Libros de Historia medieval de España

El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ejército cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Aragon y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las ordenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, asi como multitud de voluntarios ?leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados ultramontanos?, busco batalla contra un ejercito musulman reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-Nasir, principe de los creyentes. Nunca tantas y tales armas de hierro se habian visto en las Españas, escribio el coetaneo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agonia resonaron en los riscos, en aquel torrido dia, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidio la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defendia la tienda del Miramolin. Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansion territorial castellana, que marcaria el definitivo retroceso de al-Andalus, punto de inflexion en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la peninsula iberica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco Garcia Fitz, medievalista señero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza mas alla del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la epoca, integrando ademas los aspectos politicos, materiales, sociales e ideologicos. Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque ?los objetivos de cada contendiente, las tacticas empleadas, sus consecuencias politicas y territoriales?, sino que tambien estudia los recursos belicos, institucionales, organizativos e ideologicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estrategico peninsular y de su contexto historico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habian derrotado dieciseis años atras. Y los cronistas arabes llamaron al choque la batalla de Al-Iq?b, una de cuyas posibles traducciones seria, precisamente, la batalla del castigo. Si en el ambito cristiano la carga de los tres reyes resono como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la causa de la ruina de alAndalus . Todavia hoy, en las paginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.

Los más singulares episodios en la historia de nuestro país –entre los siglos VIII y XIII– fueron protagonizados por una ‘entidad política’ conocida como Reino de León. Las vacilantes inercias social

En este Atlas Histórico se ha dado prioridad a dos aspectos fundamentales que redundan en un mayor énfasis en la historia política, pero que constituyen los dos grandes ejes de la historia peninsular del periodo: los procesos de conquista y repoblacion, en una compleja y prolongada expansion de norte a sur; y la paulatina configuracion de los distintos estados o reinos hispanicos.

Esta biografía magistral desnuda las capas del mito para revelar la figura histórica real.El Cid fue quizá el guerrero más famoso de las luchas que tuvieron lugar en la Península Iberica durante el siglo XI. Rodrigo Diaz vivio una vida muy agitada: lider militar ambicioso, exiliado y mercenario brutal, sirvio a reyes cristianos, lucho contra principes cristianos al servicio de gobernantes musulmanes, asalto y mato musulmanes y, finalmente, se independizo, forjando un principado independiente. Nora Berend explora en este libro la creacion de la leyenda a lo largo de los siglos y desvela quienes participaron activamente en su elaboracion. Monjes medievales, las mujeres de la familia del Cid, un dramaturgo y un historiador son algunos de los creadores del mitico Cid. Esta fascinante narracion trata de explicar sus motivos y, al hacerlo, desvela las capas de la leyenda para evocar la figura historica real ¿Como un hombre que luchaba indiscriminadamente contra musulmanes y cristianos pudo ser descrito, aun en vida, como un salvador cristiano enviado por Dios?

​La debacle romana de Adrianópolis, el saqueo de Roma del año 410, la derrota de Atila en los Campos Cataláunicos, la fundación del reino más poderoso del occidente cristiano…y su traumática disoluci

En 1221 tuvieron lugar dos acontecimientos claves de la historia de nuestro país: el inicio de las obras de la catedral de Burgos, que representó el asentamiento del cristianismo en España, y el nacimiento del infante Alfonso, mas conocido como Alfonso X el Sabio, cuyo reinado fue decisivo en la consolidacion del castellano como lengua de cohesion cultural. Ambos simbolos marcaron el germen de la nacion española tal y como la conocemos, aunque hay quienes se niegan a situar su origen en la Edad Media. En este libro, llamado a despertar controversia, Pedro Insua defiende y evidencia el verdadero nacimiento de nuestra nacion que, ya consolidada, echo a andar en el siglo XIII.

Fernando de Pulgar desempeñó importantes cargos de traductor y embajador, escribano, secretario o cronista a lo largo de tres reinados sucesivos (Juan II, Enrique IV y los Reyes Católicos), cargos y misiones mas de caracter administrativo y como letrado que de funciones de tipo politico o militar. En sus "Claros varones de Castilla" le mueve, ante todo, un profundo sentido patrio. Pulgar vive la nueva edad que representa la monarquia de los Reyes Catolicos, es su cronista e historiador oficial y siente la obligacion de dar testimonio y exaltar las glorias de los personajes ilustres que han impulsado esa nueva edad. Su planteamiento responde sin duda tambien a moviles politicos y propagandisticos encaminados a contentar a la nobleza de Castilla, que empieza a percibir su debilitamiento ante la nueva monarquia. Pulgar escribe tanto de prelados como de caballeros de estos reinos, que conocio en vida y cuyas hazañas les hacen merecedores de una gran historia.

