Libros de País Vasco

La Vitoria-Gasteiz de los ochenta se yergue sobre dos urbes desaparecidas: la Vitoria histórica y la ciudad revolucionada. La primera era otro poblachón más, capital de provincia conformado en el siglo xix, que configuro la idiosincrasia del lugar: una ciudad levitica, perezosa y endogamica.

. A lo largo de estas páginas encontrará una cuidada selección de fotografías que le permitirán recomponer una visión de la ciudad lo más completa posible. Le animamos, así, a emprender un viaje en el que recorrer, rememorar y revivir un San Sebastian que, aunque parcialmente desaparecido, debe ser recordado.

A través de fotografías de la época podemos recuperar ese pasado reciente que en gran medida ya no existe pero del que tenemos numerosos testimonios gráficos que se han conservado en el Archivo Munic

Los trabajos que se recogen en este libro atienden a la preocupación que nace del pasado de una sociedad como la vasca en que se ha utilizado el terrorismo como herramienta política, pero que tiene su acicate mas proximo en la politica de memoria sobre ese pasado fomentada por el nacionalismo. Y es que, tanto en la realidad vivida en el pasado como en el relato de ella que propone ahora esa politica memorial, existe un acusado deficit: el de no destacar lo necesario aquello que el terrorismo tuvo y tiene de fenomeno especifico y particular, eso que lo hace imposible de confundir o mezclar con otro tipo de violencias que tambien han tenido lugar en nuestro pais.() La idea de que siempre existieron dos bandos, ambos violentos y politica y moralmente reprochables, encaja a la perfeccion con la cosmovision nacionalista vasca sobre la Historia: es sumamente util como marco mental de comprension del pasado de cara a su sanacion y superacion, suministra una coartada satisfactoria para unos ciudadanos que se inhibieron de tomar parte contra el terrorismo cuando tocaba hacerlo y, al final, nutre de cierto grado de satisfaccion moral o psicologica a los que apoyaron la violencia terrorista, que se ven justificados (o explicados) por la violencia simetrica de ese otro bando. No hay nada tan efectivo como un esquema de explicacion por oposicion binaria para que se acepte y supere cualquier realidad conflictiva poniendose el que reparte doctrina fuera y por encima de ella.Pero sucede que no es asi: que no existieron dos bandos, no existio un magma de violencia del que el terrorismo fuera tan solo una parte y un actor mas. Leanse los trabajos que siguen para comprobarlo desde el prisma concreto que adoptan, el de la narracion historica seria y fiable.(Del prologo de Jose Mª Ruiz Soroa)

Altsasu. 1950-2000 constituye el relato cronológico de lo sucedido en Altsasu durante la segunda mitad del siglo XX. Así, refleja la evolución de la sociedad alsasuarra en un contexto de posguerra, que supuso un duro trance para toda la poblacion. Este trabajo es la continuacion del ya publicado Altsasu 1936 y, como tal, mantiene la linea de memoria historica. En definitiva, este segundo capitulo aborda los principales acontecimientos acaecidos durante la segunda mitad del siglo XX en Altsasu y en Navarra, esenciales todos ellos para analizar lo ocurrido con posterioridad.

Hay distintas vías para comprender un país: la historia, los paisajes, las gentes, la cultura, los idiomas... En Hemendik hemos abordado la riqueza y diversidad de Vasconia a través de los objetos.La produccion industrial y artesanal no se tiene en cuenta como se merece y se tiende a menospreciar su valor cultural. La historia de un objeto proporciona la oportunidad de entrelazar contextos variados como el geografico, el historico, el politico o el social. Mediante esta seleccion de 50 productos se muestran diversas facetas de un pais dividido en diferentes entidades al que le falta una memoria colectiva.Desde siempre, diseñar un objeto requiere hacer, rehacer, mirar, renovar, mejorar, adaptar, acertar, arriesgar. Es ese largo camino del proceso creativo el que aqui nos interesa especialmente. Cuanto mas profundicemos en la historia de un objeto, mas nos damos cuenta de los hilos invisibles que unen las creaciones y de que forman parte de una larga historia. Es de esos hilos de donde surgen nuevas iniciativas. No hay bicicleta electrica sin tubo metalico, ni tubo metalico sin cañon de fusil, ni fusil sin arma blanca, ni arma sin fundicion, ni fundicion sin rio y extraccion del mineral. Hay que conocer el pasado para crear el futuro. Para presentir lo que esta por llegar, hay que reconocerlo.Hemos optado por no tener en cuenta ni la cronologia ni la tipologia de los objetos. Como la propia historia del pais, esta memoria material e inmaterial solo puede contarse a traves de un montaje libre, con una estructura abierta que mira hacia el futuro.

