Libros de Psicoanálisis, página 10 de 144

"La vida es una escritura y un escrito que nunca se cierra? y nunca continúa. Acá en el ascensor la escritura abre. A veces siento que se me va un poco el miedo. El miedo es una cosa excesiva." En esta novela, el protagonista -un psicoanalista, llamado "Salvador"- pierde la voz. ¿Pero que pierde? Luego de un encierro, del cancer de laringe, del desamparo mas absoluto, comienza a decir con lo que le queda: la escritura? porque una voz no puede decirse. Sin embargo, es lo que fundamenta el acto de decir. La voz esta siempre en off. La palabra misma lo indica, una voz requiere "obediencia" (ob-audire). Dicho de otro modo, la voz es el imperativo de toda respuesta; pero, ¿a que responder? A la voz misma. He aqui la paradoja intima de esta novela de Nicolas Cerruti: la exigencia de sostener la experiencia literaria mas alla de la trama, de la representacion de personajes, de la vivencia como hilo conductor privilegiado de la narracion. ¿Como narrar sin recurrir a una figura del yo? De esto se trata en esta nueva novela del autor de Disculpe las molestias ocasionadas. Luciano Lutereau

Este ensayo se abre con el comentario de una inquietante fotografía de Freud. Todo lo que sigue es, de alguna forma, un trabajo sobre imágenes. El libro se detiene en un capítulo muy acotado de la historia del pensamiento freudiano: la teoria de la seduccion. El autor muestra, en un primer momento, cuan engañoso es el cuadro que los psicoanalistas y los historiadores iconoclastas han querido exponer sobre ese episodio. Unos y otros intentaron traducir a generos poco felices (melodrama, policial o cine catastrofe) una historia que se resistia a ello. Por otra parte, en un segundo momento, esta obra se propone dar visibilidad a la dimension elidida de esa teoria freudiana: ella es sobre todo la narracion del precio que paga el sujeto por pertenecer a una familia. Mas aun, este ensayo devela que en esos años (1895-1897) Freud no hizo otra cosa que componer distintos guiones que dieran contenido a esa narracion. Para ese fin apelo a diversos protagonistas: niñeras, hermanos, niños inocentes, padres, jovencitos incestuosos. Estos multiples personajes tuvieron su papel en una pelicula que duraria poco. De ella nos quedan tan solo algunas imagenes: fragmentos de cartas, ciertos pasajes de los escritos, algun que otro esquema dibujado en el margen. En efecto, aqui se propone tratar esos elementos como verdaderos fotogramas, de modo tal que su sentido emerja al reordenarlos en una particular secuencia. Cada uno suscita la aparicion del siguiente, y nada se comprenderia si alguno de ellos no fuera atendido.

Esta obra nos propone volver a una cuestión fundamental de la práctica del psicoanálisis con niños: el juego.Con una exposición rigurosa y precisa, la autora retoma el carácter problemático del juego-en la medida en que cada psicoanalista se hace una version del mismo segun su propia forma de intervenir y lo conceptualiza como dispositivo clinico.En la revision de los diversos elementos que lo componen (la simbolizacion, el acto, las reglas y los limites, el placer, etc.) se consigue un esclarecimiento cuyo acierto mas logrado radica en prescindir de una definicion anticipada (y parcial) para dar lugar a la descripcion de una forma de experiencia constitutiva del sujeto. De este modo, los resultados de esta elucidacion sirven no solo al psicoanalista concernido en su practica, sino a profesionales de la salud (psicopedagogos, musicoterapeutas, etc.) y docentes de ambitos diversos. He aqui, entonces, un libro que desafia al lector, que le pide que deje a un lado los conocimientos ya sabidos para que sea la experiencia ludica la que hable por si misma. En definitiva, un libro que invita al lector a que tambien se ponga en juego.