No somos responsables de una historia que han forjado otros ni estamos obligados a aceptar las herencias del pasado, pero su olvido nos haría naufragar en el tiempo. Sin rumbo y, consecuentemente, sin destino, estariamos a merced de los vientos interesadosdel presente.Los autores nos proponen aqui un amplio recorrido temporal -casi ocho siglos- por un territorio y unas gentes que, aun zarandeados por intereses de poderosos vecinos, fueron capaces de salvaguardar una vision y unas instituciones asumidas como propias. Las decisiones de sus monarcas levantan un andamiaje sobre el que apoyar singulares acontecimientos protagonizados por subditos anonimos.Escudriñando sus reinados, vamos a descubrir muchas cosas mas. Y eso pretende este libro: recuperar un pedazo de nuestra memoria.

Fernando III el Santo fue una de las y#64257;guras más decisivas de la historia de España. Rey de Castilla desde 1217 y de León desde 1230, logró la unión dey#64257;nitiva de ambos reinos, sentando las bases de la futura unidad peninsular. Su reinado, en plena edad de oro de la Cristiandad europea, se distinguio por una solida expansion territorial durante la Reconquista con hitos como la conquista de Cordoba y Sevilla, por la consolidacion y#64257;rme del poder regio y por una profunda dimension espiritual que impregno todas sus decisiones.UNA INVITACION A REDESCUBRIR AL REY QUE MARCO EL DESTINO DE CASTILLA Y LEON Y, CON ELLO, EL DE TODA ESPAÑA.En esta obra, Margarita Cantera, doctora en Historia y especialista en Historia Medieval, ofrece una biografia rigurosa y a la vez cercana del monarca. Basandose en fuentes cronisticas contemporaneas, documentos de cancilleria y los estudios academicos mas relevantes, traza un retrato completo y accesible de un rey que supo conjugar la espada con la cruz, el gobierno y#64257;rme con la justicia, y la administracion ey#64257;caz con una vida ejemplar. Fernando III no solo fortalecio las estructuras del Estado medieval impulsando la vertebracion administrativa, la uniformidad legal y la celebracion de Cortes, sino que fue tambien un promotor de la cultura y un cristiano convencido cuya piedad personal lo llevo a ser canonizado.Mas alla de sus logros politicos y militares, esta biografia pone el foco en su dimension humana: su y#64257;delidad conyugal, su prudencia, su cercania con los soldados, su valentia serena y su vocacion de servicio. Frente al estereotipo de los reyes medievales como guerreros ambiciosos o libertinos sin freno, Fernando III emerge como un ejemplo singular de virtud y liderazgo. Por eso, su y#64257;gura sigue despertando admiracion, tanto entre los historiadores como en el imaginario colectivo.Fernando III el Santo representa el ideal de monarca cristiano medieval: justo, prudente, y#64257;rme en el gobierno y santo en su vida personal. Su reinado fue una sintesis perfecta de Reconquista y construccion politica. Sin el, la historia de España seria inconcebible tal como la conocemos. Luis Suarez Fernandez, catedratico emerito de Historia Medieval y miembro de la Real Academia de la Historia.

¿Qué pasó en los reinos de taifas?En las fuentes árabes no se habla de reinos de taifas, pero sí de reyes de taifas, de ahí el título de este libro.Un libro que aborda la historia de los reinos de taifas desde una nueva perspectiva: la del reconocimiento a la soberania califal y los cambios acaecidos tras la desaparicion de los ultimos califas de al-Andalus, hechos que marcaron la historia politica del siglo XI andalusi.

El profesor Eduardo Manzano nos ofrece en este libro una visión renovadora de una de las épocas más oscuras y controvertidas de la historia de la Península Ibérica: los tres siglos que siguieron a la conquista arabe de 711, durante los cuales un territorio cristiano y romanizado, conocido como Hispania, se transformo en al-Andalus, musulman y arabe, y uno de los centros culturales mas brillantes del mundo. La obra es fruto de un extraordinario esfuerzo de investigacion, que no solo se ha basado en una lectura critica de las fuentes arabes y latinas, sino que se ha enriquecido con las aportaciones mas recientes de la arqueologia y la numismatica, que iluminan y matizan en muchas ocasiones lo que cuentan las fuentes escritas.

