Libros de Historia medieval de España, página 7 de 111

Ante su identidad. La ciudad hispánica en la Baja Edad Media se inserta en el proceso de examen y reconstrucción de la realidad urbana en los reinos de la Península Ibérica en el período bajomedieval, especificamente desde parametros de analisis de tipo identidad. Los estudios recogidos en esta obra persiguen el doble objetivo de comprender el fenomeno urbano (en sus aspectos politico-identitarios) en una dimension panhispanica capaz de presentar problemas coincidentes en distintas areas politicas de la peninsula,trascendiendo los analisis regionales y compartiendo respuestas de caracter mas global; y de perseguir una mas completa vision de estos problemas en el conjunto de la Peninsula urbana, asi como una ampliacion del espectro de cuestiones susceptibles de analisis, enfatizando siempre el interes por un enfoque decididamente comparatista.

La presente obra completa el análisis realizado por los autores en otras publicaciones previas y resume, en definitiva, casi veinte años de investigación sobre los orígenes del cristianismo en la zona gaditana. La historia de una diocesis antigua y desaparecida como la Asidonense exige el estudio del complejo entramado caracteristico de etapas distintas. Por ellas nos guian las fuentes historiograficas, arqueologicas y epigraficas desde los cultos precristianos hasta la irrupcion de los almohades en 1146.Dentro de ese amplisimo periodo, estas paginas se centran en la coexistencia y confrontacion de dos religiones, la cristiana y la musulmana, con sendas realidades socioculturales desde al año 711 hasta 1146. El caso de los mozarabes, sin duda, una comunidad andalusi olvidada, es el que mejor caracteriza una cultura sincretica, por ejemplo, en la lengua, en las costumbres o en el arte. Tras la reconquista cristiana, Alfonso X despuebla y repuebla totalmente Jerez con foraneos. Estos habitantes hispanomusulmanes que salieron un siglo despues de los mozarabes constituian el ejemplo vivo de otra union religiosa, cultural y etnica.Con la humilde aportacion del presente trabajo solamente se pretende hacer justicia a una mal llamada minoria (que en los primeros siglos era mayoria), a un grupo humano que desaparecio de nuestro suelo y quedo en el olvido de muchos. Tambien ellos formaron parte de al-Andalus y de su legado historico, religioso y cultural.

En 1480, los habitantes de Ferreros decidieron abandonar su pequeña aldea debido a las condiciones insalubres que presentaba y trasladarse a espacio más aireado y saludable. Al nuevo pueblo lo denominaron el Otero por el alto al que se mudaban y de Herreros en recuerdo del lugar que acababan de desatender. Las anteriores constituyen las principales lineas sobre la fundacion de la localidad segoviana de Otero de Herreros establecidas desde finales del siglo XIX por Carlos de Lecea. El cronista se basaba a su vez en los apuntes sobre el tema aportados por el Marques de Mondejar en un oscuro tratado genealogico sobre la historia de su familia publicado doscientos años antes. Sin embargo, esa version, hasta ahora indiscutida, mil veces contada y recontada en cuanta alusion historica sobre Otero y el pasado de Segovia ha sido escrita, esa version simplemente no se corresponde con la realidad de lo realmente sucedido. Tras una investigacion de cuatro años, Javier Monjas Blasco presenta en este volumen multiples documentos que demuestran la existencia de la localidad oterana en siglos anteriores a aquel supuesto 1480 fundacional, cuando en plena Edad Media, Oter de Ferreros -o Tor de Ferreros, con ambos nombres era conocida- ya se intuye como el principal nucleo economico y demografico de la Vera de la Sierra anterior a la puebla de El Espinar en 1297. El Oter de Ferreros de la atalaya en constante vigilancia de la frontera con Al Andalus, sucesor del poblado minero romano del Cerro de los Almadenes; el centro espiritual seguramente precristiano de la Adrada; la sierra por la que el Arcipreste de Hita caminaba en tierra familiar y añorada; las mismas montañas sobre las que Alfonso XI de Castilla lanzaba sus correrias monteras..., todos son ambitos que en la primera parte de este libro cobran nueva vida al ser reconectadas sus antiguas y oscuras referencias espaciales y textuales con los documentos coetaneos y las toponimias modernas. En Otero de Herreros: La historia rescatada. Otero y la Segovia de la sierra durante la Edad Media, Javier Monjas Blasco presenta -con sus nombres, apellidos, parentescos, haciendas y afanes- a muchos de los habitantes del Otero de Herreros de las primeras decadas del XIV, activos en los documentos siglo y medio anteriores a la fecha en que Mondejar y Lecea dieran siquiera por recien fundado el nucleo. Y, por encima de todo, en estas paginas late el grandioso drama de las aldeas y las gentes de la Segovia serrana sudoccidental, en la que fue durante casi dos siglos la frontera mas extrema de la Extremadura de Castilla, los pueblos de la dureza como ya en su tiempo los autores conocian a los habitantes de las montañas, a la vez admirados y temidos.

