Libros de Poesía clásica extranjera hasta el siglo XVIII, página 8 de 20

Volumen que contiene la versión completa de la epopeya de Gilgamesh realizada a partir de la traducción y ordenación de las antiguas tablillas cuneiformes, referentes a este primer gran héroe mítico. Se acompaña de un completo estudio introductorio, realizado por uno de los maximos especialistas en la materia, que situa la obra en su contexto historico.La obra contiene la version completa de la epopeya de Gilgamesh realizada a partir de la traduccion y ordenacion de las antiguas tablillas cuneiformes, referentes a este primer gran heroe mitico (contiene el primer relato de enfrentamiento ciudad-campo, el primer relato del diluvio universal, la primera leyenda de la inmortalidad, la primera bajada a los infiernos, la primera leyenda de la eterna juventud, etc.). Se incluye, ademas de la version ninivita, todos los fragmentos de la version antigua anteriores y posteriores a mediados del II milenio. El libro es fuente (y muy anterior) para la Biblia, pero tambien para muchos mitos griegos, como el Deucalion o el de Heracles.Volumen que contiene la versión completa de la epopeya de Gilgamesh realizada a partir de la traducción y ordenación de las antiguas tablillas cuneiformes, referentes a este primer gran héroe mítico. Se acompaña de un completo estudio introductorio, realizado por uno de los maximos especialistas en la materia, que situa la obra en su contexto historico.

La Divina Comedia está dividida en tres actos: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y a la purificación de los mismos, alcanza su plena liberalizacion espiritual. La obra es un admirable tratado de filosofia, de teologia, de astronomia, de mitologia, de moral, de hagiografia..., no como datos del pasado, sino, como apertura a lo por venir, como presagio de futuros tiempos pasados. El libro de Dante Alighieri es un monumento revelador de la cultura clasica y, por ello lo contiene todo, sin olvido siquiera de los Evangelios Apocrifos. A su autor se le considera el padre de la lengua italiana.

Con La Divina Comedia, quintaesencia de la cosmovisión medieval y una de las más altas cumbres de la literatura universal, Dante hizo Poesía de la Teología. Sus versos narran la historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebia en su tiempo. Esta magistral obra presenta al propio Dante en un descenso al Infierno que lo llevara finalmente al Purgatorio y el Paraiso, los tres estadios de la otra vida. En el Infierno y el Purgatorio su guia sera Virgilio, el poeta latino que ya habia hecho descender a Eneas al averno, mientras que quien conduzca al poeta en el Paraiso sera Beatriz, la dama elegida por Dante como musa y simbolo de la Ciencia Sagrada. El mundo ultraterreno del autor es plenamente cristiano, pero no faltan referencias mitologicas y paganas, presentando a personajes como Tantalo, Lanzarote, Tristan sufriendo el castigo eterno en alguno de los circulos. Y en un toque entre el humor y el ajuste de cuentas, tambien los enemigos de Dante tienen su lugar entre los impresionantes tormentos dantescos.

Lessing relata el drama de la joven burguesa Emilia Galotti, a la que el príncipe de Guastalla, típico representante de la desmesurada arbitrariedad del tirano y del libertinaje erótico, intenta atrapar en sus redes. Para ello, no dudara incluso en asesinar al novio de la joven, Appiani. Emilia, a su vez, se rendira ante los encantos amorosos del principe y, escandalizada por su comportamiento, le pedira a su padre un puñal para suicidarse. Finalmente sera su padre quien la ejecute, pues no puede permitir que su hija se convierta en una suicida.

Harto familiares nos son los textos clásicos cuyas traducciones nos hablan en un lenguaje extraño y anticuado, reforzado a su vez por centurias de aclaraciones eruditas. Esta práctica, que podría ser disculpable en la prosa de los tratados cientificos de la antiguedad, en Catulo se convierte poco menos que en atentado. El caracter ocasional y aparentemente espontaneo de gran parte de sus poemas y el vigor que en ellos imprime a sus pasiones pierden en nuestra lengua toda su fuerza si la traduccion consiste en la pura y simple transmision de un contenido, revestido, las mas de las veces, de una mojigateria absolutamente extraña al original. Es obvio que nunca podremos leer un poema antiguo tal y como lo leyeron sus contemporaneos, pero si, al menos, nos sera posible aproximarnos a esta lectura si consideramos el acto de traduccion como una re-creacion o re-escritura del texto original (entiendase no como suplantacion del original, lo cual es evidentemente del todo imposible, sino como el mismo original reactualizado ). Esta es la idea que he tomado como base de mi trabajo y en esta misma direccion creo yo que apuntan las esplendidad versiones de Anibal Nuñez y de Agustin Garcia Calvo. (De la "Nota preliminar" del traductor.)

