Libros de Psicoanálisis, página 14 de 143

Este texto materializa el esfuerzo de esclarecimiento y transmisión que Sergio Larriera desarrolló en el curso 2008-2009 en el marco del Seminario del Campo Freudiano de Valencia. Su gusto por la topología y su rigor en la investigación del uso particular que Jacques Lacan hace de ella en su enseñanza ya fue conocido por nosotros en este mismo marco en 1997. Fruto de doce años de trabajo es el presente libro que con toda seguridad será de gran utilidad para los estudiosos de la enseñanza de Lacan, ofreciéndose como un valioso instrumento para sus lectores y proporcionando claves de lectura de los nudos y las cadenas en el Seminario 23. El Sinthome de Lacan.

Desde el bebé, desde la observación de bebés y desde un largo recorrido clínico y terapéutico, el autor extiende en esta obra un puente entre la experiencia vital primitiva y algunos pensadores. De Nietzsche a Wittgenstein y Santallana, pasando por Rilke, Onfray y haciendo escalas en Zambrano, San Agustin y Arendt; con la ayuda de Freud, Klein, Bion, Bick, Meltzer, se construye un camino filosofico y analitico, amparado por la certeza de la evocacion primigenia y nueva del bebe y consecuente con el metodo de observacion de bebes y la observacion psicoanalitica, se pretende dar consistencia al pensamiento y a la investigacion sobre la mente humana. El bebe, como ser pensante, con capacidad de inicio, y como germen para lo nuevo e inedito, es al tiempo una metafora vivificante, capaz de establecer, desde su fragilidad, puentes de sentido con los pensadores. Manuel Perez-Sanchez llama la atencion sobre la infancia y señala el coraje y originalidad poetica de la misma para afrontar la desorientacion de nuestro tiempo actual, pero al tiempo advierte la necesidad de tener la mente clara y percibir que el bebe es un fuego, que puede calentar o bien quemar y destruir la casa a la que llega.

El camino de la Hipnosis es un libro divulgativo que, como todo buen camino, nos acerca a descubrir este fascinante mundo mediante ejercicios de autoaplicación, diálogos y ejemplos prácticos. ¿Qué es el trance?, ¿en qué contextos está indicada la Hipnosis Clínica?, ¿qué se siente al estar hipnotizado?, son algunas de las cuestiones que la Dra. Esther Costa nos irá aclarando con total naturalidad a lo largo de este ameno paseo. Incluye un audiovisual con demostraciones de casos reales, donde se presentan algunas de las técnicas más empleadas en la Hipnosis Clínica.

Con la intención de reformular la medicina desde sus mismas bases, el médico alemán Viktor von Weizsäcker (1886-1957) propuso una Medicina Antropológica, que tuviera en cuenta al ser humano como un t

«Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida», escribe C. G. Jung, «me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida.» La present

Susie Orbach, terapeuta especializada en temas corporales reconocida internacionalmente, nos ofrece una reflexión crítica sobre la actual concepción del cuerpo y sus consecuencias en nuestra vida diaria.En el mundo actual, tanto si somos seguidores de la moda y de la tendencia de lo saludable como si no, todos estamos sometidos a la presion de perfeccionar y diseñar nuestros cuerpos.A los hombres, blanco de los esteroides, se los anima a aumentar quirurgicamente el tamaño de sus pectorales. Los complementos sexuales, tales como la Viagra, se han convertido en farmacos al alcance de todos. El aumento de pecho es el regalo de cumpleaños de las quinceañeras en los zonas residenciales suburbanas de Estados Unidos, a la vez que los problemas alimenticios, desde la bulimia a la obesidad, van en aumento y afectan ya a niños y niñas de 6 años. En China, las mujeres se dejan romper las piernas para alargarselas 10 centimetros. En Iran, bajo el hiyab, se realizan 35.000 intervenciones anuales de cirugia estetica para la reconstruccion de la nariz. El cuerpo ha dejado de ser algo dado: poseer un cuerpo perfecto se ha convertido en la ambicion de millones de personas.En La tirania del culto al cuerpo, Susie Orbach sostiene que la forma en que vemos nuestro cuerpo es un reflejo de como nos vemos a nosotros mismos, el cual ha acabado cargando con la medida de nuestra valia. Asimismo, Orbach plantea una serie de preguntas fundamentales sobre como hemos llegado a este punto y propone una nueva teoria sobre la manera en que nos convertimos en seres en un cuerpo.

