social, la naturaleza de la conflictividad bajo la dictadura, la relacion entre cambio economico y la emergencia de una nueva morfologia de la conflictividad y el papel esencial que desempeño el movimiento obrero en el proceso de cambio politico, son sus tematicas. El libro trata, en este sentido, no solo de historiar un sujeto social, sino tambien de interpretar globalmente sus causas, razones y roles. El tramado de fondo son las circunstancias extraordinarias que vivieron los hombres y mujeres que, perteneciendo a la clase obrera, sufrieron una de las dictaduras mas duras y longevas del siglo XX europeo. Hombres y mujeres que mantuvieron y construyeron identidades desde las cuales poder resistir, formas de lucha desde las cuales poder transformar la vida de la mayoria y un modelo de conflic-tividad que estuvo en la base del principal desafio que sufrio la dictadura hasta hacerla inviable. Un proceso donde ganaron y tambien perdieron, un proceso que, mas alla de la lectura politica, economica y social, estuvo atravesado por la lucha de clases que impregno todo su desarrollo.

1957. La última guerra española. El ejército de liberación, el aerodesembarco sobre Tiiluin, El Aaiún, la "marcha verde", el asedio a Sidi-Ifni,… Conozca el último episodio de la descolonización de Á

El franquismo vejó a los vencidos de la Guerra Civil y miles de inocentes fueron perseguidos: la transición a la democracia trató a unos y otros con indiferencia. Estos menosprecios han acarreado consecuencias en nuestra democracia. Algunos han clamado contra la impunidad con la que viven los franquistas, algunos pocos han tratado de saber que habia pasado con las victimas. En oposicion a quienes argumentan que solo el rencor y la nostalgia mueven a los que quieren recordar el pasado, reclamamos poder escuchar a los que fueron perseguidos, torturados, encarcelados..., porque solo haciendonos cargo de su dolor podremos dignificar el presente y fortalecer la democracia.Lluis Quintana es profesor en la Universidad Autonoma de Barcelona. Ha publicado La veu misteriosa. La teoria literaria de Joan Maragall (1996), La paradoxa del majordom (2000) y Mes enlla de tot castig (2004).

Franco i la Linia P (1940-1957) ens permet entendre que era la linia de defensa de la frontera pirinenca i per que es va construir, el context europeu en que es va dissenyar, la logica i el plantejament militar que s'hi amaguen al darrere; descobrir els diferents tipus de bunquers i, sobretot, veure aplicada tota aquesta informacio en dues zones concretes del Pirineu catala, els centres de resistencia 52 de Lles i el 53 de Martinet, a la Cerdanya. La millor manera de gaudir d' aquestes fortificacions es caminant, bo i fixant-se en els detalls que ens ofereix cada bunquer. Per aixo, el llibre incorpora quatre itineraris que, a mes, ens faran gaudir del paisatge i la natura de l' entorn.

La relevancia de la Iglesia en nuestra historia reciente choca con la dificultad de desentrañar las posibles diferencias entre sus integrantes. Craso error pensar en ella como seguidora de una sola forma de entender el hecho religioso y sus relaciones con el poder politico. Hubo lineas gruesas, tendencias mayoritarias que dominaron por momentos el panorama. La Iglesia catolica colaboro con el regimen franquista resultante de la Guerra Civil y llego a ser parte del mismo al controlar aspectos tan relevantes de su poder como la educacion, parcelas de ministerios muy destacados y, tal vez lo mas importante, el control de la tradicion y la vida cotidiana. La Dictadura vino, de la mano del nacionalcatolicismo, a inspirar gran par te de sus actuaciones y a servir de legitimacion en momentos de aislamiento o dificultades. Sus privilegios, sus recursos, sus actividades la convirtieron en espacio protegido en el que muchos españoles tomaron verdadero contacto con la realidad. Hubo plena conciencia de que no habia mas medios de comunicacion que los del Movi - miento, de que no se permitian partidos politicos que no fueran la Falange o sindicatos distintos al Vertical, de que leer un libro o ver una pelicula minimamente critica solo podia hacerse en los espacios de la Iglesia. Desde ella se empezo a animar, con la permisividad de las autoridades, a los jovenes, en especial, para tomar iniciativas que les llevaran a salir del tedio, la pasividad o el seguidismo mas acritico.Cobro asi mayor importancia la labor de suplencia, prepolitica y parapolitica, que la institucion llego a desempeñar y que constituye el ADN de buena parte de los cambios que nos permitiran interpretar de manera correcta todos los esfuerzos en aras de una mayor comprension y un mejor conocimiento de sus acciones. Todavia son pocos los especialistas que, con enorme lentitud, vienen arrojando luces y sombras sobre el tema.

El llibre ofereix, a partir d'un episodi ben local, dos retrats d'aquelles violen-cies que acostumen a tenir lloc als marges d'un conflicte bel·lic, d'una guer-ra civil: un relat de la violencia a la rereguarda republicana i un altre de la re-venja franquista.

