Historia medieval universal, página 3 de 87

El mundo de la Edad Media hace tiempo que dejó de ser aquella era oscura que el Renacimiento nos legó como imagen. La virtud de este bello libro de Le Goff es saber reconstruir aquel mundo poblado de seres maravillosos, hadas, dragones y demonios,

Este libro echa abajo los tópicos, ideas preconcebidas y errores en los que se suele caer al pensar en la Edad Media. Lejos del estudio erudito de la sociedad medieval, su economía y su historia cultural o artistica, Robert Fossier se centra en la gente comun de la epoca. El lector no encontrara en Gente de la Edad Media ricos mercaderes, monjes piadosos ni caballeros en armas, galeria de personajes trillados y a menudo irreales que solo representan la parte mas superficial de los rasgos de la epoca. La gente comun, generalmente tratada como figurante, pasa a ser protagonista central de esta obra. El autor reconstruye el mundo de la gente vulgar, preocupada por la enfermedad, que le acecha, y la muerte, que le aterra. De esos hombres y mujeres que, como nosotros, viven en familia y en sociedad, se alimentan, se emparientan, aprenden, dudan... Tendemos a asociar el Medievo con una obstinada imagen de violencia, caos e incultura de la que es muy dificil deprenderse. Sin embargo, es un buen momento para aproximarnos a esa gente de la Edad Media, sin duda mas cercana a nosotros que los caballeros, los monjes o los señores. Fossier nos deslumbra con su profundo conocimiento de un mundo que nos sigue siendo tan afin y que redescubrimos con este esclarecedor libro. A pesar de la conviccion que manifiestan casi todos los historiadores medievalistas, estoy convencido de que el hombre medieval somos nosotros.La critica ha dicho...Original, critico y virtuoso. Nada resulta mas revelador que tomar lo particular del hombre medieval y ensamblarlo en lo general de la condicion humana. Fossier sobresale en eso. Los lectores quedaran deslumbrados ante este conocimiento profundo de un mundo redescubierto y que el nos vuelve tan cercano.Marc Riglet, LireEste gran medievalista nos conduce por un viaje formidable. Mostrando mas que demostrando, sigue a la gente de la Edad Media en sus preocupaciones cotidianas, resumibles en una palabra: sobrevivir. Un verdadero afan divulgativo, sin academicismos. La humildad del sabio al servicio de la curiosidad.Laurent Lemire, Le Nouvel ObservateurRobert Fossier mantiene un discurso vigoroso, claro y preciso para defender los hechos frente a las especulaciones teoricas. De fuerte temperamento, este astuto medievalista que nunca disolvio lo social en lo cultural es uno de los ultimos gigantes de la generacion que tomo el relevo de Bloch y Febvre.Philippe-Jean Catinchi, Le MondeUn ensayo erudito, repleto de detalles desconocidos e informacion util sobre el hombre medieval.Jacques de Saint Victor, Le Figaro

Hay una Edad Media «fea», intolerante, violenta y pobre, de la que Jacques Le Goff habla sin rodeos. Pero existe también, y sobre todo, una Edad Media «bonita», a la que los niños y jóvenes adoran. E

El presente volumen recoge un conjunto de trabajos en los que hemos pretendido medir el grado de sacralización del enfrentamiento bélico entre cristianos y musulmanes, que tiene lugar en la Edad Media peninsular, a traves de uno de sus mas significativos indicadores, el de la participacion de los hombres de religion en el. Es un tema que, al menos en la historiografia especializada en la tradicion cristiana, ha experimentado un auge extraordinario en las ultimas decadas, aunque no se pueda decir exactamente lo mismo en lo que se refiere a la tradicion historiografica centrada en el mundo islamico. Por ello, el libro no desea eludir ni la valoracion de este especifico protagonismo humano en las distintas acciones belicas correspondientes al marco cronologico del volumen, ni tampoco el analisis comparado de ese mismo protagonismo entre las dos tradiciones, cristiana e islamica, en confrontacion.

El autor ofrece con una prosa ágil un verdadero tratado sobre la usura en la Edad Media cristiana, demostrando desde una nueva perspectiva la vinculación entre los campos de la economía y la religión, verdaderos pilares sobre los que descansaban las estructuras de la epoca. El usurero, tan odiado como imprescindible, esta asociado con uno de los siete pecados capitales: la codicia. Aun durmiendo, su dinero le hace mas rico, manifestandose asi como un ladron de tiempo. El usurero esta irremediablemente condenado al infierno. Sin embargo, en visperas del auge de los grandes movimientos economicos del capitalismo moderno, la teologia medieval salva al usurero del infierno e inventa para el una morada algo menos funesta: elpurgatorio. Asi alcanza su doble objetivo: conservar la bolsa sin perder la vida eterna.