Beowulf es el más antiguo de los poemas épicos de cierta extensión que nos ha legado la literatura germánica, equiparable por su belleza y relevancia al Poema del Mío Cid o La Chanson de Roland . Escrito en la primera mitad del siglo VIII, Beowulf corresponde por su tematica, espiritu y forma al contexto cultural del mundo germanico. La precision y detalles recogidos en el mismo suponen una valiosa fuente de informacion sobre la vida en los siglos V y VI -fecha en que se desarrolla la accion del poema- para estudiosos de la literatura, arqueologos, linguistas, historiadores y amantes de la poesia. El poema narra las peripecias de Beowulf en dos periodos de su vida: en su juventud, cuando acude en ayuda de los daneses para enfrentarse con dos monstruos y, mas tarde, cuando, ya siendo rey de los gautas, sostiene un combate con un dragon que le llevara a la muerte. Se incluyen ademas una seleccion de poemas representativos de la literatura anglosajona de los siglos VII al X.

MELUSINA o la NOBLE HISTORIA DE LUSIGNAN reelabora una de las leyendas más atractivas que surgieron durante la Edad Media: la del hada que se convierte en mujer por amor y que, víctima de una promesa incumplida, se ve condenada a vivir como un ser monstruoso. Mezclando tradiciones paganas vinculadas a creencias prerromanas -posiblemente celtas- con ideales propios del hombre del siglo xiv, y haciendo acopio de diversos materiales narrativos, JEAN DARRAS estructuro un relato unico al que dio una ambientacion geografica bien definida, imprescindible -como nos explica en su prologo Carlos Alvar- para difuminar los limites entre la maravilla y la realidad.

En la Sicilia del siglo XIII asistimos a la creación del primer estado moderno por parte de Federico II, conocido con el nombre de stupor mundi (maravilla del mundo). Hombre de gran inteligencia y acertada vision del futuro, fue efectivamente un gobernador adelantado a su tiempo, como demuestra el hecho de que estableciera en Sicilia el primer parlamento de la historia: con una eficaz estructura administrativa, compuesta por juristas, filosofos, matematicos, economistas, estudiosos e intelectuales de variada ciencia, logro crear un cuerpo organico de leyes (Constituciones de Melfi 1 ) que luego sera tomado como modelo para la fundacion del estado moderno.

Las elegías copiadas por un escriba desconocido en la Inglaterra anglosajona a finales del siglo X constituyen un legado lleno de luz que contradice el retrato renacentista sobre el vacío cultural que siguio a la caida de Roma. Esta antologia nos traslada

La Divina Comedia está dividida en tres actos: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Se trata de una alegoría en la que el hombre, enfrentado a sus propios pecados y a la purificación de los mismos, alcanza su plena liberalización espiritual. La obra es un admirable tratado de filosofía, de teología, de astronomía, de mitología, de moral, de hagiografía..., no como datos del pasado, sino, como apertura a lo por venir, como presagio de futuros tiempos pasados. El libro de Dante Alighieri es un monumento revelador de la cultura clásica y, por ello lo contiene todo, sin olvido siquiera de los Evangelios Apócrifos. A su autor se le considera el padre de la lengua italiana.

Basho es un maestro del haiku, y es también el máximo representante de la poesía japonesa, su influencia en la poesía europea es totalmente decisiva; sin embargo ni quiso ser un maestro ni le interesaba el protagonismo o cualquier tipo de renombre. Fue simplemente un poeta que camino mucho, que amo mucho y sufrio mucho. Se le ha llamado poeta de la naturaleza, pero lo cierto es que todo verdadero poeta es un poeta del hombre pues sus poemas nos engrandecen y nos hacen mejores. Presentamos aqui la primera edicion completa de los haikus de Basho en castellano, una nueva traduccion de toda su poesia, detalladas notas a pie de cada poema, y una exegesis poetica.

Tristany, cavaller intrèpid i virtuós, amant del perill i l'aventura, rep l'encàrrec del seu oncle, el rei Marc de Cornualla, d'acompanyar i protegir Isolda, la seua futura esposa, que viatja des del

El presente volumen reúne los 154 haikus, en traducción y selección de Andrés Ehernhaus. Como ocurre con los Sonetos, los haikus de Shakespeare pueden mirarse como un contínuo de poemas, ensayos breves o viñetas. La condensación resultante, decanta algo que atraviesa el corazoncito mundano y popular de los Sonetos, una recóndita hospitalidad que los hace brutalmente cercanos...La conjunción entre texto e ilustraciones, a cargo de Elenio Pico, que ha logrado ilustrar el aura luminosa y oscura de los tensos poemas, es tan atrevida y barroca como una jibarización, tan loca y cuerda como el propio William.

La producción poética de John Donne puede agruparse fácilmente en tres grandes capítulos: poesía amatoria, poesía religiosa y poesía varia (poemas de encargo o compromiso social, sátiras, epigramas, epistolas, epitalamios, etc). En este volumen ofrecemos toda la poesia amatoria, que se corresponde, en lineas generales, a su epoca de galan de corte y primeros años de matrimonio. Aparecen, pues, aqui, la serie Songs and Sonets, las Elegies, el poema The Autumnall y la controvertida epistola Sapho to Philenis, en una edicion bilingue que recupera la primera version en lengua castellana de los textos, publicada por primera vez en 1978. Cuarenta años despues, el lector podra seguir disfrutando de esta joya literaria, cuyos versos continuan estremeciendo en su delicadeza y sensualidad.