Libros de Historia antigua universal, página 2 de 99

Moshe Dothan; Trude DothanLa historia de los filisteos ha estado dominada durante mucho tiempo por la imagen legendaria del combate desigual, ocurrido en torno al año 1000 a.C. entre el gigante Goliat un guerrero filisteo de la ciudad de Gad y el joven David, al frente de las tropas israelitas del rey Saul. Otras leyendas biblicas, como las que relatan las correrias del heroe Sanson una especie de precedente de Hercules clasico contra los malvados filisteos, han ayudado a crear una imagen negativa y distorsionada de estos. Hoy sabemos que los filisteos fueron los peleset de los textos egipcios, que, junto con otros Pueblos del Mar de origen egeo, asolaron el Mediterraneo oriental hacia el 1200 a.C., acelerando la caida de Troya, la destruccion del Imperio hitita, el final del reino de Ugarit y el declive del Imperio egipcio. Asentados en la costa de Palestina poco despues del colapso de las grandes civilizaciones de la Edad del Bronce, erigieron florecientes ciudades fortificadas como Ashdod, Ascalon, Gaza, Gad y Eqron la celebre Pentapolis filistea, desde las que introdujeron en Canaan importantes innovaciones tecnologicas, religiosas y culturales de tradicion egea y mediterranea. En esta obra Trude y Moshe Dothan ofrecen una sintesis, actualizada para la edicion castellana, de los espectaculares avances que ha experimentado la arqueologia en el ambito del estudio de los filisteos, constructores de grandes ciudades, que se nos revelan ahora como los ultimos herederos en el sur de Palestina de la tradicion de los grandes palacios egeo-micenicos.

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus origenes estuvo mas bien vinculado con tendencias politicas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clasica se debio a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolucion. Pero esta es una verdad incomoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades incomodas. Este ensayo constituye un recorrido exhaustivo, apasionante y desgarrador por la literatura y la historia de la Antiguedad clasica para exponer la crueldad estructural de esa epoca, y asi establecer vinculos entre esta y las politicas de terror del mundo contemporaneo. Alejandro Rodriguez de la Peña lo consigue alejandose del estudio frio y distante del historiador comun, pues no rehuye la mirada etica sobre la relectura de los clasicos. Asi, abre este ensayo con una declaracion de principios: solo desde las autenticas raices del espiritu europeo, las grecorromanas y las cristianas, combinandolas y no contraponiendolas, se puede reconstruir lo que ahora es una cultura en ruinas.

Heródoto es el primer escritor en prosa con una obra extensa conservada: su Historia, en nueve libros. Es además el fundador de la Historia como género literario y como perspectiva intelectual, lo que lo convierte en uno de los mejores representantes de la epoca dorada del siglo V a. C. Con un estilo directo y claro, nadie duda hoy de su amenidad, su inteligencia y su enorme capacidad para recoger, recontar y criticar los hechos mas diversos. Este volumen recoge tanto de la Primera Guerra Medica (con pasajes tan celebres como el de la batalla de Maraton) como de la Segunda Guerra Medica (que narra detalladamente el avance militar persa y la batalla de las Termopilas).Publicados originalmente en la BCG con el numero 39 (que incluye el libro VI) y 82 (libro VII), este volumen continua con la traduccion de Historia de Herodoto realizada por Carlos Schrader. Carmen Sanchez-Mañas (Universidad Pompeu Fabra, Barcelona) ha revisado las notas para esta edicion.

A principios del siglo v a. C., Occidente estuvo a punto de desaparecer. La mayor máquina de guerra que la historia había conocido hasta la fecha, el poderoso Imperio persa, se fijó en las pequeñas c

La serie informalmente titulada «Historia Universal Asimov» reúne las obras dedicadas por el gran novelista y divulgador científico a la evolución política, cultural y material de la especie humana.

