Muchos no saben y otros suelen olvidar que hay una Navarra que no es España y unos navarros que no son españoles. Y no por ello, son menos navarros. Este libro explica por qué, aun compartiendo una misma nacionalidad, los navarros pueden tener hoy dia dos ciudadanias distintas. Y para hacerlo, retrocede cinco siglos.La fractura del reino de Navarra por los Pirineos no fue fruto de la decision de los propios navarros, ni de los del norte ni de los del sur. Fue una consecuencia mas de la conquista española acaecida entre 1512 y 1529. Durante esos diecisiete años, lo que entonces se llamaba Tierra de Vascos o Tierra de Ultrapuertos y hoy conocemos como Baja Navarra sufrio no una, sino tres conquistas y no una, sino cuatro ocupaciones. En realidad, a partir de la toma del castillo de Amaiur en 1522, la llamada Guerra de Navarra se redujo a una pugna por el dominio de la Navarra de mas alla de los Pirineos.Este libro cuenta esa historia a partir de los documentos hallados en los archivos navarros, españoles, franceses e ingleses. En el se relata como finalmente en 1527 los bajonavarros consiguieron expulsar los ultimos restos de autoridad española al norte de Orreaga e iniciaron un camino distinto del de los altonavarros. Durante tres siglos mas, ambas Navarras -la Baja o ultrapirenaica y la Alta o peninsular- seguirian reivindicando para si el nombre de Reino de Navarra. Finalmente, antes la Baja que la Alta, terminarian absorbidas por los estados frances y español. Sin embargo, desde mucho antes la politica ya separaba. Fue la sangre, la lengua, la cultura y la conciencia de un pasado comun lo que desde entonces mantuvo soldadas a las dos Navarras.

Memoria y desmemoria son terminos necesariamente complementarios en el caso de los vencedores del golpe de 1936 y la guerra provocada en Navarra por carlistas, falangistas y militares golpistas. Tanto por lo que entrana el significado de lo que exaltaron, haciendo una adaptacion para Navarra de lo acunado por la religion politica franquista, como por el sentido de lo que ocultaron para instaurar una politica de omertaque silenciaba el alcance de la cruel limpieza politica de 1936-1937 contra los desafectos.Los argumentos discursivos de esa memoria y de esa desmemoria se completaron con relatos autobiograficos como los de Jaime del Burgo, por el lado requete, y de Rafael Garcia Serrano, por el lado falangista, y con la creacion de infraestructuras para el recuerdo perpetuo de los golpistas como el macromonumento erigido en Pamplona, Navarra a svs mvertos en la Crvzada, custodiado por asociaciones memorialisticas como la carlista Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz. Todo ello fue posible por el monopolio del poder durante decadas y la desmemoria posterior.Increiblemente, a la altura de 2019 la memoria y la desmemoria creada por los golpistas siguen condicionando y obstaculizando el conocimiento de la historia e impidiendo que se haga justicia con las miles de victimas, muchas de e...

En 1986 salió de la imprenta el libro Navarra 1936: De la esperanza al terror, editado por Altaffaylla, pionero en todo el Estado en la tarea de recuperar la memoria de las masacres de 1936. Durante mas de tres decadas han sido muchos los historiadores que han tratado el tema desde diversas miradas sectoriales y los largos listados de represaliados navarros se han ido engrosando con nuevas investigaciones hasta acercarnos a cifras casi definitivas. Sin embargo, faltaba una pieza fundamental para completar el cuadro definitivo de la represion en Navarra: los archivos militares. Una de las partes mas fidedignas, dado el caracter exclusivamente documental de los datos, aunque precisen de una lectura contextualizada y entrelineada.Ricardo Urrizola ha dedicado varios años a vaciar -por primera vez- el contenido del Archivo de la Comandancia Militar de Navarra y, en menor medida, lo relativo a Navarra en el Archivo Intermedio Militar Pirenaico de Barcelona y el Archivo Intermedio Militar Noroeste de El Ferrol. El resultado es este libro espectacular -con mas de 2.000 referencias onomasticas-, que, ademas de dar cuenta de la represion ejercida por la Guardia Civil y los jefes locales de Falange y Requetes, nos muestra la cara legalista de la barbarie cometida en Navarra contra los republicanos de izquierdas, contra nacionalistas vascos y contra toda la disidencia hacia el nuevo regimen. De ese lado legal, e igualmente criminal, trata este libro.