"Junto a una abundante literatura hagiográfica e hipótesis llamativas, totalmente gratuitas y uniformemente torpes, los documentos se imponen con el máximo rigor. Una vez más, es apenas creíble comparar con un minimo rigor la literatura que han suscitado los templarios (no ya hagiografica, sino claramente demencial en algunos casos), y estos documentos tan sencillos, tan concluyentes, tan serenamente irrefutables que constituyen su verdadera historia".Desde la creacion de la orden en 1119-1120 hasta su disolucion dos siglos mas tarde, Regine Pernoud cuenta la historia de estos caballeros que decidieron prolongar su voto dedicando su vida a la defensa de los peregrinos, conciliando asi dos ocupaciones que parecian incompatibles: la vida militar y la vida religiosa.La critica ha dicho:"Breve libro de divulgacion sobre la Orden de los Templarios. La autora es especialista en temas medievales, y con este escrito intenta deshacer algunos mitos sobre esta orden militar, transmitiendo su verdadera historia, su regla, la edificaciones y tareas que le fueron encomendadas, etc. Explica el rol que jugaron los templarios en las Cruzadas, y narra las intrigas y luchas que culminaron con la caida del Reino de Jerusalen en la batalla de Httin. Tambien r

En el siglo XVIII la masonería se proclamó heredera del Temple y no de la Orden de Malta pese a que esta encajaba mejor en el perfil buscado por la masonería. En efecto, la Orden del Hospital fue fundada decadas antes que la Orden del Temple. Los cruzados que fundaron el Temple estaban previamente al servicio de la Orden del Hospital y se alojaban en sus dependencias. Fue la propia Orden del Hospital la que les cedio rentas para que se financiaran y diseño su pendon. Por decision pontificia, en 1312 los bienes y el Tesoro-Archivo del Temple pasaron a la Orden del Hospital. Incluso, los primeros documentos masonicos de la primera mitad del XVIII señalaron a la Orden de Malta como continuadora de la caballeria masonica destinada a servir de nexo entre Oriente y Occidente. Sin embargo, al poco, la masoneria rechazo la via melitense y opto por recrear la leyenda templaria. Precisamente, este libro explica las razones que llevaron a la masoneria a apoyar los movimientos neotemplarios

Isla de Lindisfarne, Inglaterra, año 793. La pequeña comunidadde monjes que habitaba la isla cumplía con sus quehaceresdiarios de reflexión, trabajo y oración sin sospecharsiquiera que una amenaza venida del mar estaba a punto dellevarse sus vidas y todo aquello que con esmero cuidaban;iba a hacer su aparicion un terrible enemigo que desde esemomento y hasta practicamente tres siglos despues pondriaen jaque a campesinos, clerigos y reyes de gran parte de Europay Proximo Oriente: los vikingos.En este libro se van a descubrir distintos aspectos de la vidade estos duchos guerreros. Se mostrara de forma sencillaquienes eran, de donde venian y sus creencias y costumbres,asi como una breve descripcion de los que fueron susmas terribles ataques y sus mas fructiferos descubrimientosy asentamientos. Demonios para unos, utiles aliados paraotros, estos innovadores navegantes paganos procedentes deEscandinavia, que tan pronto eran piratas como mercenarioso comerciantes, fueron ademas unos fructiferos granjeros,unos habiles artesanos y unos colonos natos que expandieronlas fronteras del mundo conocido mas alla del Atlantico variossiglos antes de que lo hiciese Colon.

Catedrático emérito de la Universidad de Barcelona y miembro numerario del Institut d'Estudis Catalans, Antoni Riera Melis ha desarrollado toda su actividad docente e investigadora en el Departamento de Historia Medieval y Paleografia de la citada universidad y contribuido a la introduccion de la historia de la alimentacion en los planes de estudio universitarios. Desde el 2000 al 2014, coordino la unidad española del Master Internacional de Historia y Cultura de la Alimentacion, que impartian conjuntamente las universidades de Bolonia, Tours y Barcelona. Ha coordinado diversos proyectos de investigacion financiados por el Ministerio y por el Institut d'Estudis Catalans, y ha participado en otros financiados por la Union Economica Europea y la Union Academique Internationale. Ha colaborado en obras colectivas de referencia como la Histoire de l'alimentation dirigida por J. L. Flandrin y M. Montanari (publicada en español en esta misma coleccion, 2011)