Este libro, el primero de la colección “Memoria e historia del conflicto y la violencia en Euskadi”, explora las características y las funciones de la memoria personal y de la memoria colectiva y su

La aparición de nuevos documentos que hablan de la proclamación en 1834, por parte de Tomás Zumalacárregui, de una República Federal independiente en las cuatro provincias vascas peninsulares, es el hilo conductor de este libro. Los amagos independentistas se repetiran a lo largo del siglo, contradiciendo todo cuanto ha venido manteniendo el discurso oficial español, estabulado en las propias universidades vascas, controlando y secuestrando nuestra historia y nuestra memoria del mismo modo que los cuarteles de la Guardia Civil controlan y secuestran nuestra libertad ciudadana. A todo pueblo al que se le niega el derecho a un futuro independiente, se le deben negar sus intentos preteritos de recuperar la libertad. No fuimos, no somos, ergo no seremos. Es lo que ahora llaman la batalla del relato. Fueros, conciencia nacional, independencia y lucha de clases aparecen hasta la saciedad en nuestras rebeliones decimononicas. Ocultarlo es la tarea historica de nuestros dominadores. Sacarlo a la luz es nuestra obligacion moral.

Alrededor de 50.000 prisioneros de guerra republicanos –muchos de ellos, gudaris– fueron recluidos en condiciones deplorables en el campo de concentración que el régimen franquista estableció entre 1

Fundada en 1320 Errenteria vivió hasta el siglo xvii una época de esplendor. Nacida con vocación marinera junto al río Oiartzun, la colmatación del puerto provocó su decadencia. Renació, sin embargo, como La Pequeña Manchester, siendo pionera de la Revolucion Industrial en el xix y xx

Si la primera batalla campal de la Guerra de la Independencia, Bailén, terminó con la derrota de las tropas francesas, la última, Vitoria, terminó con el mismo desenlace, pero por ahora irreparable. Prólogo y epílogo para lo que Napoleón denominó "la úlcera española". El autor, vitoriano y experto en la época, nos muestra en estas páginas los pormenores de la baralla, haciendo un seguimiento prácticamente hora a hora del desarrollo del enfrentamiento. Ha redondeado su magnífico texto con un esforzado trabajo fotográfico en el que sobre imágenes actuales del campo de batalla ha ido identificando los diferentes lugares que se citan en la narración, para que el lector se pueda hacer una idea cabal de las condiciones geográficas del combate. También se han confeccionado nuevos croquis, mapas, y planos para completar un estudio sobre esta decisiva batalla que rivaliza con los mejores a nivel internacional.

La calle es nuestra: la transición en el País Vasco (1973-1982), obra coordinada por Mikel Toral con fotografías del archivo de Mikel Alonso y textos de Gaizka Fernández Soldevilla. Además, cuenta con la colaboracion de Antonio Rivera y Santiago Burutxaga. La calle es nuestra tiene un claro proposito divulgativo, el de acercar este convulso e interesante periodo historico a los ciudadanos y especialmente a aquellos que no lo vivieron, pero esta sustentado en una bibliografia actualizada y en los trabajos de investigacion que previamente habia realizado su autor.

Desde la matrilinealidad originaria hasta la subyugación heteropatriarcal a la que se vieron sometidas en los siglos posteriores, la situación de las mujeres en Euskal Herria ha variado cualitativamente sin que haya un estudio riguroso que recoja el pensamiento, la situacion, las esperanzas y los miedos de las vascas de siglos pasados.A partir de un minucioso trabajo de archivo y documentacion, en el que las autoras han recogido los pocos testimonios que han llegado hasta nuestros dias, esta monumental obra viene a llenar un hueco en la historiografia de nuestro pais repasando, pormenorizadamente, los oficios a los que se dedicaban las mujeres medievales, la brujeria y su represion, el sexo y las relaciones afectivas, la opresion femenina cotidiana y la misoginia inherente a todos los estratos de la sociedad... Completado con multiples fotografias y una seleccion de cuadros, grabados e ilustraciones, este libro ofrece un completo y original analisis, desde una perspectiva de genero, de lo que supusieron las leyes, los reglamentos y los fueros navarros para toda sociedad y, en especial, para las mujeres de la epoca.

