Libros de Psicoanálisis, página 3 de 143

"El hombre Moisés y la religión monoteísta" es una obra de Sigmund Freud compuesta por tres ensayos escritos entre 1934 y 1938 y publicados por primera vez como libro en Ámsterdam en 1939. Es la última obra publicada en vida por Freud, ya que fallece algunos meses despues en Londres, donde se marcho huyendo de Viena tras la anexion de Austria por los nazis. En la misma, Freud trata los origenes del monoteismo y ofrece sus conclusiones acerca de lo que entiende como los verdaderos origenes y destino de Moises y su relacion con el pueblo judio.Freud realiza en su ensayo un paralelismo entre la evolucion del pueblo judio y los casos de neurosis individual, un procedimiento que tambien realiza en "Totem y tabu". El padre del psicoanalisis sostiene que Moises no es judio, sino un egipcio que transmite al pueblo judio el monoteismo del faraon Akenaton. Los judios, siempre segun la tesis de Freud, asesinan a Moises, abandonando la religion que este les habia transmitido, olvidando este hecho, colectivamente, al cabo de un tiempo. Cuando, con posterioridad, este recuerdo reprimido sale a la superficie, se originan el pueblo judio y su religion.

André Green sostiene que «vivir con la idea de ser portador de una fuerza de muerte dirigida esencialmente contra uno mismo no es nada fácil de admitir. Menos, en todo caso, que la idea de que todos

Edición de James Strachey

Cómo escuchamos lo que nos dice alguien que acude con una demanda de tratamiento? ¿Cómo desemboca eso en un psicoanálisis? ¿Qué uso hacemos de la teoría para estructurar ese flujo desordenado de palabras para hacer posible lo que Lacan llamo la direccion de la cura?En esta obra tratamos de dar respuesta a la pregunta de como construir lo que se llama un caso clinico.

Carl G. Jung y la psicología analítica desarrolla la respuesta que hizo Carl Gustav Jung de la lectura sexualizada que Freud realizó del inconsciente. Sus teorías suponen la apertura a una nueva concepcion del ser humano. Las teorias de Jung, que oscila

Margaret L. Little M.R.C. Psic., llego a la madurez profesional en medio de los enfurecidos debates que se entablaban en la Sociedad Británica de Psicoanaálisis entre los seguidores de Ana Freud y Melanie Klein. Si bien fue supervisada por la misma Ana Freud y Willi Hoffer, fue su analisis con Winnicott y su permanente asociacion con el, lo que realmente influyo en su formacion. Al igual que Winnicott (y que su primera analista Ella Freeman Sharpe), Little mantuvo una oposicion independiente que le permitio recurrir a ambas perspectivas en forma creativa. Libre de los obstaculos que imponen las ortodoxias, le fue posible elaborar sus puntos de vista con respecto a la contratransferencia en un momento en que este tema ni siquiera era contemplado. A partir de entonces, ha publicado trabajos calidos, perspicaces y a menudo he abierto nuevos caminos sobre una gran variedad de temas relacionados.

Aunque se ha afirmado durante mucho tiempo que los problemas emocionales de la vida adulta se originan en la infancia, hasta hace poco no ha habido acuerdo sobre cuáles acontecimientos de esta temprana etapa de la vida son decisivos. Los estudios realizados sobre los efectos nocivos de las perdidas y del maltrato fisico y sexual han aclarado los conceptos.En esta nueva serie de conferencias, el doctor Bowlby, psicoterapeuta infantil de la Clinica Tavistock y autor internacionalmente reconocido sobre el tema, presenta los frutos de la investigacion clinica. Ademas de describir los descubrimientos mas recientes sobre el desarrollo, ofrece un perfil actualizado de los principales rasgos de la teoria del apego - ampliamente aceptada hoy como el marco conceptual productivo dentro del cual organizar los datos- en la psicoterapia orientada analiticamente, para ayudar a aclarar los objetivos del tratamiento y guiar al profesional en su trabajo.Esta obra sera bienvenida por estudiantes como una lucida introduccion al campo, y por los psicoterapeutas que aun no estan familiarizados con los nuevos desarrollos de la clinica infantil.

Más allá del interés que sus obras siguen despertando y de la repercusión que sus teorías han tenido en la cultura, podemos constatar que Freud está muy presente en nuestro día a día: ante un lapsus linguae, que revela nuestros propositos, son pocos los que no exclaman: ¡Esto es freudiano!; ademas, ¿a quien no se le ha pasado por la cabeza alguna vez acudir a La interpretacion de los sueños, de Freud, para buscar el significado de un sueño que lo inquieta? Sin embargo, el hecho de que Freud este a menudo en boca de todos lo hace presa de muchos equivocos y de malas interpretaciones, e incluso lo convierte en objeto de cierta banalizacion. Este libro deshace estos malentendidos y elabora una completa, aunque rapida y accesible, lectura de sus teorias sobre el ser humano y la cultura.

Dos de las más aclamadas analistas junguianas realizan un exhaustivo estudio sobre las leyendas del grial desde una perspectiva psicológica. Se analiza el alcance de la trama mitológica, de los arquetipos, del proceso de individuacion o los conceptos de animus y anima, y su interaccion con la psique del ser humano de hoy.