Imprescindible, según el diccionario de la RAE, es algo de lo que no se puede prescindir o algo necesario y obligatorio.Ambos significados nos sirven en este libro; porque es difícil entender que algunas personas vivan en Pamplona o sean pamplonicas y prescindan de su historia, de sus detalles, de sus protagonistas y de quienes han marcado sus calles; y, sobre todo, porque leer todos estos secretos y curiosidades, y conocer momentos y personajes historicos de la ciudad es necesario, incluso podria ser obligatorio.Este libro cierra una trilogia imprescindible para las personas amantes de Pamplona y lo hace con nuevos contenidos para todas las edades: un recorrido por 300 nuevas curiosidades (Sabias que...); un vistazo a como era Pamplona con fotografias antiguas de archivo; una nueva seccion para descubrir instituciones, momentos y lugares emblematicos de la ciudad (desde la Comparsa de Gigantes y cabezudos hasta La Pamplonesa, pasando por el Grand Hotel, el Privilegio de la Union y Osasuna); que se cierra esta vez, como colofon, con una linea temporal en la que recopilamos lo que si o si deberia saberse de esta ciudad con tanta historia.

El propósito último de "Pamplona. El patrimonio invisible" es reivindicar y visibilizar unas rotulaciones que, a pesar de constituir un patrimonio a pie de calle, pasan a menudo totalmente desapercibidas. Esa invisibilidad, unida a la progresiva desaparicion del comercio tradicional origen de esas creaciones, fue lo que llevo al autor a salir a la calle a fotografiarlas, adelantandose a su completa desaparicion.

Partiendo de su propia experiencia, Pedro Esarte ha entrevistado a antiguos compañeros de oficio para mostrar la vida del contrabando en Baztan. Como resultado, ha recopilado numerosos datos y anécdotas que hasta el presente habian quedado al alcance de muy pocos, pues el contrabando ha sido un asunto tabu. Pero Esarte no solo ha escrito un libro de lectura muy amena, sino que ha enmarcado aquella actividad en su contexto social y politico, en plena posguerra, como consecuencia de imposiciones mas antiguas. La falta de muchos productos de primera necesidad, las penurias economicas y la necesidad de mejorar forzaron a muchas personas a hacer de este oficio un medio de vida. Con el tiempo, las cambiantes condiciones economicas generales influyeron y conformaron los modos y fines de los protagonistas.Aunque no se agota en si mismo, este libro ofrece un retrato de la vida del Valle de Baztan en aquellos dificiles años, retrato comun a gentes de otros valles repartidos a ambos lados del Pirineo.

La Segunda Guerra Carlista (1872-1876), el último gran conflicto social de la Navarra decimonónica, supuso la división de la sociedad civil en dos bandos contendientes. La exacción sistemática de hombres y de recursos, asi como los intentos del Gobierno central de limar las diferencias con otras provincias del Estado, atentando contra el corazon del regimen foral, fueron las principales consecuencias de la contienda. Viejos conflictos se agudizaron y otros nuevos impuestos por las circunstancias se padecieron en los años venideros.La tierra, las quintas, la fiscalidad y las cuestiones electorales articularon la mayoria de las manifestaciones conflictivas de este primer periodo de la Restauracion. Una conflictividad que se manifesto mayoritariamente de manera individual y anonima, formas cotidianas de resistencia, que en su reiteracion se convirtieron en la principal expresion colectiva del descontento popular de la epoca. En este contexto, tambien la elite politica protagonizo conflictos con el Gobierno central, la llamada cuestion foral. Y, aunque durante la Restauracion, Navarra reprodujo las mismas pautas de comportamiento que definian al sistema canovista en el resto del Estado, la foralidad imprimio en las manifestaciones conflictivas matices especificos.