Ibericas narra la historia de las mujeres a lo largo del Medievo en la Península como nunca te la habían contado: ¡no podrás dejar de leer!Ibericas es un refrescante recorrido histórico-literario por las biografias de las mujeres de la peninsula iberica durante el Medievo: campesinas, artesanas, prostitutas, religiosas, eruditas, baronesas, condesas y reinas vivieron sacandose adelante a si mismas y a sus familias. Ademas, incluye debates cruciales para descifrar aquella epoca: Reconquista, ¿real o no?; el mito de la convivencia de las tres culturas y el relato de la Inquisicion; la importancia del linaje, el honor y la honra; la historia del Cid a traves de doña Urraca de Zamora& x02026; ¿La idea? ¡Volver sobre la Edad Media iberica desde la optica femenina!

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán.En el año 711 d. C. los musulmanes atraviesan el Estrecho, invaden la península ibérica, conquistan el reino cristiano de Toledo e incorporan las nuevas tierras al islam. A lo largo de los siglos siguientes, los reinos cristianos surgidos en el norte rivalizan por afirmarse y constituyen una sociedad guerrera que, al tiempo, conseguira expulsar al islam de la peninsula. Esa epopeya tardiamente denominada Reconquista ha determinado nuestra historia durante mas de ocho siglos.Con las cronicas de la epoca en la mano y su inigualable ironia, Juan Eslava Galan nos descubre desde una nueva perspectiva la historia mas repetida quiza tambien por eso la mas desconocida del pasado de los españoles.El episodio mas apasionante y relevante de la historia de España, abordado con el estilo inigualable del maestro de la divulgacion historica.

Las Órdenes Militares, fruto de las cruzadas, son una de las instituciones más emblemáticas de la Edad Media. A lo largo de estas líneas el lector descubrirá que el mundo medieval estaba mucho más interconectado de lo que se creia hasta hace unos años y que su influencia en el mundo actual es bastante mas profunda de lo que puede parecer a primera vista. La idea popular del monje-soldado ha calado todas las capas sociales a lo largo de la historia del ultimo milenio, con reflejos evidentes en la cultura cinematografica. Su impacto en nuestra peninsula iberica es patente aun hoy en dia a traves de sus restos arqueologicos, construcciones e instituciones derivadas. En este libro trataremos como nacieron estas ordenes militares, como vivian sus miembros, como se representaban, quienes eran y cuales fueron sus principales funciones en la Edad Media, centrandonos en la genesis e historia de las ordenes que tuvieron origen en nuestro suelo peninsular: Calatrava, Santiago, Alcantara y Avis, asi como otras surgidas tras la desaparicion de la Orden del Temple (Cristo y Montesa).

Como es sabido, los sefardíes conformaron la comunidad judía más importante de la Diáspora. Aunque los orígenes del judaísmo español parecen remontarse a época romana, fue a lo largo de la Edad Media (siglos V al XV) cuando alcanzo su culminacion, tanto por lo que se refiere al desarrollo socioeconomico como a la creacion intelectual. Esta brillante realidad se vio truncada por el progresivo enrarecimiento de las relaciones entre cristianos, musulmanes y hebreos y tuvo como resultado ultimo la expulsion de los judios en 1492. Fue, pues, durante este largo periodo historico, que abarco diez siglos, cuando la minoria etnico-religiosa judia convivio o coexistio con otras dos sociedades, una mayoritariamente musulmana y otra cristiana, en su mayoria. El objetivo de este libro no es tanto llevar a cabo un analisis del judaismo español, sino intentar entender las ambivalentes relaciones que cristianos, musulmanes y judios mantuvieron a lo largo de la Edad Media española.

A principios del siglo IX unos jóvenes andalusíes emprendieron viaje al Cairo para tomar lecciones de renombrados maestros; uno de estos jóvenes era Ibn Habib. A su vuelta escribió su obra Tarikh.