Esta historia gráfica única echa por tierra el mito de la "Edad Oscura", arrojando luz sobre la relevancia y el interés de la Edad Media para el lector de hoy en día .Nos conduce a través del auge y caida de imperios, papados, califatos y reinos; a traves de la muerte y la violencia de las cruzadas, de las incursiones vikingas, la guerra de los Cien Años y las plagas; de las peculiares practicas de monjes, martires e iconoclastas. Nos descubre como se establecieron los cimientos del Occidente moderno y como la Edad Media influyo en el arte, las practicas religiosas y el pensamiento. Exploraremos como era la vida para todos aquellos que sufrieron persecuciones y ostracismo: las mujeres, los homosexuales, los judios, las prostitutas, los leprosos y los herejes. Unamonos a la historiadora Eleanor Janega y al ilustrador Neil Max Emmanuel en un periplo a traves de continentes y reinos, para descubrir que la Edad Media fue un periodo de cambios cruciales, de curiosidad, investigacion y desarrollo, no tan distinto a nuestro tiempo. "aPor fin la Edad Media cobra sentido! Un libro ingeniosamente ilustrado y repleto de humor afilado"Sir Tony Robinson (Baldrick en The Black Adder)

Lan honek lur-jabeen eta ekoizleen arteko harremanak aurkezten ditu, karolingiarren arotik hasi, eta XIV. eta XV. mendeetako nekazari-errebolta handien garaira iritsi bitarteko aldi luzean. Mendebaldeko gizartearen eskura zeuden baliabideen ugaritzearen koiuntura eta aberastasun orokorraren handitzea, neurri batean, ekoizpena antolatzeko eta langileak kontrolatzeko egitura original jakin batzuetan oinarritu zen, eta egitura horiek jaurgo edo jaun-erregimen hitzen bitartez izendatzen ditugu. Guztiz hertsatzaileak izan arren, egitura horiek ez zuten galarazi, kontrakoa ezpada, nekazari-gizarte original bat garatzea eta aberastea, poliki baina sendo. Obra honek aztergai ditu pertsonen estatusa, lanaren antolaketa eta hierarkia sozialak, eta horren bitartez Mendebaldeko munduaren aberaste orokorraren historia aurkezten du, baita Erdi Aroa itxi zuen krisialdiarena ere.

La Leyenda dorada, escrita por el dominico Santiago de la Vorágine a fines del siglo XIII, fue, después de la Biblia, el libro de mayor circulación en la Edad Media. Como Jacques Le Goff muestra magistralmente, la Leyenda dorada desempeño un papel determinante en el desarrollo de la cultura europea, en la que la conciencia y el control del tiempo son elementos esenciales.

¿Sabías que muchos cátaros creían en la reencarnación? ¿Y que pensaban que la salvación pasaba por la renuncia a lo material? ¿Qué relación hay entre los cátaros occitanos y el Santo Grial? ¿Existió el tesoro de Montsegur? ¿Llegaron a suponer un peligro real para la iglesia de Roma? ¿Sabias que existe una relacion entre el genero literario del amor cortes y el catarismo? ¿Y que los cataros se negaban a comer carne, solo tenian una oracion (el padrenuestro) y no aceptaban limosnas? Oscar Fabrega, historiador especializado en la historia de las religiones, ademas de exponer y explicar sus creencias, sus rituales y su historia, se hace eco de un sinfin de hechos desconocidos sobre los enigmaticos cataros del Languedoc. Desde mediados del siglo XII hasta finales del XIII, el movimiento cataro se alzo por Occitania, el norte de Italia, Flandes, Champaña y Cataluña como una autentica iglesia alternativa a la de Roma, con su propia organizacion, su doctrina y un curioso rito iniciatico, el consolament. Radicales en sus creencias e impregnados de una profunda espiritualidad, los cataros protagonizan un periodo de suma importancia para Occidente. Estos rebeldes de la Edad Media calificaban de fraudulentos los poderes terrenales, rechazaban el materialismo, trataban a las mujeres en terminos de igualdad, aceptaban la diferencia de credo, defendian el amor libre y afirmaban que el infierno no existia. Pero, sobre todo, los cataros pusieron en entredicho la autoridad de la Iglesia y su concepcion del bien y del mal, provocando que se tambaleara el sistema de valores impuesto. La respuesta del catolicismo fue tremenda: con el apoyo de la corona francesa, que ansiaba ocupar por fin Occitania, la Iglesia se lanzo a reprimir a sangre y fuego el movimiento cataro occitano. Y consiguio acabar con ellos.