Un apasionante thriller cultural. Un fascinante retrato de imperios antiguos y modernos, una mirada sin parangón a la historia, la cultura y la humanidad. Delta del Nilo, 1799. En un asfixiante día de julio es hallada entre un monton de escombros la piedra de Rosetta, uno de los objetos arqueologicos mas famosos del mundo y la clave para desentrañar una lengua perdida. La losa de granito contenia el mismo texto grabado en tres idiomas distintos: en egipcio, en demotico y en griego. Hasta su descubrimiento, nadie era capaz de leer los innumerables jeroglificos que cubrian los templos y estatuas del antiguo Egipto, un poderoso imperio que habia dominado el mundo durante treinta siglos, pero sobre el que, sin embargo, se ignoraba practicamente todo. Quien fuera capaz de descifrar la piedra de Rosetta abriria definitivamente la puerta de un misterio sellado desde hacia dos mil años. A partir de 1802, en una epoca en que Inglaterra y Francia se disputaban encarnizadamente en todos los frentes la supremacia mundial, dos brillantes rivales se propusieron alcanzar ese honor: Thomas Young, un polimata britanico que destacaba tanto en fisica como en linguistica, y Jean-François Champollion, educado en un pequeño enclave provinciano durante la Revolucion francesa y con una verdadera fijacion por todo lo egipcio. La escritura de los dioses narra esta trepidante carrera intelectual, en la que el ganador obtendria sin duda la gloria eterna, tanto para su nacion como para si mismo. Un fascinante retrato de imperios antiguos y modernos, una mirada sin parangon a la historia, la cultura y la humanidad.Un viaje al corazon del enigma, la historia del libro de piedra que nos enseño a descifrar codigos secretos, la hebra que une el antiguo Egipto con el nacimiento de la informatica, el nexo entre Champollion y Sherlock Holmes.Irene VallejoEdward Dolnick narra el apasionante relato sobre como se descifro el enigma de la piedra de Rosetta.Monica Arrizabalaga, ABCEl placer que ofrece la lectura del libro de Edward Dolnick es comparable al de El infinito en un junco, de Irene Vallejo. Luis Alemany, El MundoUn libro absorbente que se lee, creanme, como una novela.Jose Manuel Sanchez Ron, El CulturalEs un libro extraordinario. Explica una historia compleja de manera apasionante, con gran talento narrativo. Sergio del Molino, La Cultureta, Onda Cero

“Clásico” no es un adjetivo baladí a la hora de hablar de un libro cuya influencia lleva proyectándose desde su primera edición en 1981, y que va mucho más allá de la investigación y de lo académico.

El pasado es algo esencial e ineludible. Si nos faltara careceríamos de toda identidad, nada nos sería familiar, el presente no tendría sentido. Sin embargo, al mismo tiempo, el pasado tambien es una pesada carga que paraliza la innovacion y que cierra el paso hacia el futuro. La memoria, la historia y las reliquias de tiempos preteritos arrojan una luz sobre el pasado. Pero ese pasado que revelan no es solo lo ocurrido sino, en buena medida, un pasado creado por nosotros, moldeado por una forma de erosion, de olvido y de intervenciones selectivas. Esta magistral obra nos muestra como el conjunto de todas estas fuerzas ha dado nueva forma al pasado conocido por todos los individuos y las epocas, y como, a partir del Renacimiento, el pasado se ha ido convirtiendo en un pais extraño, distinto al presente. La conciencia cada vez mas extendida de un pasado en expansion continua coincide con los esfuerzos por destruir, olvidar y convertir en obsoleto el legado de todos los pasados. Lowenthal muestra como la rebelion contra las trabas heredadas y el desden por la tradicion han conducido a difundir la amnesia cultural y a desarrollar un especifico culto a la conservacion, una mania por las raices y una nostalgia generalizada. El pasado ha dejado de ser una sancion para los poderes

Heródoto fue un incansable viajero, circunstancia que es determinante para su actitud como historiador. Aunque aprovechó en la medida de lo posible los escritos de sus antecesores en el género, la investigacion, de la que habla al principio de su obra, es un trabajo personal, un acopio de datos "in situ". Sus estancias en los centros culturales y politicos del mundo antiguo fueron prolongadas, viajo por todos los paises griegos y llego hasta el Mar Negro, Chipre, Egipto, Citera, Tiro. El saber adquirido en sus viajes se refleja en la primera parte de su obra, mientras que en la segunda, en la que cuenta la historia de Grecia, depende de informadores nativos y de su trato con los hombres mas distinguidos que fueron sus contemporaneos.El valor maximo de la obra de Herodoto estriba en sus contenidos. Por un lado, centro su exposicion en lo mas glorioso de la historia de Grecia hasta sus tiempos, en la lucha heroica de un pequeño pueblo, el griego, contra la potencia monstruosa de Persia, y, por otro, organizo su obra de tal manera que enlaza profusamente en ella las interesantes noticias sobre las costumbres e instituciones de griegos y barbaros.