Publicados en Francia en 1966, los Escritos de Jacques Lacan lograron una repercusión inesperada que excedió el campo de los especialistas. Se trata sin duda de un texto decisivo para el pensamiento del siglo XX, no solo por los conceptos psicoanaliticos por el forjados y por su particular estilo cuya precision se anuda a una singular potencia literaria, sino tambien porque integra recursos provenientes de disciplinas como la filosofia, la antropologia, la linguistica, la logica y la topologia.Tal vez sea esta una de las razones de su vitalidad actual: el hecho de que estudiosos de diversas areas sigan encontrando en los escritos de Lacan la clave de un pensamiento siempre heterodoxo que insinua, precisamente por eso, la via menos adocenada para abordar cuestiones tan centrales como el lenguaje, el lugar del sujeto y lo social. La rigurosidad del texto, exenta de toda complacencia, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura a la letra, tal como el autor señala que debe leerse el deseo.

El autor, haciendo un recorrido desde el Modernismo en filosofía, propone abandonar el modo cartesiano de pensar y desarrolla un modelo post-cartesiano para poder comprender la realidad. Las dos edades de la mente, es una obra actual. Sostenido por los aportes que vienen desde el psicoanalisis relacional, de la neurociencia, de la antropologia, y de otras ciencias, Juan Jose Martinez Ibañez propone un modo nuevo de entender el funcionamiento mental. Sostiene que los deficits mentales, y por lo tanto las patologias mentales, son consecuencia de mantener a lo largo de la vida, la creencia ingenua de que lo aprendido durante los primeros años de la vida humana, son suficientes para enfocar y resolver adecuadamente la realidad de la vida adulta. Por lo tanto las caracteristicas especificas de la vida adulta, permanecen sin ser conocidas, por la presion en la mente de los modelos mentales infantiles. A traves del esfuerzo de co-pensar, aplicando la co-mentalizacion adecuada, sobre todo en una relacion psicoterapeutica, se puede conseguir modificar aquellos modelos infantiles. Esta obra es fruto de la experiencia de los años dedicados a aliviar el sufrimiento mental de las personas.

El abordaje psicoanalítico es el único capaz de proponer una comprensión, no solo del funcionamiento afectivo, sino también de las consecuencias que este tiene sobre el cognitivo. Es el único que puede dar cuenta de la funcion del objeto autistico, la primacia del signo y el caracter extraño de la enunciacion. Es el unico que puede extraer, tras la diversidad de los comportamientos, lo que hay de constante en el autismo. En suma, se apoya en un conocimiento del conjunto de la subjetividad (ciertamente, parcial y provisoria), mientras que el metodo ABA reduce al niño a sus comportamientos y el programa TEACCH solo capta en el sujeto su conciencia cognitiva.

Nuestra preocupación es la clínica psicoanalítica. Esta vez, con los obstáculos que presenta la clínica de los afectos propuesta pro Freud y estudiada por Lacan. En este Libro I de Afecto y causació

Este libro de Adriana Congiu deriva, me parece, de una tensión esencial a todos aquellos que se interesan por el psicoanálisis. En efecto, ¿cómo combinar autores, referencias, discursos tan distantes como los que aparecen en los textos y seminarios de Lacan sin oscurecer aun mas esos originales? La palabra que me parece importante y que hallaremos en mas de un articulo de esta coleccion es explicar, es decir, un comentario que mas que agregar referencias y citas, desarma las mismas y aligera el texto con la potencia del aprendizaje, mas que con los fulgores de una sabiduria que solo sirve para atormentar a quien la escucha. Es sabido que el metodo que aqui recomendamos no es original. Fue expuesto por S. Freud, cuando recomendaba al analista imitar el proceder del quimico que esta mas preocupado por el analisis de las sustancia en juego, que por su sintesis, dejando esta al sujeto quien es el que mejor esta preparado para obtenerla ("Los caminos de la terapia psicoanalitica", 1918). Del mismo modo, German Garcia ha insistido a lo largo de su enseñanza en que si bien es dificil conocer a que responde una transmision analitica; lo interesante es que haya en ella un saber inventado (En torno a las identificaciones, 2009). Que en Santiago del Estero, estos temas se desarrollen, muestra a las claras, que las enseñanzas a que nos referiamos, han tenido sus efectos. En este libro, los topicos son variados y singulares. En todos ellos hay referencias a discursos actuales y preteritos, a situaciones cotidianas y a referencias de ta teoria analitica, pero la claridad con estan expuestos y sobre todo, el espiritu de entendimiento con los que estos problemas se plantean resulta a todas luces, destacable. Quienes se interesen por muchos de los devenires actuales del psicoanalisis, leeran con gusto estas paginas, asi como, lo advierto por el entusiasmo secreto que destilan, estoy seguro que la autora ha disfrutado escribiendolas. Ricardo Gandolfo