San Sebastián en la primera Guerra Mundial, Javier Sada: En cuanto estalló la Primera Guerra Mundial, de la que este año se cumple el centenario, la neutralidad española hizo que San Sebastián, a resguardo de las hostilidades, pero lo suficientemente proxima como para permitir seguir de cerca la evolucion de los acontecimientos, quedara, por decirlo asi, en primera linea de la retaguardia. La ciudad se convirto en refugio perfecto para quienes huian de aquel horror por supuesto, para quienes podian permitirselo y en lugar de paso ineludible para otros muchos, ya fuesen politicos, capitalistas, aristocratas, artistas o espias, como Mata Hari. La tantas veces evocada Belle Epoque, fenecida precisamente con la guerra, en San Sebastian se prolongo hasta los felices años veinte. Si el furor belico habia destruido la ciudad en 1813, cien años mas tarde, quedar al margen de ese furor le permitiria un desarrollo inusitado. Claro que aquel desarrollo ni estuvo exento de contradicciones ni beneficio a todos por igual. Las clases trabajadoras vivian momentos de especial penuria, lo que dio origen a numerosos conflictos. Javier Sada ha espigado en la prensa de aquellos años noticias relacionadas tanto con las lujosas fiestas como con el problema de los repatriados; tanto con los espectaculos de moda como con las protestas obreras; tanto con las celebraciones populares como con la guerra submarina o el espionaje. A traves de esta especie de collage, el cronista mas popular de la ciudad acerca con su habitual amenidad al lector a una epoca en la que San Sebastian brillo como nunca.

Breve monografia sobre "el hierro en vizcaya" ofrece de una manera sucinta la historia centenaria del desrrollo minero en vizcaya

Esta obra nos muestra, desde el rigor y la objetividad, los hechos históricos que en torno a la Iglesia se dieron en Navarra durante la Segunda República y la sangrienta «Cruzada » de 1936. En este extenso e impresionante análisis, se desenmascara el papel político que jugó la religión en la potente movilización contra la República, detallando el clima social de la época y dando cumplida cuenta de la colaboración del clero, los movimientos religiosos o la prensa en el movimiento antirrepublicano y el propio «alzamiento» armado que dio origen a la Guerra Civil. Un libro imprescindible para entender los sucesos de un tiempo de claroscuros en el que la alternativa entre el confesionalismo tradicional y las reformas laicistas no era otra que la de estar con Cristo o contra Cristo.

En la llamada Transición, sus gestores decidieron separar a Navarra del resto de territorios hermanos, no solo en el campo institucional, sino en todo cuanto atañe a su personalidad y su vida histórica. Con el sarcasmo de mantener su identidad, una elite dirigente comenzo a negar los rasgos mas elementales que desde antiguo habian caracterizado a los vasconavarros: que Navarra es hija de la antigua Vasconia; que sus habitantes son los primitivos vascos o vascones; que el euskera es su idioma original; que los navarros, junto a los vascongados occidentales y los basques continentales, forman un pueblo con unas caracteristicas comunes que, en su lengua milenaria, se denomina Euskal Herria; que tuvieron un Estado soberano hasta el siglo XVI y fronteras propias hasta el XIX.

Batzarra, gure gobernua, Pablo Sastre Forest: Erdi Aro lehenean, estaturik ez zela, euskaldunek beren burua batzarretan gobernatu zuten. Zer delata onartu zuten, halako batean, erregearen buruzagitza? Nola, azkenerako, pronbintzietako eliteek batzar haiek deuseztatu zituzten? Antzinako herri-batzarretatik gaurko kontzeju ireki eta udaletara bidaia egitera gonbidatzen gaitu Pablo Sastrek. Estatuak eta kapitalistak elkarri eskua emanda diren garaian, gure tradizio politikoan bilatzen ditu herri-gobernuaren oinarriak. Estatuaren aldeko ahalegina eta batzarraren bidea kontrajarriz, euskal herrietako batzarra proposatzera dator: batzar subiranoen herria. Azkenean, nazio gisa biziko bagara, gobernu-modu batek bilduko gaitu. Gobernu-modu hori, estatu- egile izanen den, edo batzarretan oinarrituko den, guri da ebakitzea.