El presente volumen ofrece diversas reflexiones sobre las formas y expresiones de la xenofobia y el racismo en el Mundo Antiguo. Los cuatro primeros capítulos afectan al mundo griego: Manel García Sánchez aborda la invencion de una alteridad encarnada por los persas; Laura Sancho Rocher analiza la autoctonia y la pureza de sangre entre los griegos atenienses a traves de los mitos; la contribucion de Jeff Tatum se centra en la documentacion que permite hablar de “resistencia cultural” de los intelectuales griegos frente a Roma; por su parte, Cesar Fornis analiza la xenelasia espartana. Los enterramientos vivos de una pareja de griegos y otra de galos en el Foro Boario son el tema escogidos por Francisco Marco Simon para hablar de la xenofobia a traves de una devotio hostium; en el siguiente capitulo, Francisco Pina Polo se aproxima a la retorica de la xenofobia contenida en tres discursos judiciales de Ciceron en defensa de Flaco, Fonteyo y Escauro; Greg Woolf se centra en el analisis de la documentacion epigrafica para concluir que la presencia de extranjeros en las provincias galas, en la peninsula Iberica o incluso en la propia Roma era baja, con una escasa evidencia de xenofobia en esta documentacion; por su parte, Gonzalo Cruz Andreotti contempla estos pro

Apariciones, espectros, fantasmas, licántropos o renacidos, encuentros con espíritus capaces de cambiar su apariencia, casas encantadas, bilocaciones, posesiones y exorcismos, prodigios, sucesos y criaturas extrañas, monstruos, avistamientos insolitos, festivales dedicados a los muertos Tendemos a pensar que las narraciones y las experiencias relacionadas con el Mas Alla, el Hades o el Averno son relativamente modernas. Nada mas lejos de la realidad. La gran mayoria de nuestros relatos tienen su origen en el mundo antiguo y en las fuentes clasicas. Herodoto, Polibio o Varron, junto con otros muchos grandes pensadores, no dudaron en mencionar sucesos que eran incapaces de explicar racionalmente, algunos de ellos relacionados con importantes personajes como Julio Cesar, Pompeyo, Bruto o el propio Socrates. Su fama se extendio hasta el punto de crear una nueva corriente literaria, la paradoxografia.Esta obra es un singular viaje al Mas Alla de la Antiguedad, de la mano de sus propios narradores y de las gentes de Grecia, Roma y Mesopotamia. ¿Nos acompañas?

De la misma forma que la minoría judía, inmersa en una sociedad que a partir del siglo iv será mayoritariamente cristiana, se muestra esquiva al análisis histórico, tanto más oscura se presenta ante nosotros la realidad de la mujer judia en el Occidente tardoantiguo. Sin embargo, gracias al metodo historico-critico podemos acercarnos con solidas garantias de verosimilitud a la singularidad del papel desempeñado por las mujeres judias tanto en su entramado familiar como en las sociedades occidentales de los siglos iv-vii. Su condicion de transmisoras de la identidad judia las confiere una importancia sin parangon: la decidida implicacion de las mujeres judias en la defensa de sus creencias religiosas, asi como la posicion central que ocupaban en el hogar, las convirtieron en un pilar esencial de la comunidad judia en momentos en que, una vez desaparecida la institucion sinagogal, dependia de ellas en buena medida la educacion de los hijos dentro del ambito familiar. Esta obra estudia el contexto geografico, social, juridico, cultural e ideologico que hace de la mujer judia el nucleo irradiador de una duradera identidad cultural y religiosa.

