Salir de una identidad femenina que, según los clichés habituales, reduce a la pasividad y al masoquismo. Salir del Edipo y de los formatos pseudopsicoanalíticos. Salir del “binarismo”, es decir de t

Un compendio de los pensamientos de C. G. Jung sobre la astrología, donde la simbología astrológica se revela como un espejo del inconsciente colectivo. Se reúnen por primera vez en un único volumen

En la psiquiatría clínica, el término desorganizado etiqueta a pacientes cuyo pensamiento es anárquico, desperdigado, fragmentado. Su uso acarrea un estigma: este sujeto es incapaz de ser coherente. Pero Jamieson Webster se pregunta: ¿a que ideal de organizacion se refieren realmente esos clinicos? ¿Quien es el juez capaz de dictar lo que se considera coherente? En esta coleccion de articulos, la desorganizacion pretende deconstruir una ilusion sobre la organizacion. En el centro de este caos se encuentra el sexo, agente desorganizador por excelencia. Ante la demanda cotidiana de poner nuestros cuerpos e ideas en un orden determinado, de racionalizar nuestra vida sexual, el psicoanalisis nos dice, sin rodeos, que nada podria ser mas imposible, nada mas contraproducente para la sexualidad humana.Con una prosa atrevida y fluida, Webster acude al psicoanalisis para invitarnos a considerar la contradiccion y el desorden como facultades naturales e inherentes a lo sexual.

El trabajo que ahora ponemos en sus manos los llevará a través de un viaje por el interior de la psique, guiados por una reconocida expositora de la psicología junguiana clásica, mujer apasionada, entregada a la forma de trabajo de C. G. Jung, quien trata en forma practica el material junguiano e ilustra los complejos, personalidades parciales, arquetipos, etc., de manera comprensiva, haciendo un gran impacto en la psique. El libro nos permite difundir en idioma español un poco mas de la fecunda obra de Barbara Hannah, aunado a nuestras anteriores publicaciones de la misma autora: Encuentros con el alma: Imaginacion activa, tal como C. G. Jung la desarrollo (1998); Seminario del gato, el perro y el caballo, y El Mas Alla (2000); e, Imagenes psicologicas de la serpiente y el leon (2004).

Fruto de largos años de trabajo, este libro es una investigación en la encrucijada del campo de la medicina, la filosofía, la historia de la ciencia y el psicoanálisis, que da cuenta de ese lugar donde se produce el dolor. Al considerarlo como una experiencia corporal, el dolor, cronico o no, da acceso a lo que del sujeto no puede ser expresado mediante la palabra y, sin embargo, constituye un signo inequivoco. Esta es la gran apuesta de Santiago Castellanos, quien, reproduciendo el gesto de Sigmund Freud, supone un lenguaje para el dolor y un lugar en la economia libidinal del sujeto, y quien nos propone en esta obra una lectura de ese resto que sigue siendo profundamente incomodo para la medicina hoy en dia, ya que permanece en la ignorancia absoluta de su causalidad y de su funcion para un sujeto.

La búsqueda de uno mismo a través del proceso de individuación es el viaje por el que nos conduce el filósofo, psiquiatra y psicólogo junguiano Vicente Rubino. La pregunta "¿Quién soy?" reverbera en el universo existencial desde el "Me he buscado a mi mismo" de Heraclito y el "Conocete a ti mismo" que promovia Socrates aludiendo a la maxima del templo de Delfos.El desvelamiento de lo que esconden las mascaras de los muchos que somos ante el mundo, la integracion de las energias masculina y femenina, el salir de la vida muerta hacia la sabiduria del renacer a nuestra autenticidad, son hitos en el camino que Vicente Rubino ilumina para que despertemos de la inconsciencia. El proposito de esta obra, nos dice el autor, ha sido exponer las etapas del proceso de individuacion desde el nivel de un despliegue fenomenico arquetipal. Con ello nos ayuda a comprender, a desaprender y a transitar el camino que nos lleva a ser quienes realmente somos.El proceso de individuacion es un camino de sanacion, de despertar y de armonizacion de la psique con el rio de la vida. Un proceso necesario en el turbulento mundo actual.