¿Cómo pensamos la paradoja que se nos impone en la cura analítica ante en tiempo pasado que no pasa? ¿Puede el psicoanalista pensar el obstinado renuncio a hacer un duelo, cuando éste tiene tal vigencia que hasta detiene el tiempo psíquico? Realizar esta travesía implica conocer los obstáculos traumáticos, que detentan un poder que quiere ser absoluto. Este viaje es una reflexión sobre cómo desenmascarar lo impensable, que se erige en puntos ciegos en el sujeto psíquico y en la cultura. Ellos silencian el dolor de la pérdida de la autosuficiencia, para separar violentamente la interdependencia en el individuo entre lo singular y lo universal, que es justo lo que le hace humano mediante la ley simbólica. Esto nos lleva a planteamos cómo la transgresión de los límites entre el sujeto y la sociedad, al no reconocer una ley universal, los degrada de su función preservadora y los utiliza al servicio de un control perverso. El uso de un ideal de pureza -tanto por parte de la sociedad, como por la del individuo- para tomar posesión del otro, determina una dinámica de víctima-verdugo, que se perpetúa en un círculo cerrado, melancólico y vengativo.

Jacques Lacan es el teórico del psicoanálisis más destacado después de Freud. Revolucionando el estudio de las relaciones sociales, su obra ha ejercido una importante influencia sobre la teoría política, la filosofía, la literatura y las artes, pero hasta ahora este pensamiento se ha estudiado sin una seria investigación de sus fundamentos. ¿Cuáles son las influencias sobre su pensamiento, tan cruciales para su adecuada comprensión? En Lacan: Los interlocutores mudos, Slavoj iek, el teórico disidente y preeminente estudioso de Lacan, ha reunido a algunos de los más grandes pensadores de nuestro tiempo con el objetivo de reevaluar la obra de este importante autor. Centrándose en los «interlocutores mudos» de Lacan, aquellos que son la inspiración oculta de la teoría lacaniana, analizan la obra de éste en relación con los presocráticos, Diderot, Hegel, Nie­tzsche, Schelling, Hölderlin, Wagner, Turguenev, Kafka, Henry James y Artaud. Esta importante colección, que incluye tres ensayos de iek, marca una nueva era en el estudio de este inclasificable pensamiento, insuflando nueva vida en su ya clásica obra. «El objetivo último de este volumen es instigar una nueva ola de paranoia lacaniana: empujar a los lectores a comprometerse en la construcción de sí mismos y empezar a discernir motivos lacanianos por doquier, desde la política a la cultura basura, desde los oscuros filósofos antiguos a Franz Kafka.» Slavoj iek

Las personas carecen de un conocimiento interno de ellas mismas. No somos sólo lo físico, lo que vemos ante un espejo, somos algo más. Nos preocupa nuestra fachada y desconocemos lo importante, lo interior. Sólo quien ahonda en su interior, logra una armonía en todo su cuerpo. En esta obra el autor nos descubre cómo es el interior de cada persona. Que diferencias sustanciales existen entre las personas desde que nacen. En definitiva, nos ayuda a descubrirnos a nosotros mismos y con ello, a poder ver nuestro interior, para un mejor desarrollo y evolución de nuestra personalidad, dando las pautas necesarias y básicas para lograr una buena convivencia con uno mismo. Este libro, aunque pequeño, aporta datos muy valiosos para llegar al "conocimiento íntimo de tu persona". Clave para un buen desarrollo individual y el mayor entendimiento y comprensión con los demás.

El objetivo del presente número es dar cabida a una psicopatología compleja, que desborda los estrechos márgenes de los grandes cuadros clásicos, psicosis, neurosis, perversiones o psicopatías, que aunque han existido desde siempre, son cada vez mas frecuentes. Los trastornos severos de conducta, las adicciones, los funcionamientos operatorios, borderline y otras muchas manifestaciones, son y tememos que seran cada vez mas, expresiones patologicas de una sociedad en cambio, con unas relaciones familiares y sociales afectivamente deficitarias, abigarradas, discontinuas y profundamente insatisfactorias.

La clínica psicoanalítica de las psicosis ha extraído sus enseñanzas más importantes de las producciones escritas del sujeto psicótico. El caso del presidente Schreber, cuyas Memorias de un neurópata fueron para Sigmund Freud el origen de su analisis inaugural del sistema delirante, sigue siendo todavia hoy un paradigma de esta enseñanza que esta en el principio del tratamiento posible de la psicosis. Por otra parte, la lectura que Jacques Lacan hizo de la obra de James Joyce para deducir la estructura del sinthoma es hoy el ejemplo que hay que seguir cuando se trata de dejarse enseñar por la produccion escrita del sujeto en el proceso psicotico. Este libro quiere extraer una enseñanza de la lectura del texto de Ramon Llull, el insigne filosofo y escritor catalan medieval. Para formular nuestra hipotesis en una sola frase: el verdadero nombre de Llull es Amat. Y el psicoanalisis hace posible leer esta contingencia del significante como una necesidad de la estructura. El nombre de Amat es, en efecto, el que nombra el ser del sujeto en una experiencia que se ordena en tres vertientes fundamentales: en los signos del amor que se despliegan en una forma erotomaniaca de la relacion con el goce del Otro, forma designada con el termino, neologico, de Amancia; en una experiencia de