Cartago, Numancia. Dos ciudades, dos nombres, que despertaban pesadillas en los romanos del siglo II a. C., recordando los aciagos días en que Aníbal puso contra las cuerdas a sus abuelos y el rosario de derrotas que los celtiberos habian infligido a las legiones en Hispania. Fue Publio Cornelio Escipion Emiliano quien, de una vez por todas, exorcizo esos miedos: Cartago fue arrasada hasta los cimientos, despues de un atroz asedio, y Numancia claudico, su orgullo doblegado ante la tenacidad implacable de un hombre decidido a hacer honor a su estirpe. Porque Escipion Emiliano pertenecio a la mas laureada aristocracia romana, hijo del Emilio Paulo que conquisto Macedonia y nieto por adopcion del primer Africano, el vencedor de Zama. Escipion Emiliano estuvo a su altura, siendo dos veces consul y censor, y ganando en el campo de batalla los dos apodos por los que paso a la posteridad: Africano y Numantino.Este libro de Manuel Salinas de Frias, catedratico de la Universidad de Salamanca, supone la primera biografia en español de una de las figuras mas decisivas de la Republica romana, en un momento de profundos cambios politicos, sociales, culturales y territoriales. La Roma que Escipion Emiliano dejo al morir era mucho mas poderosa y extensa que la que le vio nacer, ama y señora del mundo conocido, en buena medida por sus acciones. Su apasionante vida permite, ademas, acercarnos a los problemas a los que la Republica tuvo que hacer frente en las decadas centrales del siglo II a. C., un regimen que se debatia entre la practica politica tradicional y los nuevos aires que llegaban del mundo helenistico. Ni su prematura muerte, en extrañas circunstancias, ni su enfrentamiento con la plebe a cuenta a de la ley agraria de su primo Tiberio Graco, lastraron el glorioso legado del destructor de Cartago y conquistador de Numancia, al que podemos hoy saludar como al primero de los romanos de su tiempo.

En esta fascinante secuela del exitoso libro 1177 a. C., Eric Cline cuenta la historia de lo que sucedió después del colapso de la Edad del Bronce.Este libro, continuación de lo narrado en 1177 a. C. El año en que la civilizacion se derrumbo, nos habla de un periodo en el que muchas de las civilizaciones de la Edad del Bronce Final del Egeo y del Mediterraneo oriental yacian en ruinas a causa de los invasores, las revueltas, los desastres naturales, las hambrunas y el fin del comercio internacional. Un mundo interconectado de grandes imperios y sociedades, relativa paz y con un comercio robusto y una arquitectura monumental se perdio y comenzo la llamada primera edad oscura.Ahora, en Despues de 1177 a. C., Eric H. Cline retoma esta cautivadora historia para contarnos que sucedio a continuacion, durante cuatro siglos, en el Egeo y el Mediterraneo oriental. Esta es una historia de resistencia, transformacion y exito, asi como tambien de fracasos, en una epoca de caos y reconfiguracion. Asistiremos al relato de como las sociedades que no lograron adaptarse desaparecieron, mientras que las que se transformaron dieron lugar a un nuevo orden mundial que incluia a Fenicios, Filisteos, Israelitas, Neohititas, Neoasirios y Neobabilonios. Tambien revela las innovaciones surgidas en medio de este contexto caotico que cambiaron el mundo, como el uso del hierro y el alfabeto.Lleno de lecciones para el mundo actual sobre como y por que algunas sociedades sobreviven mientras otras no son capaces de hacerlo, Despues de 1177 a. C. cuenta por que este periodo, lejos de ser la primera edad oscura, fue una era de grandes innovaciones y nuevas oportunidades.

Asiria fue uno de los reinos más influyentes del Próximo Oriente Antiguo. En esta Brevísima Introducción, Karen Radner esboza la historia de Asiria desde la ciudad estado hasta el imperio, desde principios del II milenio a.C. hasta finales del siglo VII a.C.Desde el redescubrimiento arqueológico de Asiria a mediados del siglo XIX, sus ciudades han sido objeto de numerosas excavaciones en Irak, Siria, Turquía e Israel, y otros yacimientos en Irán, Líbano y Jordania han proporcionado informaciónimportante. El Imperio asirio fue uno de los estados más vastos geográficamente, diversos socialmente, multiculturales y multiétnicos de principios del primer milenio a.C. A partir de los registros arqueológicos, Radner ofrece una visión de la vida de loshabitantes del reino, destacando la diversidad de experiencias humanas en el Imperio asirio.