En 1669, el comediógrafo Jean Baptiste Poquelin (Molière) daba a luz una obra inmortal —Le Tartuffe— en la que se describía la figura del hipócrita o el impostor. Se trataba de denunciar a un persona

Judith Herrin, una de las más brillantes historiadoras del periodo medieval, nos descubre la trayectoria de tres soberanas únicas, cuyas vidas ilustran una etapa fascinante de la historia. A lo largo de varias generaciones, Irene, Eufronise y Teodora ejercieron la soberania imperial con consumada habilidad a su manera: Irene dejo ciego a su hijo para aseguar su poder; su nieta Eufrosine fue rescatada del exilio para legitimar a un emperador usurpador e iconoclasista; y Teodora, reafirmo para siempre el papel tradicional de las imagenes en el este cristiano. Las emperatrices gobernaban como los hombres, dirigiendo la diplomacia del mundo: negociaban con Carlomagno, los papas romanos o el gran califa Harun al Rashid. Esta obra evoca el complejo y rico mundo religioso de Constantinopla, revive sus monumentos y palacios, las ceremonias de la corte y sus rituales, el papel de los eunucos y la influencia de los monjes y los patriarcas. Nos ofrece un nuevo enfoque sobre un imperio fascinante que duro mil años y, sobre todo, contempla la relacion entre las mujeres y el poder.Reseña: Hay muchos libros sobre este periodo bien documentados y expertos, pero muy pocos son tan agradables de leer como este. The Art Newspaper

Cruzadas, templarios, el Santo Grial, la piedra filosofal, grandes batallas, hermetismo, astrología y ciencia…un riguroso y actualizado análisis de los grandes misterios y enigmas medievales. Los Tem

Una apasionante historia del mundo musulmán desde sus orígenes al siglo xx A principios del siglo VII, la península arábiga estaba poblada por una multitud de tribus politeístas. En el año 610, durante uno de sus habituales retiros a una cueva cercana a

En el presente libro se incide sobre un asunto cuyo interés historiográfico ha sido puesto de relieve por numerosas investigaciones precedentes: la cultura política en la Castilla bajomedieval. Tanto la nobleza como la monarquia de los siglos xiv y xv manifestaron con frecuencia la necesidad de llegar a acuerdos con diferentes ambitos de poder. Como resultado, tuvo lugar una continua adecuacion de su labor negociadora a los limites de su capacidad de actuacion, a los que hicieron frente adaptando, segun las circunstancias, los modos y recursos con los que trataban de alcanzar sus objetivos. Para su analisis, se propone no solo una revision de los marcos teoricos en los que se desenvolvio el ejercicio de la politica en sus diversos niveles, sino tambien de los distintos escenarios y protagonistas del desarrollo de dicho ejercicio en su forma practica. El resultado son diez trabajos a traves de los cuales sus autores, conjugando variadas perspectivas de investigacion, logran poner en valor la intensa actividad negociadora en los siglos finales de la Edad Media.

Existe una Edad Media imaginaria, idealizada o maldita, que ha sido moldeada por varios siglos de ideologías, tergiversaciones y fantasías. Y otra Edad Media, la de los historiadores profesionales. Se examinan aqui, para el ambito del Occidente medieval las dos, la Edad Media de los topicos y la Edad Media de la ciencia historica, si bien se ha puesto mayor enfasis en esta segunda. Ademas de reivindicar la epoca medieval como cimiento necesario de nuestra civilizacion y nuestra modernidad, el libro se ocupa de las fuentes y de las lineas de investigacion en este campo. Entre ellas, la historia social, los enfoques culturales y de mentalidades o las estructuras de poder. La obra recorre mas de un siglo de escuelas historiograficas, tendencias y autores destacados.Los aficionados al periodo, los docentes y los estudiantes de Historia encontraran en este libro una herramienta util para profundizar en los temas y problemas relacionados con la epoca y con el trabajo actual de los medievalistas.Jose Maria Monsalvo Anton es catedratico de Historia Medieval en la Universidad de Salamanca.

La Edad Media, II. Catedrales, caballeros y ciudades abarca los eventos más característicos de los siglos xi y xii. La primera parte de este segundo volumen, que continúa el recorrido por la Edad Media, esta dedicada al estudio de los sucesos historicos clave, los paises, la economia y la sociedad. Las cinco partes siguientes exploran la filosofia, las ciencias y tecnicas, la literatura y teatro, las artes visuales y la musica.