Paul Ricoeur dedicó algunos de sus mejores esfuerzos a la reflexión sobre el psicoanálisis, demostrando ser un lector atento de Freud, al que interpreta con precisión y empatía, con esa probidad intelectual que es el unico valor que se ajusta a la neutralidad etica de la relacion psicoanalitica. Y tambien con la conciencia viva de la ruptura perturbadora que significa el psicoanalisis para la tradicion racional de la filosofia.Los textos aqui reunidos siguen distintas aproximaciones a la obra de Freud. Se preguntan por el proyecto y la validez del psicoanalisis como ciencia, por su modo de proceder y sus resultados. Otros ensayos estan consagrados al problema de la cultura: ¿que hace el psicoanalisis con la cultura recibida?, ¿que ruptura causa en la historia de la cultura desde el punto de vista de los valores, de la religion, de la percepcion del arte? Finalmente, los trabajos que versan sobre el relato y la narratividad intentan reinterpretar el psicoanalisis partiendo de lo que sucede en la propia experiencia analitica, en la relacion entre el paciente y el analista. Pues, en palabras de Ricoeur, hay mas en el descubrimiento freudiano que en el discurso teorico que Freud mantiene.

El positivismo, que dominó la vida cultural y cemento la ideología de la Argentina de fines del siglo XIX y comienzos del XX, ha sido un hito fundamental del pensamiento nacional. Recibido d Europa con cierta demora, encontro su propia impronta en las condiciones locales, lo que ha permitido hablar de la existencia de un verdadero positivismo argentino, sobre el cual se ha reflexionado profundamente. Un topico suyo permanece, no obstante, en gran medida inexplorado: la confirmacion, en su seno, de una determinada concepcion de la locura. Este libro se propone, pues, examinar las condiciones que hicieron posible, al interior del pensamiento positivista argentino -y en juego con su antagonico, el antipositivista-, la emergencia de una serie de discursos y de practicas relativas a la psiquiatria, la criminologia, la psicologia y las ciencias humanas en general. Dichas condiciones no pueden sino entenderse en el sentido de un proceso historico en virtud del cual, en ultima instancia, pudo surgir el problema de la alienacion mental, y en suyo seno anidan las mas variadas y complejas cuestiones filosoficas, politicas e ideologicas.

Uno de los libros más conocidos de Jung sobre el funcionamiento de la psique

LA TRADICIÓN INTERPERSONAL. Perspectiva Social y Cultural en Psicoanálisis es una obra en la que se revisan las trascendentales contribuciones que desde el punto de vista social, cultural e interpersonal ha recibido el psicoanalisis para devenir una ciencia social contemporanea de la subjetividad, superando las limitaciones del modelo intrapsiquico y pulsional freudiano. Aqui el lector encontrara los debates epistemologicos y la revision de las aportaciones criticas pioneras, ya en epoca de S. Freud, como la de S. Ferenczi, para centrarse despues en una revision detenida del pensamiento de las figuras centrales H.S. Sullivan y E. Fromm, sus principales continuadores F. Fromm-Reichmann, K. Horney, H. Searles, y sus desarrolladores contemporaneos: E. Levenson, P. Bromberg, S. Mitchell. Culmina la obra contribuciones originales de los mas destacados representantes del psicoanalisis interpersonal actual: D.B. Stern, D. Ehrenberg, S. Buechler, y se cierra con una reflexion sobre las transformaciones de la cultura y el fenomeno de la globalizacion en el Siglo XXI, de la mano del Colectivo GRITA. Con un enfoque narrativo y constructivista social, esta obra situa al lector en los nexos vida-obra de los autores estudiados, con ilustraciones clinicas y un analisis de las tendencias de evolucion que junto al influjo de es...