El reino visigodo de Hispania es una de las épocas más desconocidaspor el público y menos tratada a nivel divulgativo. Y sinembargo ocupa dos siglos de nuestra historia. Supuso la prolongacióny la evolucion del orden romano, la llamada AntiguedadTardia en la Peninsula. Fue tambien una epoca de gran turbulencia.En lo exterior estuvo marcada por los conflictos con el imperioromano de Oriente y con los reinos francos de la Galia. Enlo interior, por las intrigas, las revueltas de los nobles, las conjuraspalaciegas y tambien por las luchas con aquellos hispanoromanosque se negaban a aceptar la hegemonia gotica.Godos de Hispania presenta de manera accesible al lectoraquel periodo agitado. Ofrece una lectura que va mas alla deuna sucesion de nombres de reyes y fechas de batallas, parahacer comprensible el desarrollode toda esa epoca olvidada.Como novedad, ofrece material adicional en Internet, accesiblesmediante codigos QR. Junto al texto completo del libro,se presentan un centenar de esos codigos que dan acceso a entradascomplementarias en la Wikipedia sobre pueblos (los francos,los burgundios, los ostrogodos) y personajes (reyes francos,emperadores bizantinos) que tuvieron relacion con la historiade los visigodos en Hispania.

DOSSIER MONOGRÁFICO: Manifestaciones del impacto urbano en la Baja Edad Media Giuliano PINTO, Tra demografia, economia e politica: la rete urbana italiana (XIII – inizio XVI secolo) Adelaide Pereir

Con este libro, José Luis Corral ha querido acercar la historia a la gente; pero sólo es un libro de Historia. El Poder utiliza la Historia como arma ideológica formidable, y lo hace tergiversando, alterando, manipulando y falsificando los hechos del pasado si asi lo requiere la justificacion del presente. La historia de la Corona de Aragon no ha sido ajena a la manipulacion, y para justificar posiciones politicas se han inventado conceptos y denominaciones que nunca existieron como "Confederacion altoaragonesa", "Corona catalanoaragonesa", "Condes-reyes" o "Reyes de Cataluña". Originada en 1137 con los esponsales de la reina Petronila de Aragon y el conde Ramon Berenguer IV de Barcelona, la Corona de Aragon fue durante casi seis siglos una de las formaciones historicas mas formidables de la historia de Europa.

Este libro contiene un único artículo titulado Almogávares en la reconquista, es el homenaje particular del autor a los Almogávares que participaron en la reconquista. El olvido de los nombres es el premio habitual de quienes no alcanzan la categoria de caballeros o nobles, este libro honra a todas esas personas caidas en lucha, sin distincion de lugar, creo o ideologia.

En esta obra, se realiza un análisis del reino nazarí de Granada (siglos XIII-XV) desde una perspectiva de los elementos de base que conformaron su realidad histórica. La relación de la sociedad nazari con el medio fisico es el punto de partida obligado. La accion humana sobre unas tierras montañosas, con escasos espacios llanos, con un clima territorialmente variable, ha hecho posible unos paisajes en los que destaca la irrigacion y unos asentamientos organizados en torno a los espacios regados. Sin embargo, son importantes los aprovechamientos de otros recursos naturales que hicieron posibles los cultivos de secano, el uso del monte para los habitantes y el ganado, y la explotacion minera. Un comercio muy generalizado produjo cambios sustanciales en la geografia del reino, insertandolo en las corrientes europeas dominantes. de este modo se examinan las grandes unidades que conforman el Reino: la parte norte, en un medio principalmente del subbetico, cuya caracteristica es su condicion fronteriza; el centro del territorio, integrado por el espacio llano mas o menos elevado denominado comunmente surco intrabetico; y la orla costera, abierta a las corrientes comerciales europeas y mediterraneas.

