Narrativa de Asia y África, página 14 de 35

La guerra del Vietnam ha dado lugar a numerosos testimonios: novelas, biografías, ensayos, películas. Pero eran pocas las oportunidades de acceder a la versión de alguien del otro bando que se alejara de los tópicos y presentara un punto de vista literariamente fascinante. La experiencia de Quân, oficial del Ejército vietnamita durante diez años, forma la columna vertebral de este atormentado relato en el que la escritora pone de manifiesto el abismo existente entre los que participan en un conflicto bélico en defensa de un ideal y los que, amparándose en la grandilocuencia de la propaganda política, sólo aspiran a beneficiarse con la tragedia de los demás.

«Grande es la prisión que me aplasta, ¿de dónde me llegarás, liberación?» dice la endecha beréber que abre esta novela sobre la Argelia de las mujeres de ayer y de hoy.

Sale, Rabat alboko herria, 80ko hamarkadako erditsuan. Gazte bat lasterka, arnasestuka. Zinema zuzendaria izatea, Souad Hosni kantari egiptoar bikainarengana iristea, horra beraren helburuak. Eta atzean, aldi berean maite eta gorroto duen auzunea, klixe batean atxiki nahi duena: marigixonarena. Etorkizun eroa. Lasterketa zoroa. Marokoko bortizkeriari aurre egiteko molde bakarra. Begirada aldatu beharra. Eta lasterketa horretan, bera bortxatu nahi duen gazte talde bat. Eta otoitzerako deia degien muezinaren deian salbabidea. Baina, handik gutxira, heriotza elektrizitate hesola batean. Lau bider jausi eta altxatuko den gaztea dakarkigu Malenkonia arabiar bat nobelak, eta haren gorputz deabrutua eta poetiko lau biderrez jausia: Salen, Marrakexen, Parisen eta Kairon. Hila. Berpiztua. Etorkizuna mamitzeko bere imajinez baliatuko dena: sortzaile bokazioa, gizonekiko amodioa, jatorriekiko misterioa. Eta bien bitartean barne gatazka. Eta, ororen buru, Abdela Taiaren proposamena: bera bezala, jausi eta altxatu egiten den mundu arabiarraren kulturari desberdin begiratzea.

Salé, poble prop de Rabat, mitjan anys vuitanta. Un adolescent pobre corre fins a perdre l’alè. Corre cap al seu somni: esdevenir director de cinema; corre cap a la seva actriu egípcia: Souad Hosni;

Esta colección de cuentos procede de la India y fue recopilada en el siglo XVII por un derviche de Ispahán (Persia). En ella, una nodriza relata bellas historias de aventuras con un denominador común

Un hombre se enamora de una hermosa mujer en el camino de vuelta del más allá, a donde fue llevado erróneamente por en vez de otro de su mismo nombre. La cabeza de una muchacha se desprende de su cuerpo y viaja cada noche flotando por los aires. Desde el mundo de los espiritus el hijo muerto visita los sueños de la madre para que le transmita peticiones a un hombre que va a morir proximamente. Lejos de lo que pueda pensarse, los cuentos del Soushenji, que tratan materia fantastica y de terror (pero siempre con un sorprendente tono de cotidianidad, por lo que pueden definirse como un antecedente remoto del ?realismo magico?), estan muy ligados a la tradicion de la literatura popular europea (y a traves de ella a la de la americana), pues son relatos muy parecidos a los que circularon por Europa en la Edad Media, creando el sustrato en el que crecio la narrativa popular fantastica, cuya influencia alcanza a la literatura de Gustavo Adolfo Becquer o a la del propio Borges.

"Que mi canto sea simple como el despertar en la mañana, como el goteo del rocío en las hojas, simple como los colores de las nubes y los aguaceros a medianoche."