En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis. No por casualidad el relato de la humanidad se inicia con sangre derramada: el gesto fratricida de Cain anticipa la pulsion agresiva originaria del hombre; y la naturaleza de su crimen, a la vez, da forma a la propia Ley que lo castiga. Si el amor al projimo es la palabra fundamental que alcanza el logos biblico, sin embargo, no es la primera: viene despues del gesto de Cain. En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanalisis. Cain comete su crimen motivado por el deseo narcisista, un goce que no provoca sino la muerte, pero termina admitiendo su culpa. Al asumir su responsabilidad se revela como un sujeto etico, que puede reconocer el caracter vinculante de la relacion con el Otro.

Toda la obra está centrada en el registro que el sujeto humano guarda de sus primeras experiencias del objeto, que dejan en el adulto alguna huella de su existencia."El objeto puede arrojar su sombra sin que un niño sea capaz de tramitar esta relacion mediante representaciones mentales o de lenguaje...Es posible que sepamos algo sobre el caracter del objeto que nos afecta, pero no lo hayamos pensado todavia. El trabajo de un psicoanalisis clinico, centrado en las relaciones de objeto en la trasferencia y la contratrasferencia, atendera en parte a la emergencia en el pensamiento de memorias tempranas de existir y de allegarse. Una investigacion de este aspecto del psicoanalisis, que consiste en revivir por medio del lenguaje aquello que es sabido pero que todavia no ha sido pensado ( lo que denomino lo sabido no pensado) es el tema de este libro". Christopher Bollas -integrante del Grupo Independiente de la Sociedad Psicoanalitica Britanica- trabaja y teoriza con profundidad sobre las fronteras de problemas que hoy mueven el avance de la conceptualizacion psicoanalitica.

Que trata de decir un caballo loco cuando lo encontramos en nuestros sueños? Dicen que el perro es el mejor amigo del hombre, ¿Siempre fué asi? ¿Sabías que el "humor de perros", es un "humor de gatos"? ¿Porqué debemos ponerle botas a nuestro instinto gato? Seminario del gato, el perro y el caballo. El Más Allá‚ (pág. 173). En general, los animales parecen representar las fuerzas instintivas más primitivas en el ser humano, las cuales a menudo conocen el camino cuando nuestra conciencia se extravía. Esto ha resultado cierto en el caso de nuestros tres animales; de todos ellos podemos decir que "si seguimos el camino de la naturaleza, nos llevará a nuestra propia ley". En otras palabras, podríamos decir que todos los instintos están, de una manera u otra, al servicio del proceso de individuación

La autora es Bárbara Hannah, inglesa radicada en Suiza, alumna y colaboradora de Carl G. Jung. Aborda el tema del método de la imaginación activa a través de diferentes casos. Con cada caso, ella nos muestra cómo es que debe llevarse a cabo la Imaginación Activa y cuáles pueden ser sus efectos. Es un libro apasionante que incluye el caso de Ana Marjula, un texto que a su vez había sido publicado de manera privada y que Bárbara Hannah rescata pues constituye un ejemplo excepcional del trabajo arduo de una mujer en el desarrollo de su personalidad a través de la Imaginación Activa.

Jacques de la Rocheterie, apegándose al simbolismo de cada parte del cuerpo humano, así como a sus gestos, actitudes, a sus funciones fisiológicas y a sus vulneraciones nos decribe el lenguaje del cuerpo onírico y profundiza sus observaciones al apoyarse en paralelos sacados de las ciencias humanas de la historia de los símbolos --mitología, folklore, mística, religiones--, pasos indispensables para toda interpretación de sueños.

¿Qué necesidad habría de volver a los fundamentos y qué justificaría calificarlos de "nuevos"? Se trata, como dice el autor, a partir de un tema de aspecto clásico en el psicoanálisis freudiano, de cuestionar, traer a debate, problematizar: someter a prueba hasta sus fundamentos toda la experiencia analitica. Y esta claro que es esta una problematica que privilegia la experiencia freudiana y que se centra en los conceptos freudianos. A partir de estos cuestionamientos radicales, lo que necesariamente se esboza es una tematica nueva, son ordenamientos nuevos, conceptos nuevos o una organizacion nueva de estos. Las posiciones de Laplanche sobre la pulsion, el narcisismo, el lenguaje, y sobre muchos otros temas, son precisas, aunque se presentaron en orden disperso; llega ahora el momento de mostrar su articulacion. Pero hay que insistir en este punto: no se trata de un nuevo psicoanalisis, sino de volver a cuestionar y de renovar, explicitandolo, aquello que lo funda.