La Historia aún tiene muchos rincones que permanecen en la oscuridad. Con esta obra sobre la esclavitud en Jerez de la Frontera a fines de la Edad Media y comienzos de la Modernidad quedan menos. Los autores, Jose Maria Abril Fuertes y Jose Antonio Mingorance Ruiz, han sabido a base de horas de estudio, de paciencia, y de una incontestable erudicion llevar la luz a un tema cuya investigacion, por el caracter marginal del grupo social analizado, no es facil. Pero han sabido encontrar la informacion historica necesaria para ofrecernos un magistral estudio sobre los esclavos, sus origenes, sus caracteristicas fisicas y psicologicas, sus actividades profesionales, su vida privada, sus propietarios, el trafico de esta mercancia humana, etc. En definitiva, nos encontramos ante una obra llamada a convertirse en referencia inexcusable para investigadores y estudiosos de la Edad Media y no solo de ella.

A la figura del rey Jaime I, distinguido posteriormente con el apodo de El Conquistador, se le ha privado, en todas las biografías que de él se han publicado, de la parte más importante de la existencia del ser humano: la infancia. Ese periodo de tiempo que comprende desde el mismo momento en que nacemos hasta que cumplimos los seis años de edad. Edad que nuestro futuro Rey y señor habia cumplido ya cuando en las Cortes de Lerida fue designado como sucesor del reino de Aragon, tan solo un año despues de la muerte del rey Pedro II, el que llegase a ser conocido como El Catolico por su supuesta adhesion, fidelidad y obediencia a la Iglesia.En esta novela historica se da a conoce, sola y exclusivamente, la infancia de un monarca que con su valor sin segundo, de varios mundos hizo un mundo y lo sujeto a sus pies.

La historia nos cuenta como el mítico y místico- por su contenido de objetos sagrados- tesoro de Salomón fue saqueado por el general romano Tito, pero que una vez llevado a Roma se perdió su paradero. En esta obra, una investigacion tan sorprendente como profusa, nos lleva a un lugar clave para dar respuesta a este enigma historico: la iglesia visigoda de Santa Maria de Melque en Toledo. Dada la importancia de dicho tesoro que contenia desde el Arca de la Alianza, la Menora o la famosa Mesa de Salomon, fueron muchos los que se lanzaron a su busqueda. Desde los propios judios, hasta sociedades secretas, pasando por los nazis, lo cierto es que desde hace siglos y, de modo subterraneo, esa busqueda en distintos lugares del planeta nunca se ha detenido. Sin embargo, las pistas que conducen a Toledo y a Melque en particular son tantas y tan sorprendentes que posiblemente estemos ante la resolucion definitiva de un enigma secular. Como en una novela de misterio, el autor nos guia por un recorrido que nos lleva al tesoro antiguo de los reyes visigodos, al descubrimiento de Guarrazar y a un Toledo donde cabala, magia y misterio concurren hasta llegar a una clave de boveda: Santa Maria de Melque. La pregunta se vuelve entonces mas precisa, ¿continua ahi enterrado el tesoro de Salomon?

El análisis de las peregrinaciones a Santiago de Compostela a lo largode la historia ha generado gran cantidad de bibliografía. Uno de esos estudios, publicado hace más de medio siglo y realizado por Juan Uria en compañia de Jose Maria Lacarra y Luis Vazquez de Parga, supuso un hito en la historiografia, tanto por la amplitud de su analisis, como por su acercamiento al tema a traves de una innumerable tipologia de fuentes historicas. Las partes realizadaspor Uria se encuentran hoy aqui recopiladas y complementadas con otros articulos que ahondan en su vision general del proceso.Pero, ademas, hubo una epoca en que la peregrinacion a la ciudad de Oviedo alcanzo una enorme popularidad, como consecuencia de las reliquias existentes en San Salvador. Juan Uria no quiso dejar de lado este aspecto que atañe directamente a su ciudad, por lo que, primero por medio de su tesis, inedita hasta ahora, y luego en posteriores estudios, busco rescatar del olvido la importancia que tuvo esta ciudad en las rutas de peregrinacion medievales y modernas, y lo que esta afluencia de peregrinos supuso en el desarrollo, evolucion y gestacion de la vida y caracter de las gentes.