¿Cómo era vivir en los márgenes de los antiguos imperios, en los límites del mundo conocido? Muchos griegos y romanos pensaban que las fronteras de su mundo marcaban el final de la civilización. Gracias a las excavaciones arqueologicas, hoy sabemos que en las fronteras de lo que consideramos el corazon de la civilizacion existieron culturas vibrantes y complejas. Owen Rees explora los poderosos imperios y pueblos diversos de Europa, Asia y Africa, mas alla del alcance de Grecia y Roma, y el resultado es una mirada sorprendentemente rica y reveladora sobre el mundo antiguo.

Mucho se ha hablado de la cabeza de la Gorgona, pero ¿qué sucedió con su cuerpo? A partir de esta pregunta, este ensayo de la filósofa Ana Carrasco-Conde, profesora de Filosofía de la UCM, indaga en el pensamiento antiguo para averiguar como este ha abordado el horror y el ultraje. Si la filosofia ha tendido a dejar fuera de sus reflexiones el cuerpo para dar rienda suelta a conceptualizaciones ajenas a la materialidad, ¿como pensaron los antiguos el mal vivido y experimentado?, ¿como afrontaron el cuerpo sufriente, el cadaver y el dolor ante los restos de los desaparecidos?, ¿como se penso la herida, la carne, la sangre y el daño?, ¿y la violencia?, ¿y las violaciones?, ¿tiene la filosofia algo que ver desde sus comienzos con el terror, el horror y lo que consideramos monstruoso sin que tal vez lo sea? ¿Fue la Gorgona un monstruo?Un ambicioso ensayo sobre la figura de la Gorgona. Una reflexion sobre el horror de nuestros dias que toma como referencia la filosofia antigua y se interroga sobre si podriamos recuperar a la Gorgona como imagen filosofica.

El presente estudio examina el complejo paradigma del mercenariado ibérico desde la batalla de Himera (480 a.C.) hasta los albores de la II Guerra Púnica (219 a.C.). Un análisis que muestra sus principales caracteristicas: escenarios de actuacion, logistica, organizacion y operatividad, asi como el rol que asumieron en las distintas fuerzas militares que los reclutaron. Ademas, se adentra en el ambito de su cultura: desde su organizacion economica, la hipotetica construccion de entidades politicas propias, la posible composicion etnica, su perfil sociologico o el papel que tuvieron como vehiculo en los diversos procesos de aculturacion (militar, politica y cultural) de los pueblos de Iberia.

Como historiador, Polibio puede mirar frente a frente a los grandes autores griegos clásicos, y está muy por encima de cualquiera de sus contemporáneos del siglo II a. C. Comprendió como nadie el glorioso futuro que le esperaba a Roma y tanto su tecnica narrativa, alejada de artificios innecesarios, como su metodo historiografico convierten sus Historias en una obra clave para la evolucion del genero. Gredos pone a disposicion de los lectores la unica traduccion moderna completa de la obra conservada de Polibio. El tercer y ultimo volumen de Historias reune los textos conservados del resto de la obra (libros XVI a XXXIX), que contribuyen a ofrecer una vision global del talento del autor para describir y analizar una epoca critica de la historia antigua.

La historia de San Michele ha sido una obra que los críticos han clasificado con dificultades. Unos vieron en ella una autobiografía; otros, las memorias de un médico. Pero se trata de un documento literario y humano mucho mas excepcional, con esa extraña sencillez de pensamiento que es en frecuencia atributo del genio.A los 18 años Munthe visito Capri y desde entonces se propuso crear su hogar alli. Años mas tarde construyo, tal y como deseaba, una villa a la que llamo San Michele en el punto mas alto de la isla de Capri, en el lugar que ocupara anteriormente la villa del emperador romano Tiberio. Munthe paso la mayor parte de su vida adulta en San Michele.