El contenido de este libro es el fruto de las investigaciones realizadas en la documentación histórica que existe sobre el conjunto patrimonial de la Real Fábrica de Municiones de Orbaizeta y sobre los vestigios que quedan hoy de la misma.Mucha de la informacion hallada en diferentes archivos y fuentes impresas, tiene el valor de haber sido escrita, con todo lujo de detalles, por personas que vivieron en aquella epoca y que fueron testigos excepcionales del funcionamiento, hechos y vivencias relacionados con la propia fabrica. Esta informacion historica, mucha de ella oculta durante años, es una buena guia tambien para conocer el contexto politico, social y economico de aquellos años convulsos de la edad contemporanea. Sin ella, seria imposible entender la dimension e importancia que llego a tener esta Real Fabrica de la corona y la gran repercusion que tuvo en la vida de los habitantes de esta zona del Pirineo navarro.[]viendo el estado ruinoso de toda la instalacion y su progresivo deterioro, no podemos hacernos a la idea del grado de organizacion, orden, control y profesionalidad de quienes diseñaron, edificaron y trabajaron en aquella instalacion. Muchos de ellos, militares de profesion, formados en las academias para oficiales, demostraron tener grandes conocimientos, no solo en la industria del hierro, en ingenieria o arquitectura, sino tambien en administracion. Construir esta fabrica en un enclave orograficamente agreste y aprovechar esta circunstancia para crear una instalacion, con un trazado casi perfecto, dice mucho a favor de la capacidad tecnica de los que la diseñaron.Por otro lado, hay que destacar la pericia y buen hacer de las decenas de canteros, carpinteros, herreros y demas profesionales, los mejores de Navarra, autenticos especialistas en sus gremios, que tuvieron la virtud de construir una instalacion austera, robusta, funcional, comoda y enormemente bella. Una superficie total de 92.450 m2 de los cuales 15.410 eran ocupados por veinticuatro edificios: quince de ellos correspondientes a talleres y almacenes y nueve a viviendas y edificios de servicios.Tambien fueron muy importantes e imprescindibles las labores realizadas por centenares de jornaleros, arrieros, carboneros, mineros muchas de las veces en unas condiciones de trabajo especialmente duras y de gran precariedad.La historia de la Real Fabrica de Municiones de Orbaizeta es ante todo una historia de luces y sombras. Comenzare con las sombras. En la cancion que compuso Benito Lertxundi en 1978 sobre la fabrica de Orbaizeta, cuyo texto se incluye al inicio de este libro, nos habla sobre una historia maltrecha: kondaira urratu baten Y, la verdad, no le falta razon.[]Este libro esta escrito para todo el mundo y en el he tratado de recopilar y transmitir, de la manera mas fidedigna posible, la informacion hallada. Para una mejor comprension, he distribuido el volumen en doce capitulos insertando gran cantidad de elementos graficos, como planos, estadillos, esquemas y fotos, que espero ayuden al lector. He procurado seguir un orden cronologico.El tener hoy en dia este patrimonio, magnifico ejemplo de arquitectura industrial borbonica del siglo XVIII, debe ser un orgullo para el pueblo de Orbaizeta, para el resto del Valle de Aezkoa y para Navarra en general.Ojala sepamos recuperarlo, cuidarlo y transmitir a las generaciones venideras su importancia y trascendencia historica.Malli TxaparOrbaizeta, junio de 2010

GerraHamar urte baino gehiagoz Nafarroa birrindu zueneta erreinu hori behin betirako Gaztelara atxiki zuen gerrada eleberri honen oinarria. Egilea, bere bizitza eta arimaguztia utziz, Gaztelako erregeen interesen eta handinahiarenatzaparretan zegoen Nafarroako erreinuko herriaren lazeriaeta zoritxarra erretratatzen ahalegindu den eleberri bat etasinetsi ere ezinezko irudi batzuk.Lazeria eta zoritxar horien guztien artean bada, ordea,samurtasunerako lekua ere; eta hala ezinezko maitasunutopiko baten joan-etorrietan barna sartzen gaitu idazleak.Frantzisko Xabierrekoak, Jatsutarren anaia gazteenakkontatzen digun historia honetan Nafarroako erreinuaskearen azkeneko urteak biziko ditugu.

Consecuencias de la Conquista de Navarra: Con ocasión del quinto centenario de la conquista castellana de Navarra, las localidades de Mondragón, Leitza, Aoiz y Pamplona acogieron entre el 7 y el 16 de septiembre de 2012 el III Congreso de Historiadores de Navarra. Una veintena de reputados especialistas presentaron ponencias y comunicaciones sobre las consecuencias de todo tipo derivadas de la invasion y ocupacion del reino, desde las politico-institucionales a las linguisticas. Entre esos especialistas se encontraban Jean Louis Davant, Koldo Zuazo, Luis Maria Martinez Garate, Floren Aoiz, Pello Guerra, Jon Oria, Jose Luis Orella Unzue, Mikel Sorauren, Estibaliz Gonzalez Dios, Lourdes Soria Sese y Joseba Asiron. Ahora, a traves de este volumen, sus aportaciones quedan al alcance de cualquier persona interesada en conocer la historia de Navarra. Aportaciones que se publican en el idioma original, es decir, las presentadas en euskara en euskara y las presentadas en castellano en castellano, si bien las primeras llevan una breve introduccion en castellano y las segundas, en euskara. El III Congreso y este libro, que es su consecuencia, viene a culminar el trabajo desarrollado en los dos congresos anteriores, organizados por Nabarralde en 2010 y 2011, en Viana y Oñati, respectivamente.