Pese a ser un tópico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. Sólo una visión localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificacion historica y desconocer que la Peninsula Iberica no fue la unica tierra de confrontacion entre esa religion y su cultura correlativa y las propias de los paises conquistados por los arabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... tambien son territorios en los cuales el islam entro por la fuerza de las armas y acabo reculando por la reaccion a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparicion de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituyo una excepcion, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religion musulmana y, sin embargo, tal idea esta presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos politicos, ensayos, prensa, television y en un imaginario colectivo mas y mas falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de España como nacion. Al-Andalus no fue ningun paraiso ni algo ajeno a los paises islamicos medievales, sino uno mas de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la h

Entre la numerosa bibliografía existente sobre la Inquisición española, la presente obra sintetiza de manera magnífica lo que el Santo Oficio ha significado en la historia de España y su interrelación con la misma. Concebida en su origen como un medio de la Iglesia catolica para luchar contra la herejia, la autorizacion papal en 1478 a los Reyes Catolicos para que nombraran a varios inquisidores supuso el inicio de la actividad de esta institucion y de las peculiaridades que su actuacion ha tenido en España: su subordinacion al poder de la monarquia hasta su definitiva desaparicion en 1834 y su caracter de permanencia. Jose Martinez Millan analiza su evolucion, su organizacion interna (jurisdiccion, organizacion economica), su actuacion procesal ante los delitos en los que era competente (herejias, brujeria, masoneria...) y su relacion con una sociedad que, en defensa de sus intereses, demandaba su actuacion. El resultado es una obra fundamental en el conocimiento de esta institucion, lejos de los prejuicios, estereotipos y dogmatismos con los que en numerosas ocasiones se aborda su estudio.Entre la numerosa bibliografía existente sobre la Inquisición española, la presente obra sintetiza de manera magnífica lo que el Santo Oficio ha significado en la historia de España y su interrelación con la misma. Concebida en su origen como un medio de la Iglesia catolica para luchar contra la herejia, la autorizacion papal en 1478 a los Reyes Catolicos para que nombraran a varios inquisidores supuso el inicio de la actividad de esta institucion y de las peculiaridades que su actuacion ha tenido en España: su subordinacion al poder de la monarquia hasta su definitiva desaparicion en 1834 y su caracter de permanencia. Jose Martinez Millan analiza su evolucion, su organizacion interna (jurisdiccion, organizacion economica), su actuacion procesal ante los delitos en los que era competente (herejias, brujeria, masoneria...) y su relacion con una sociedad que, en defensa de sus intereses, demandaba su actuacion. El resultado es una obra fundamental en el conocimiento de esta institucion, lejos de los prejuicios, estereotipos y dogmatismos con los que en numerosas ocasiones se aborda su estudio.

La conquista islámica de la península ibérica, Spania, culminaba la expansión hacia Poniente del pujante islam, que había comenzado menos de cien años antes y que había llevado a los seguidores del Profeta a extender su fe y sus dominios desde el Atlántico hasta el corazón de Asia. Como cualquier conquista, se hizo por la espada y acarreó hambre y cautiverio. Yeyo Balbás, investigador experto en el periodo y autor de novelas históricas como El reino imposible, Pax romana o Pan y circo, escribe, con oficio de historiador y prosa de novelista, una documentada y completa narración del final de la Spania visigoda y de la implantación musulmana. Frente a los relatos tradicionales, a menudo ideologizados, lastrados por una lectura acrítica de las fuentes o con un foco muy cerrado en la península ibérica, esta obra integra la conquista en la expansión islámica por el Mediterráneo. Un análisis global que precede y proporciona muchas claves para entender lo que aconteció en la Península tras la ?mal llamada? batalla de Guadalete y hace hincapié en las cuestiones bélicas, habitualmente ausentes en la historiografía,y cuyo estudio es necesario para explicar lo que fue una ocupación manu militari. Se analizan ejércitos y combatientes, estrategias y tácticas y aúna la renovada lectura de las fuentes con los aportes arqueológicos, para iluminar aspectos como el cruce del Estrecho, el derrumbe del reino godo cual castillo de naipes o la resistencia en las montañas asturianas, con la batalla de Covadonga, de la que acaso este año ?dudas aparte de su datación? se cumplen mil trescientos años. Porque hasta allí llega este libro, hasta explicar cómo un «asno salvaje» llamado Pelayo pudo articular un foco de resistencia en el septentrión peninsular que constituyó el germen de lo que ha venido a llamarse Reconquista.

ÍNDICE: Apéndice I: Edición de los principales fueros que contienen disposiciones sobre judíos. Apéndice II: Fuentes: 1. Legislación visigoda. 2. Fuero juzgo. 3. Fueros locales. 4. Ordenanzas municipales. 5. Fuero viejo de Castilla. 6. Fuero real. 7. Leyes nuevas. 8. Especulo. 9. Las partidas. 10. Legislacion general. 11. Disposiciones eclesiasticas. 12. Ordenamientos de cortes. 13. Cartas reales. 14. Miscelanea.