La Psicología del arte estudia los fenómenos de la creación y la apreciación artística desde una perspectiva psicológica. Diversos autores y corrientes han sido fundamentales para esta rama. Psicología psicoanalítica del arte hace un recorrido por la historia y procesos del arte, también describe su aplicación hacia: la música, la literatura y la poesía, la pintura, la escultura, la danza, el teatro y el cine. En esta obra se toman como base para el estudio psicoanalítico del arte los aspectos científicos de la percepción y del desarrollo, tanto en el artista creador como en el espectador de la misma. Ya dentro del estudio de as obras de arte pictóricas, se usan datos obtenidos en entrevistas directas con artistas mexicanos destacados tales como Raúl Anguiano, Luis Nishizawa, Martha Chapa, Gilda Solís y NunikSauret por mencionar solo algunos para ejemplificar los temas del libro. En cuanto a la explicación del arte poético sobre todo de Jaime Sabines, se incluyeron fragmentos de algunos de sus poemas, mismos que se analizaron tomando en cuenta los datos biográficos aportados de la entrevista que se realizó con la hija del poeta, Judith Sabines, quien autorizó la reproducción de dichos fragmentos.

En la actualidad, no faltan intentos de reducir el amor, el deseo, la pulsión sexual y demás pasiones del ser a mecánicas neuronales y circuitos fisiológicos. Poco importa que semejantes intentos no pasen por ahora de ser meros anuncios periodísticos que diariamente rellenan los intersticios de las catástrofes mundiales. En ninguna publicación faltará el breve informe sobre la universidad de algún estado norteamericano comunicando la buena nueva de haber descubierto, por ejemplo, el mecanismo secreto de por qué los hombres las prefieren rubias o la alteración cromosómica que produce la homosexualidad. Tampoco importa que tales estudios no trasciendan el nivel de la más pura superchería: la sola mención del adjetivo "científico" basta para dotarlos de un aura de legitimidad, una apariencia de verdad. Lo "científico" se ha convertido en un significante capaz de sobrevivir a cualquier fracaso. En términos generales, podemos afirmar que el psicoanálisis se ha limitado a defender sus paradigmas y la efectividad de su práctica frente a los ataques que periódicamente sufrió por parte de distintas disciplinas. Quizá ha llegado el momento de pasar a la ofensiva, y demostrar la inhumanidad de todas aquellas prácticas que contribuyen a lo que Jean-Claude Milner denominó políticas del "malvivir". Este libro pretende reunir una serie de textos que denuncien el cientificismo como una operación de domesticación de la vida humana, como un aporte falaz al malestar de la civilización.

LA AUTO ENVIDIA ES UN LIBRO SERIO QUE EXAMINA CON DETENIMIENTO ESTA FORMA PARTICULAR DE ENVIDIA, RELACIONÁNDOLA ADEMÁS CON MECANISMOS DE FRAGMENTACIÓN, ANSIEDADES PARANOIDES Y DEPRESIVAS, NARCISISMO DESTRUCTIVO Y EL INSTINTO DE MUERTE. LA TESIS PRINCIPAL DEL LIBRO ESTABLECE QUE LA ENVIDIA ACTÚA EN EL MUNDO INTERNO EN TAL FORMA QUE "PARECIERA QUE EL PROCESO DE FRAGMENTACIÓN TIENE LA CAPACIDAD DE PROPORCIONAR A LAS PARTES ESCINDIDAS CON UNA NUEVA VESTIMENTA QUE LES DISFRAZA, LES HACE EXTRAÑAS E IMPIDE RECONOCERLES COMO ALGO YA FAMILIAR". EL AUTOR COMPARA ESTE CONFLICTO PSICOLÓGICO CON LAS LLAMADAS "ENFERMEDADES DE AUTOINMUNIDAD", TALES COMO EL LUPUS ERITEMATOSO O LA DIABETES, DONDE LAS CÉLULAS HERMANAS. EN ESTA FORMA UNA PARTE DE LAS ESTRUCTURA PSÍQUICA INFANTIL, ENVIDIOSA Y EXCLUIDA FRACASADA EN RECONOCER ASPECTOS CREATIVOS DEL MISMO SEFL ADULTO. LA INTERPRETACIÓN INTRAPSÍQUICA INTRODUCE UNA ESTRATEGIA ESPECIAL EN EL TRABAJO PSICOTERAPÉUTICO: CUANDO INTERPRETACIÓN EL CONFLICTO ENTRE DIFERENTES PARTES DEL SELF, EL PSICOANALISTA SE COLOCA EN EL ESPACIO SIMBÓLICO DEL TERCERO EDÍPICO, IMPIDIENDO ASÍ CIERTAS DIFICULTADES EN LA TRANSFERENCIA Y / O EN LA INTERPRETACIÓN GENÉTICA.