Batzuetan ez gara ohartzen nolako arrasto eta oinatzak uzten dituen iraganak gure hurbileneko ingurunean. Ez gara ohartzen egunero ibiltzen garen kalean, herrixka polit horretan edo igo gogo dugun mendi horretan ahanzturatik salbatzea merezi duten historia txiki asko gertatu zirela. Erdi Aroko Nafarroari buruzko kontakizun hauek hori dute xedea, baina errealitatea eta fikzioa nahasiz, hainbeste nahasiz ezen nekez bereiziko baitugu zer den gertatua eta zer asmatua.

Turismo por Laguradia

Este libro aborda el problema foral de Navarra, iniciando su análisis en 1778, año en el que tanto Navarra como los otros territorios vascos han de optar o por el libre comercio con la monarquía y sus colonias o por mantener su independencia aduanera, inmunidades fiscales y demas instituciones. En estas circunstancias y a pesar de las dificultades, Navarra hasta 1795 conservo intacta su constitucion politica. Asi lo demuestra en el asunto de los Caminos, consiguiendo plena autonomia en el gobierno y administracion de los mismos (1783).Sin embargo, entre 1796-1808, los hechos demuestran que, en Navarra como en el resto del Pais Vasco, las exigencias fiscales y de reclutamiento movieron a la Corona contra las inmunidades regionales mas que las teorias absolutistas y centralistas. Godoy, sobre todo, intento, sin exito, acabar con las inmunidades fiscales de Navarra y Provincias Vascongadas e, incluso, con el contenido basico de su constitucion historica. Esto se pone de manifiesto con el mantenimiento de las aduanas en la linea del Ebro. De esta forma, el comercio de Pamplona y del norte de Navarra beneficiara a sus agentes y, en general a su poblacion como intermediaria del mismo. Pero tambien se manifiesta la opinion contraria, entre los terratenientes de la Navarra meridional, favorable a un acuerdo economico a...

Tras la aprobación de la Constitución española de1978, un grupo de personas promovieron la reivindicación de los montes de Navarra que el Estado se había apropiado, exigiendo su devolución a través del apoyo de diferentes municipios y concejos. Se llevaron a cabo charlas informativas en todos los pueblos interesados, presentando el autor una mocion en la Junta General de Baztan, ya en 1977, para involucrar al Gobierno de Navarra en la demanda, sin que fuera escuchada, colaborando con el municipio de Baztan en las legislaturas 1979-1987. Desde los planteamientos para pedir la devolucion de los montes, hasta la forma de hacer el reparto, se dio una gran division, en la que tuvo protagonismo destacado el alcalde del valle, que no permitio que pudieran debatirse las alternativas diferentes a las de su grupo mayoritario.Junto a esta polemica, que afectaba a otros valles pirenaicos, el alcalde protagonizo otros dos hechos que se relatan en el libro, la participacion en el pago del rescate de Adolfo Villoslada, recogida por toda la prensa, y la apropiacion de un armario de piedra del siglo XVI, tras la remodelacion llevada a cabo en el ayuntamiento. Hechos que no acarrearon ninguna consecuencia para su protagonista.

En este libro se resume la información generada a partir de las investigaciones llevadas a cabo en el cementerio del Fuerte de San Cristóbal del monte Ezkaba. Pruebas que han sido obtenidas formalmente y que revelan la enorme injusticia sufrida por miles de presos republicanos encerrados en los humedos subterraneos de esta fortificacion militar. Derrotados y enfermos, la dictadura franquista los mantuvo encarcelados haciendo sufrir ademas a sus familias, tambien convertidas en victimas. Una injusticia sostenida en el tiempo que no ha encontrado reparacion por el abandono institucional, que niega el derecho a la memoria de las victimas y que ignora la importancia del deber de memoria de la sociedad.Las exhumaciones realizadas nos han permitido acercarnos a esos presos que nunca regresaron a sus casas y murieron por las malas condiciones higienicosanitarias, el abandono y por el hambre de una posguerra atroz para quienes habian defendido la legalidad republicana. La fuga que protagonizaron y la acumulacion de vivencias que van surgiendo de la mano de las familias nos exigen ahora un compromiso por la divulgacion de esta informacion, que permanecia encerrada y enterrada entre las paredes de la prision en total oscuridad.En cualquier lugar del mundo, el Fuerte de San Cristobal seria un lugar de memoria y por ello va a resultar necesario iniciar un debate publico sobre su futuro en el que se tengan en cuenta todas las opiniones y especialmente la de los protagonistas de esta historia.Este libro pretende contribuir al conocimiento de una verdad ocultada. Que vea la luz, que aflore lo escondido.

«No pedían, entonces, más que pan, trabajo y libertad; también, un reparto equitativo y lucido de tierra.» Fueron hijos de un movimiento comunero que reivindicó la recuperación y el reparto de los co