La producción intelectual de Jung durante este periodo de iniciación profesional está contenida en los tres volúmenes que abren esta edición de su obra completa. En el primero de ellos, Estudios Pisiquiatricos, que pueden leerse, además de sus tesis doctoral de medicina, acerca de la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos (1902), algunos escritos que la complementan y una serie de informes perriciales alrededor de la problemática del síndrome de Ganser.

Un estudio profundo y brillante sobre la dimensión oculta del alma: la sombra. De lo que se trata es de hacer aflorar y cortejar y conquistar la sombra personal. Ya lo dijo C.G. Jung: “no se llega a

"«Bastante tengo con estar loco, como para aguantar además que me llamen enfermo mental». Este comentario de un paciente transmite con lucidez y precisión la oposición entre locura y enfermedad menta

CONTENIDO:Prólogo de los editores - 1. Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo - 2. El concepto de inconsciente colectivo- 3. Sobre el arquetipo con especial consideración del concepto de ánima - 4. Los aspectos psicologicos del arquetipo de la madre - 5. Sobre el renacer - 6. Acerca de la psicologia del arquetipo del niño - 7. Acerca del aspecto psicologico de la figura de la Core - 8. Acerca de la fenomenologia del espiritu en los cuentos populares - 9. Acerca de la psicologia de la figura del trickster - 10. Consciencia, inconsciente e individuacion - 11. Acerca de la empiria del proceso de individuacion - 12. Sobre el simbolismo del mandala - 13. Mandalas

""El poeta romántico francés Gérard de Nerval exploró lo irracional con lucidez y exquisita destreza; y Carl Gustav Jung consideró que dichas exploraciones constituían una obra de 'una magnitud extraordinaria'. Al igual que los poetas-filósofos alemanes Novalis y Johann Wolfgang von Goethe, Nerval rechazaba el universalismo racionalista del Iluminismo y privilegiaba, en cambio, la imaginación subjetiva individual como una forma de desentrañar lo divino para volver a conectarse con lo que los románticos llamaban 'principio de vida'." Craig e. Stephenson"

Desde el momento en que Freud fundó el psicoanálisis, éste se estableció firmemente dentro de su campo... o tal parecería que así lo había sido. Pero si observamos este punto con más detenimiento, se vuelve aún más incierto por una razón fundamental: mientras más examinamos, más difícil es determinar cuál es el campo del psicoanálisis. Desde sus inicios, por ejemplo, el psicoanálisis se vio envuelto en debates sobre si su ámbito pertenecía más bien al campo de las ciencias naturales, o al ámbito de la filosofía y las ciencias culturales. En este sentido, este libro reúne cuatro intervenciones de una de las filósofas más destacadas del siglo XXI, que apuesta a entender las convergencias y divergencias entre el psicoanálisis y otras disciplinas. Así se reúnen cuatro ensayos que apuestan por problemáticas muchas veces disonantes pero de relevancia actual... sexo, ontología, causa, libertad, comedia, horror, lo real, el doble...

Hubo un tiempo en que yo creía haber comprendido el ser interior de Lacan. Creía tener una especie de percepción de su relación con el mundo, un acceso misterioso a un lugar íntimo del que emanaba su relación con los seres y las cosas, también con él mismo. Era como si me hubiera deslizado en su interior». Así comienza Catherine Millot la narración de su experiencia vital junto a una de las grandes personalidades del siglo XX, el filósofo y psicoanalista Jacques Lacan. Millot, quien fue compañera sentimental de Lacan en los últimos años de su vida, es una reconocida analista y una figura del panorama cultural francés. En este viaje nos transporta a través de paisajes e interiores y nos acerca al Lacan más humano, aquel ser de extraordinario vigor que amaba el arte y a sus amigos, que reunía brillantez, pero también comicidad y vulnerabilidad. Y sobre todo, nos adentra en aquellos fructíferos años donde Lacan produjo algunos de sus seminarios más sólidos e inspiradores. "Mi vida con Lacan es más que un relato autobiográfico, es un exquisito trayecto que nos acerca a la vida y a la comprensión de nuestra irreductible soledad.

El Principito de Saint-Exupéry se ha convertido, para una gran multitud de hombres y mujeres de nuestro siglo, en la narración clave de su vida. El Principito les ofreció refugio en horas de soledad, desengaño y desamparo; fue tambien el acompañante imprescindible en sus busquedas y anhelos interminables.El Principito volvera a esta tierra, cuando ayudemos a superar las contradicciones que le echaron a perder. El Principito tiene que vivir en esta tierra. Este es el objetivo central del presente ensayo psicoanalitico y teologico que desea seguir soñando en los simbolos densos de la famosa narracion de Saint-Exupery con vistas a la propia vida.Investigar este librito y su mundo psiquico significa preguntar hasta que punto puede haber una esperanza digna de credito para nuestro inhumano siglo.Tenemos conciencia de vivir en medio de un desierto que se extiende sin cesar. La pregunta es si habra alguna fuente y donde estara. Tendremos que ir, con Saint-Exupery, por el camino de las estrellas y de las cisternas y ver cuanta luz encontramos en la noche, y cuanta agua en el desierto.

Juan Lapanche comienza así el «Prólogo» de esta obra: «He aquí un libro importante». «En la década de 1970 (…) la tesis estructuralista daba lugar incluso a excesos teorético -prácticos desconcertant