Caracterizados por un profundo trastorno de su autoestima, con sensación de vacío interior, falta de iniciativa y diversos desajustes en las esferas sexual y social, estos pacientes permanecen fijados a configuraciones de su self arcaicas, que no se integran al resto de su personalidad y empobrecen sus funciones adultas. Aborda su psicopatologia y la fase de desarrollo a la que esta relacionado, demostrando que la reactivacion de necesidades infantiles a traves de la "transferencia idealizadora" -caracteristica de estos cuadros y definitoria de su diagnostico- permite a los pacientes trocar su grandiosidad arcaica en una sana valoracion de si mismos, y trasmutar las figuras externas omnipotentes reverenciadas desde su niñez en un conjunto de valores e ideales internos.

El método de aproximación a una pintura presentado aquí con objeto de destilar su significado, puede aplicarse a la comprensión de cualquier pintura. Pero este libro trata especialmente con pinturas que emergen del inconsciente.En varias conferencias y seminarios, C.G. Jung puso en claro su forma de traducir en palabras el mensaje de una pintura proveniente del inconsciente: este metodo esta basado en su descubrimiento de la psique autonoma, objetiva, que es un segundo sistema psiquico, diferente de aquello que esta conectado con el yo-consciencia. Las manifestaciones de este trasfondo independiente e inconsciente son de naturaleza simbolica. La comprension del significado de estos simbolos es crucial para llegar a un proceso verdadero de sanacion, ya que los simbolos siempre apuntan hacia aquello que aun es desconocido para la persona que creo la pintura, a pesar de que sin duda necesitan ser conocidos por el o ella. A manera de ser capaces de leer este lenguaje de simbolos necesitamos aplicar el metodo de amplificacion, que habia sido descrito ya por los alquimistas de orientacion religiosa-simbolica. Independientemente, C.G. Jung redescubrio este metodo en el siglo XX. Por medio de la amplificacion de cada uno de los diferentes aspectos simbolicos, gradualmente toda la pintura puede hacerse consciente. Simbolismos de espacio, color, numero, son tal tipo de manifestaciones de la estructura arquetipica constelada en la psique objetiva. Crear una pintura de lo que no comprendemos de nuestra propia vida es un primer paso hacia la reconexion con estas energias inconscientes. Entonces, el segundo paso es la interpretacion de la pintura que, por decirlo asi, es tomar consciencia del significado de lo que se ha constelado en el interior del individuo, ya sea perturbador o sanador.Se espera que este libro proporcione algunas pautas sobre como aproximarse y comprender al enigmatico mundo de las pinturas. Sin embargo, en ultima instancia, el significado de cualquier pintura solo sera revelado como resultado de practica intensa y paciencia. Como las pinturas en el trabajo analitico a menudo revelan aspectos de un proceso de transformacion de la consciencia, que no puede ser expresado en palabras, este esfuerzo por comprender su significado es ciertamente valioso. Theodor Abt

MARTA GLASSERMAN (1946-1999), psicoanalista. La memoria duradera de su enseñanza ha hecho que se recuperen y se repasen sus muy bien conservados cuadernos de cursos y conferencias, con el deseo de ir paulatinamente dandolos a conocer a los estudiosos de