Concluida la guerra civil, la situación general de España era de graves carencias. Un nuevo régimen autoritario y confesional procedía a crear un marco que pretendió la completa modificación de los datos previos a la guerra. El inicialmente no previsto protagonismo de la Iglesia seria ahora elemento capital. Sobre el mundo intelectual ---fraccionado, como el resto de la sociedad--- recayeron en ambos lados especiales circunstancias agravantes, censuras y forzadas salidas de España. Una extendida vision lo identifica en aquellos años con un misero y agostado paramo cultural, interpretacion que Julian Marias rechazaria contundentemente. Al margen tanto de idealizaciones como de criticas formulas preestablecidas, El franquismo y los intelectuales analiza los antecedentes y resultados del proyecto cultural y politico del llamado nacionalcatolicismo, como igualmente la situacion y la no desdeñable obra de los intelectuales durante las dos primeras decadas del regimen de Franco.

El Estado franquista fue consciente en todo momento del importante valor instrumental del sello postal como un medio en el cual podían configurarse mensajes ideológicos y propagandísticos, puesto que consideraba que su funcion no terminaba con el franqueo del envio sino que perduraba en el tiempo a traves del coleccionismo. La gran difusion y permanencia en el tiempo de los valores filatelicos hizo al Estado franquista emitir, a traves de este soporte, todo el ideario e imaginario del regimen para su asimilacion por parte de la poblacion de la manera mas amable: a traves de hermosas imagenes. Al actuar de este modo el franquismo empleo todos los recursos a su alcance en la produccion grafica para mostrarse bajo la mejor luz posible, se represento a si mismo plasmando de donde venia, a donde queria ir y de que estaba hecho. De este modo los selllos emitidos durante el regimen de Franco se convirtieron, en su conjunto, en un autorretrato del Estado.

Durante casi cuarenta años, los españoles de a pie estuvieron en contacto diario con las instituciones, símbolos, discursos y políticas del regimen, adoptando heterogeneas y dinámicas actitudes que contribuyeron a darle forma a la dictadura. Junto a la represion, el nacimiento y consolidacion del regimen tambien fueron posibles gracias a la colaboracion, indiferencia, apatia o resignacion de una importante parte de la poblacion. Franquismo a ras de suelo examina estas actitudes desde el nivel local, donde la sociedad convivio de manera cotidiana con el regimen y donde este asento sus mas solidos cimientos. La obra aborda la dictadura en su conjunto -desde la Guerra Civil hasta el fracaso de la ultima tentativa continuista en 1976- con el fin de analizar las evoluciones, los cambios y las pertinencias tanto en los discursos y practicas del regimen franquista, como en las actitudes, comportamientos, opiniones y percepciones de la mayoria de la sociedad. En definitiva, se trata de mirar las "zonas grises", aquellas compuestas por "gente corriente" que no eran apoyos sociales ni opositores de la dictadura, pero cuyas actitudes resultan decisivas para explicar los origenes, el mantenimiento y la caida del regimen de Franco.

España se mantuvo oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial; sin embargo, una división del ejército formada por falangistas y militares se integró en el Tercer Reich en su lucha contra la Union Sovietica. Esta unidad fue popularmente conocida como Division Azul.Alrededor de cuarenta y ocho mil españoles llegaron a integrar sus filas. De ellos, cinco mil dejaron su vida en los campos de batalla rusos, sin contar con los miles de heridos y mutilados que consiguieron regresar. La mayoria fue a combatir contra el comunismo, aunque hubo otras motivaciones; al fin y al cabo nadie es ajeno al momento historico que le ha tocado vivir.Partieron desde todos los pueblos y ciudades españolas, ninguna quiso quedarse al margen. La provincia de Toledo tambien aporto su cupo de jovenes idealistas, o aventureros, o necesitados de perdon..., porque muchas fueron las razones para alistarse. Alrededor de quinientos toledanos formaron parte de este contingente, no todos volvieron a casa.Esta es una peculiar historia de la Division Azul, de los cientos de toledanos que combatieron en ella, y de una tierra -Toledo y su provincia- testigos de todo ello.

Los curas contra Franco es la historia documentada de los sacerdotes comprometidos de Ferro!.Por los fondos de archivo policial e histórico, que ha consultado la autora, y por su presentación, rebasa la cronica local y pasa a formar parte de la historia de la Iglesia catolica en España. La vida religiosa de los sacerdotes comprometidos, contestatarios, con una fe profunda en la posibilidad de cambiar las viejas estructuras de una Iglesia inmovilista, anacronica, temeraria del poder del hombre libre, se amplio a la lucha por los derechos humanos y las libertades ciudadanas. Varios obispos: Argaya Goicoechea, Miguel Anxo Arauxo Iglesias, y el canonigo capitular Gabriel Pita da Veiga les "dejaron hacer" o se pusieron en gran parte de su lado. La linea renovadora en la Iglesia habia comenzado con la JOC y la HOAC,siguio con el Vaticano Il, y se agoto en la transicion debido quiza a dos motivos: el cambio de la tematica de lucha temporal, que ya no sera por las libertades sino por el nacionalismo cultural, economico y politico; y porque la Iglesia de Roma abandono el Vaticano Il y tomo caminos involucionistas. Los curas de Ferrol fueron seriamente reprimidos y amedrentados: dos fueron a la carcel provincial, uno a la carcel de Zamora, otro fue juzgado en juicio militar debido al estado de excepcion, y todo el grupo fue vigilado por la policia social hasta en los movimientos mas anodinos. Sus sufrimientos y sus dudas, quedan reflejados en varios documentos personales que se reproducen literalmente. El libro indaga y explica los delitos que se les imputaron.