El Archivo Secreto Vaticano es el depósito de información histórica más voluminoso y rico que conocemos en el mundo: 85 kms. de estantería, más de 650 fondos archivísticos y un arco cronológico de más de doce siglos. Saber que buscar y donde hacerlo en esta monumental estructura no es sencillo. Esta guia es una herramienta para localizar documentacion vaticana dentro y fuera de sus muros. Aunque en origen se oriento a la busqueda de documentacion relativa al Pais Vasco, puede ser util para investigadores de otros territorios. Los responsables del proyecto han desarrollado una web con bibliografia y mas de 2.000 documentos medievales publicados.

El Archivo Secreto Vaticano es la mayor estructura administrativa de documentación histórica del mundo. En sus fondos se conserva la memoria de las relaciones entre la Santa Sede y las diócesis de todo el mundo. Saber que buscar y donde hacerlo en esta estructura monumental no es sencillo. Esta guia es una herramienta para localizar documentacion vaticana dentro y fuera de sus muros, resume la organizacion de la curia vaticana y los cambios sufridos en el periodo 1458-1830, la ampliacion de la burocracia y su reflejo en la estructura del Archivo. Ofrece tambien referencias sobre otros archivos de la Santa Sede, como el Archivo de la Fabrica de San Pedro, el Archivo Historico de la Compañia de Jesus y el Archivio di Stato de Roma.

Este libro ofrece un detallado estudio sobre el despliegue militar desarrollado en el Reino de Aragón durante la llamada Guerra de los Dos Pedros.

Las páginas de este libro permiten observar el proceso histórico a lo largo del cual el Medioevo -cuyo legado es herencia forzosa para la Modernidad- llevó a los grupos peninsulares al nivel de las amplias y caracteristicas comunidades, que se muestran ya interiorizadas en la conciencia de sus miembros, pero sin que hubieran solidificado fuertemente con el caracter excluyente del tipo de nacion posterior a 1789. Ello dio lugar a un fenomeno que muchos quiza no entienden hoy: en la comunidad protonacional destaca su condicion de planos de coexistencia superponibles, su complejo de relaciones de poderes distintos y mas o menos formalmente articulados; en definitiva, su ineludible pluralismo.

Hace ochocientos años, en Las Navas de Tolosa, se alineaban los dos mayores ejércitos conocidos hasta la fecha en la península ibérica. A un lado formaban las tropas islámicas del Califato Almohade, varios miles de hombres de distintas etnias al mando del califa al que los cristianos llamaban Miramamolín. Enfrente, envueltos en cruces, estaban tres de los cinco reyes de España con sus nobles y sus caballeros, todas las órdenes militares, las milicias de muchas ciudades castellanas y un contingente de cruzados venidos de más allá de los Pirineos. La batalla de Las Navas de Tolosa fue un episodio histórico verdaderamente extraordinario. Partiendo de los elementos que conforman la "liturgia" de una batalla medieval, este libro analiza los aspectos ideológicos, mentales y simbólicos de aquel gran choque, así como el recuerdo que dejó en las fuentes de la época. Son los hombres del siglo XIII quienes nos harán saber, con sus palabras, sus expresiones y sus ideas, las razones que llevaron a aquella batalla y qué ocurrió aquel 16 de julio de 1212. Más que los hechos, nos interesa lo que vieron y lo que oyeron, lo que contaron y lo que silenciaron, lo que exaltaron y lo que denigraron, lo que recordaron y cómo evolucionó su recuerdo. La batalla de Las Navas de Tolosa quiere ser, así, una ventana abierta a la Plena Edad Media desde la que ver el mundo como lo hicieron sus contendientes y como quienes escribieron algo sobre el conflicto.

Esta es la historia de los invadidos, contada de manera rigurosa, quizás apasionada, pero ante todo amena. Tras la invasión musulmana del año 711 se produce una enorme transformación en nuestra tierra. Habian cambaido los dueños, las costumbres la religion, el poder estaba en otras manos, todo iba a ser diferente. ¿Como aceptaron esta situacion los antiguos habitantes de España?