"Diamantes en bruto II" llega a su 3ª edición con una revisión total y una actualización plena de su contenido. Hace 15 años ya que la obra apareció por primera vez y en 2013 una 2ª edición revisada vio la luz. Hoy Dolores Mosquera vuelca en el la sintesis de su considerable experiencia de terapeuta acreditada en todos estos años. Este libro, en principio dirigido a profesionales, puede, empero, ser muy util para los propios pacientes...

El Complejo Materno, tal cual funciona en la actualidad, como una estructura arquetípica del espíritu humano, ha sido construido por el patriarcado como una fuerza de la cual él se vale para reproducir su ideologia y mantener la lealtad de las personas, al orden que impone. De esta manera, el complejo materno es una mascara del orden patriarcal y la disolucion de su protagonismo, en la vida de cada quien, supone la posibilidad de liberarse de modos de ser y relaciones que no hacen mas que reproducir modelos de desdicha y represion del placer. En ese sentido, las relaciones clandestinas, todas aquellas ajenas a la moral del Complejo Materno, representan oportunidades de recorrer caminos de individuacion. Configuran momentos iniciaticos de la vida, nuevos comienzos que posibilitan alcanzar la realizacion en amor y libertad. Este libro habla del Complejo Materno, de las relaciones clandestinas, de la ideologia patriarcal, de la historia de los vinculos en la vida de cada uno de nosotros, de la represion del deseo, de la interdiccion de la sexualidad, el placer y el goce, de la memoria del cuerpo, de la devastacion de la mujer, del desamparo del hombre, de los modelos de identidad y de eleccion de pareja y del paso arquetipico de Luna a Afrodita, en la mujer, y de Apolo a Dionisio, en el varon. Y lo hace con un estilo que atrapa al lector entre sus paginas, a la par que va cuestionando sus creencias.

«Tot em separa d’un monjo catòlic. Jo no crec en Déu i ell, probablement, no creu en l’inconscient. Per ell, la veritat és divina, s’ha manifestat als humans i fins i tot s’ha encarnat en un home. Pe

Este libro, que responde a la necesidad de realizar una articulación entre los textos fundamentales de Freud y la lectura que de ellos realiza Lacan, reúne un ciclo de conferencias realizado en 1991 en la Facultad de Psicologia de la Universidad de Buenos Aires, auspiciado por el Centro de Estudiantes de dicha facultad. Como punto de partida se eligieron los primeros cuatro capitulos de Mas alla del principio de placer. Las conferencias aqui recogidas cumplen con la meta propuesta: el comentario detallado del texto freudiano en su relacion con la lectura lacaniana del mismo.Cuatro ejes teoricos organizan las ocho conferencias, agrupadas tematicamente en cuatro pares. El primero de ellos examina la experiencia de satisfaccion freudiana en su relacion con el deseo y el goce; el segundo, los sueños traumaticos y el fort-da; el tercero, el concepto de compulsion a la repeticion, y el cuarto y ultimo, la angustia traumatica, la ruptura de la membrana protectora contra los estimulos y el mas alla freudiano en su articulacion con la topologia lacaniana de la Cosa y la angustia.

Para el psicoanálisis el tema de las perversiones es inherente a la sexualidad humana. Conceptos ligados con las perversiones (angustia, sujeto supuesto, saber gozar, intrumento de goce del Otro, fetiche, sadismo, masoquismo, exhibicionismo, voyeurismo, victima, maltrato...) son abordados por los coautores con una lucidez que deslumbra