La presentación que José Antonio Méndez y Joaquín Ingelmo hacen del enfoque Modular-Transformacional se destaca por el rigor con el que van exponiendo sus conceptos, por la claridad expositiva, por examinar no sólo los fundamentos teóricos sino también por el constante énfasis en su aplicación a la clínica y a la técnica de psicoterapia. Los autores han tenido la no frecuente habilidad de explicar de manera asequible tanto los complejos procesos mentales que originan y sostienen los cuadros psicopatológicos como el papel de las relaciones ínter subjetivas en la constitución de la personalidad normal y patológica. Los capítulos de este libro reflejan, mediante una exposición sistemática, la profunda renovación que ha experimentado la psicoterapia psicoanalítica en los últimos años, renovación integradora que se ha enriquecido con los descubrimientos en neurociencia, con la descripción de diferentes tipos de memoria inconsciente, de formas de regulación afectiva y, especialmente, con la clarificación de cuáles son los mecanismos de cambio y formas de intervención para una psicoterapia efectiva. Es este un libro que resulta imprescindible para el ejercicio actual de la psicoterapia (de cualquier orientación), a nivel público o privado. Méndez e Ingelmo, clínicos expertos, acompañan la obra de Bleichmar depurando lo mejor de éste: la cercanía a la clínica en todos los desarrollos teóricos, siempre con el cambio terapéutico como meta; una técnica adaptada a cada paciente, a cada terapeuta y a cada momento del proceso terapéutico; y entroncar este saber con el resto de los conocimientos actuales, desde la neurociencia a la lingüística, y los conceptos que han perdurado de las distintas escuelas psicoanalíticas. Para aquellos que no conozcan la obra de Bleichmar, cambiará su concepción del psiquismo y su forma de estar y trabajar en psicoterapia. Los que ya conocíamos los trabajos originales de Bleichmar encontramos un destilado mejorado. En su comprensión p

Rafael Lopez-Pedraza nos presenta un estudio único de esta compleja figura. El desmembramiento y el canibalismo, Prometeo y la naturaleza titánica, la experiencia mística, el aspecto comunal de la veneración dionisiaca, el jazz, el flamenco y las peleas de toros son los temas con los que nos encontramos a través de los múltiples giros y rodeos por los que seremos llevados a todo lo largo de este ensayo. En la medida en que el texto se encamina hacia los temas del cuerpo y la emoción, Rafael Lopez-Pedraza hace un diagnóstico de la enfermedad psicológica del corazón de la sociedad --la pérdida de sensibilidad encarnada en la vida de las personas-- y nos ofrece sus reflexiones para alcanzar una cura. Él abre las puertas ocultas para la psicoterapia y arroja una nueva luz sobre la humanidad post modernista

¿Qué es la realidad? ¿De qué materia está hecha? ¿Cuáles son las condiciones para que exista un lazo social? ¿Cómo se constituye el sujeto implicado en dicho lazo? ¿Qué le otorga a una determinada realidad política su vigencia histórica, incluso a pesar del malestar insoportable que ella misma produce? ¿Por qué elevadísimas cuotas de infelicidad comunitaria no impulsan la transformación de la sociedad? En todos estos interrogantes no se trata de "aplicar el psicoanálisis" a los asuntos sociopolíticos, se intenta mas bien postular que el discurso de Lacan posee la suficiente determinación ontológica como para presentar los modos estructurales que hacen posible una realidad dada, así como también la "imposibilidad" que impide que esa realidad, el sujeto, el vínculo social, la identidad, el proyecto que la soporta, se cierren en una forma plena y lograda. El lector encontrará en este libro un desarrollo elegante, bien escrito, sobre las secuencias de la enseñanza de Lacan que puedan eventualmente aproximarse a una inteligibilidad distinta de lo sociopolítico, o como lo dice el propio Montalbán, encontrarnos con una "politología lacaniana" en sus comienzos.

Presentamos un libro con nuevos horizontes para la Filosofía, la Antropología Cultural y la Psicología. Una síntesis del océano creativo de una de las figuras más brillantes de las ciencias humanas: el profesor Dr. Luis Cencillo (1923-20008). En sus 59 libros ha sabido plasmar sistematicamente la complejidad de la realidad humana, los componentes y factores del conocer y de los diversos fenomenos culturales. Aqui se explica que es la filosofia y la ciencia, como esta constituida la realidad, el ser humano, su personalidad y el lenguaje. Como es posible su libertad, como desea, comprende y se comunica. Como estan formados y porque se construyen la cultura, la sociedad, el Derecho, el mito, la religion, el arte y la tecnica. Como puede realizarse el hombre y en que consiste el comportamiento etico.