El presente texto nos ofrece una comprensión psicoanalítica de la estructura del psiquismo humano, de la personalidad y de la psicopatología asociada. Considerado como una obra de referencia por los psicoanalistas y los psicoterapeutas psicodinamicos, se ha convertido en un texto clasico sobre el diagnostico psicoanalitico. En el, la autora realiza una exposicion teorica de los conceptos psicoanaliticos clasicos, desde sus origenes al momento actual, para proponer en paralelo su traslacion clinica a los sistemas diagnosticos categoriales actuales, permitiendonos ver la psicopatologia y comprender la terapeutica desde ambas vertientes.Nancy McWilliams situa la teoria psicoanalitica de la personalidad y sus implicaciones practicas al alcance de profesionales de todos los niveles de experiencia. Explica los fundamentos psicoanaliticos, las distintas escuelas (teoria clasica, psicologia del yo, teoria de las relaciones objetales, psicologia del self o movimientos relacionales), los niveles de desarrollo de la personalidad y los principales tipos de caracter, demostrando como las distintas comprensiones de la estructura de la personalidad pueden influir en el enfoque y el estilo de intervencion del terapeuta. El texto es un reflejo de la capacidad docente de la autora, que auna precision y claridad junto a ejemplos clinicos ilustrativos. Ademas de la exposicion de los fundamentos clasicos psicoanaliticos, este manual incorpora conocimientos sobre el apego, el movimiento relacional contemporaneo o avances relacionados con la neurociencia y el estudio del trauma.La Dra. Nancy McWilliams es Profesora emerita de la Universidad Rutgers. Graduada por la Asociacion Nacional de Psicologia para el Psicoanalisis y afiliada al Centro de Psicoterapia y Psicoanalisis de Nueva Jersey. Es miembro honoraria de la Asociacion Psicoanalitica Estadounidense y fue presidenta de la Division de Psicoanalisis (39) de la Asociacion Estadounidense de Psicologia. Sus libros se han traducido a mas de veinte idiomas y, junto a Vittorio Lingiardi, es la co-editora del Manual de Diagnostico Psicodinamico (PDM Psychodynamic Diagnostic Manual) (2006, 2017). Ha recibido numerosos reconocimientos, entre ellos el premio Gradiva de la NAAP (1999), el Premio Goethe a la investigacion Psicoanalitica, el Goethe Scholarship Award (2012), el premio Rosalee Weiss por sus contribuciones a la practica clinica (2004), el premio Laughlin al reconocimiento docente (2007) o el premio Hans Strupp de divulgacion y excelencia docente (2014).

«La psicoanàlisi s'ha de mantenir al marge de la política». Aquesta línia de conducta, atribuïda a Freud, ha facultat tota mena de viratges, des dels més recents, en què la psicoanàlisi és esgrimida

El genocidio perpetrado por el nazismo, durante el siglo xx, ha revelado al mundo el mal radical. Sin embargo, desde hace mucho tiempo, este mal radical se encuentra en el corazón de la sabiduría popular, y los cuentos maravillosos describen con asombrosa precision la terrible amenaza que este hace pesar sobre cada uno de nosotros.Anna Grieve ''apoyandose sobre los cuentos de Grimm, pero tambien sobre los de Perrault, Affanassiev e incluso otros'' resalta con toda claridad una ''ciencia del mal'' cuya sutileza fuerza la admiracion. ''Ciencia'' surgida de lo profundo de los tiempos y transmitida por la tradicion oral en la que ciertos cuentos destacan un mal transformable, integrable e incluso estructurante ''a la imagen del sapo metamorfoseandose en principe. Otros, describen el enfrentamiento contra un mal destructor, descreador, mal sacrificial, un mal que uno no puede mas que liberarse para no perecer ''semejante al de Cenicienta luchando contra la voluntad asesina de su madrastra.Los cuentos maravillosos ''donde, con frecuencia, se juega la busqueda de nuestra realizacion contra la voluntad perversa de destruir lo humano en el hombre'' se constatan como expresiones geniales del alma susceptibles de predecir los momentos mas oscuros de nuestra Historia.

Rafael Lopez-Pedraza nos presenta un estudio único de esta compleja figura. El desmembramiento y el canibalismo, Prometeo y la naturaleza titánica, la experiencia mística, el aspecto comunal de la veneración dionisiaca, el jazz, el flamenco y las peleas de toros son los temas con los que nos encontramos a través de los múltiples giros y rodeos por los que seremos llevados a todo lo largo de este ensayo. En la medida en que el texto se encamina hacia los temas del cuerpo y la emoción, Rafael Lopez-Pedraza hace un diagnóstico de la enfermedad psicológica del corazón de la sociedad --la pérdida de sensibilidad encarnada en la vida de las personas-- y nos ofrece sus reflexiones para alcanzar una cura. Él abre las puertas ocultas para la psicoterapia y arroja una nueva luz sobre la humanidad post modernista

La psicoterapia profunda consiste de dos personas que se reúnen para tratar de comprender lo que ocurre en el inconsciente de una de ellas. La relación que se establece entre ambas involucra tanto reacciones transferenciales y contratransferenciales (proyecciones), como sentimientos humanos genuinos. ¿Cuál es la dinámica psicológica que caracteriza a este encuentro terapéutico? ¿En qué difiere la relación analítica de cualquier otra relación? ¿Qué diferencias existen entre las relaciones basadas en la proyección y aquellas en las que se da una diferenciación psicológica? Estas son algunas de las preguntas que desde una perspectiva junguiana intenta responder Mario Jacoby en esta obra