Libros de Historia local de España, página 74 de 756

Galar es la cendea más meridional de las cinco que conservan la denominación en la Cuenca de Pamplona, está compuesta por los siguientes lugares y concejos: Arlegi, Beriain, Cordobilla, Espartza, Ezkirotz, Galar, Salinas de Pamplona/Getze, Olatz, Subitza, mas el caserio de Barbatain. El vascuence fue la lengua popular, unica conocida y hablada por la inmensa mayoria de su poblacion, hasta el siglo XIX. Las Notas de manifestacion para el Catastro de 1837, conservadas en el Archivo Municipal, recogen casi todo el abundante repertorio toponimico en euskera. La lengua popular perduraba todavia viva en algunos hogares de la Cendea a finales del siglo XIX.Jose Maria Jimeno JurioCon la reedicion de esta obra de Jimeno Jurio se vuelve a dar a la luz un estudio relacionado con la historia cultural de la Cendea de Galar. Una investigacion relevante que concierne a la toponimia del territorio, en la que tiene un peso determinante el euskera, la lengua que se hablo en sus concejos a lo largo de los siglos.Gregorio Monreal ZiaEste libro es importante para el euskera, es un medio adecuado para conocer, en parte al menos, el euskera de Iruñerria, de la Cuenca de Pamplona. [] En los materiales recogidos por Jimeno Jurio hay muchas joyas linguisticas que no se han empleado todavia o que no se han empleado lo suficiente, cuand...

Aquest volum reuneix els textos de la pràctica totalitat de les ponencies, comunicacions i intervencions a les taules rodones corresponents a les jornades "L'exili republicà: política i cultura", que

Publicado por el Ayuntamiento de Monzón, con la colaboración del IEA, en este libro colectivo se describen e ilustran en Monzón algunos de los grandes temas de la historia nacional: las guerras contra los franceses (Ramon Guirao y Luis Sorando) y contra los carlistas (Ramon guirao y Maria Luisa Perez) desde el"vedado de la Reina", protegido militarmente desde el castillo (Joaquin Sanz), el liberalismo y la Iglesia (Juan Jose Nieto), la revolucion de 1868 (Juan E. Duran), la prensa (Rafael Bardaji)... Uno de los ejes del esqueleto vertebrador del pasado de Monzon en el ochocientos se encuentra en el buen conocimiento de las bases materiales de la comunidad local que aporta Alberto Sabio: la reconstruccion de la agricultura y del paisaje agrario en su termino municipal, principales series demograficas, la llegada del ferrocarril en 1861 y el puente de hierro de Joaquin de Pano, los origenes y el papel de la Azucarera, la comunicacion con Barbastro a traves de Selgua... Otro eje consiste en el excepcional y minucioso estudio de los procesos electorales y del comportamiento politico en el distrito de Barbastro-Monzon (Carmelo Romero, Francisco Coma y Carmen Frias). Por ultimo, se encadenan apuntes biograficos sobre destacados vecinos de Monzon: el escritor ilustrado y liberal Mor de Fuentes (Jose Antonio Salas, Juan Carlos Ara), el historiador Mariano de Pano (Ignacio Peiro) y el nativo mas famoso, Joaquin Costa (Jose Luis Botanch, Cristobal Gomez Benito), del que ademas se incorpora al final, para añadir novedades, una carta muy reveladora localizada en su dia y redescubierta ahora tras años durmiendo en una caja fuerte.

Un repàs a l’activitat cultural –bàsicament lírica– que durant la segona meitat del segle XIX (concretament, entre els anys 1859 i 1902) portaren a terme els protagonistes de la Renaixença a través d

La Festa de Treball ha estat la festa popular més gran celebrada a Catalunya, un lloc de trobada i de convivència on la gent progressista es reunia per compartir i debatre experiències i inquietuds i

Este libro abarca la historia del Reino Hispanovisigodo en la provincia de Toledo y todo el patrimonio artístico que de aquellos siglos ha sobrevivido. Toledo, como capital del reino atesora los más importantes restos visigodos del mundo.

El millor llibre per coneixer d'una manera ràpida la historia de Catalunya des dels temps mes remots fins avui. Es tracta d'una visió rigorosa i amena dirigida a tots els públics, que el lector podrà

Convertida hoy en una calle moderna y comercial, la calle Fuencarral es una de las más antiguas de Madrid. Empezó siendo una vía de entrada, con la que se comunicaba con el vecino pueblo de Fuencarral, pero a medida que la ciudad crecia lo hacia la calle, donde se concentraban posadas, centros de enseñanza o las profesiones liberales. En ella se establecio uno de los centros asistenciales mas importantes de Madrid, el Real Hospicio de San Fernando, y el convento de los Agonizantes, desaparecido durante las desamortizaciones. Tambien tuvo su propia cronica negra, entre finales del siglo xix y principios del xx, los conocidos como crimenes de la calle Fuencarral.

Historia del municipi de la Jonquera dels últims 100 anys explicada per l'autor amb el suport de fotografies i documents.

Aquest volum d'Història de la Ribera ens submergeix en les relacions de poder i en els episodis bèl·lics que sacsaren el territori del Xúquer entre els segles xvi i xviii. Són protagonistes la lluita antifeudal que van comportar les Germanies (1521-1522) i la Guerra de Successió (1705-1707), que va dividir els riberencs entre maulets i botiflers, però també altres conflictes menys explícits. Sobretot, el malson dels atacs corsaris, que van deixar un rastre de torres i baluards escampats pel nostre litoral, així com la brutal guerra comarcal entre diferents faccions de l'oligarquia, o el ressò d'altres guerres remotes com les de França del segle xvii i les campanyes italianes del set-cents. Alguns dels efectes més importants de tots aquests enfrontaments van ser els polítics, especialment l'augment d'autoritarisme que la corona project sobre uns municipis que van passar de ser la peça fonamental del sistema foral a esdevenir cada vegada menys autònoms sota el poder borbònic. L'evolució del funcionament de les institucions locals, amb competències com la regulació del sistema agrari, la recaptació tributria i el manteniment de l'ordre públic, és també objecte de l'estudi minuciós recollit en aquest volum.

«Quin havia estat el preu de la traïció? Com no se n'havia adonat? Preguntes com aquestes martellejaven el cap d'Antoni Roca mentre era passejat pels carrers de Barcelona com a escarni públic.» L'escandalitzador de Catalunya, el sacerdot i bandoler que havia portat de corcoll les autoritats durant la primera meitat del segle XVI, era degollat a la plaça del Rei de Barcelona, davant d'una enfervorida multitud, el 26 de juny de 1546. Aquesta és la història del primer bandit professional de Catalunya, un heroi, un lladre, un rebel o un malfactor... tot depenent del lloc de la història des d'on es miri.