Libros de Psicoanálisis, página 5 de 145

Edición de James Strachey

Aunque se ha afirmado durante mucho tiempo que los problemas emocionales de la vida adulta se originan en la infancia, hasta hace poco no ha habido acuerdo sobre cuáles acontecimientos de esta temprana etapa de la vida son decisivos. Los estudios realizados sobre los efectos nocivos de las perdidas y del maltrato fisico y sexual han aclarado los conceptos.En esta nueva serie de conferencias, el doctor Bowlby, psicoterapeuta infantil de la Clinica Tavistock y autor internacionalmente reconocido sobre el tema, presenta los frutos de la investigacion clinica. Ademas de describir los descubrimientos mas recientes sobre el desarrollo, ofrece un perfil actualizado de los principales rasgos de la teoria del apego - ampliamente aceptada hoy como el marco conceptual productivo dentro del cual organizar los datos- en la psicoterapia orientada analiticamente, para ayudar a aclarar los objetivos del tratamiento y guiar al profesional en su trabajo.Esta obra sera bienvenida por estudiantes como una lucida introduccion al campo, y por los psicoterapeutas que aun no estan familiarizados con los nuevos desarrollos de la clinica infantil.

Margaret L. Little M.R.C. Psic., llego a la madurez profesional en medio de los enfurecidos debates que se entablaban en la Sociedad Británica de Psicoanaálisis entre los seguidores de Ana Freud y Melanie Klein. Si bien fue supervisada por la misma Ana Freud y Willi Hoffer, fue su analisis con Winnicott y su permanente asociacion con el, lo que realmente influyo en su formacion. Al igual que Winnicott (y que su primera analista Ella Freeman Sharpe), Little mantuvo una oposicion independiente que le permitio recurrir a ambas perspectivas en forma creativa. Libre de los obstaculos que imponen las ortodoxias, le fue posible elaborar sus puntos de vista con respecto a la contratransferencia en un momento en que este tema ni siquiera era contemplado. A partir de entonces, ha publicado trabajos calidos, perspicaces y a menudo he abierto nuevos caminos sobre una gran variedad de temas relacionados.

En algún momento de nuestras vidas, aquello a lo que le dedicamos toda nuestra energía se nos vuelve estéril, y ya nada parece funcionar. Comenzamos a cuestionarnos nuestros valores, sobre todo aquello que dejamos para adaptarnos a la vida civilizada. Surge la añoranza de unidad que - al igual que los mitos de los pueblos antiguos - nos devuelva el perdido sentimiento de unión con el mundo, dando sentido a nuestra existencia. C. G. Jung fue el primer psicoterapeuta interesado en esta crisis producida, aunque con excepciones, en la mitad de la vida. Este libro explora la propia experiencia de Jung: el rico y doloroso proceso de tornarse un ser más pleno y vinculado con sus semejantes, la Naturaleza, y el Universo, proceso que denominó Individuación.

"¿Quién no conoce a alguien que solo piensa en sí mismo y en sus propias necesidades? ""Cómo desarmar al narcisista"" nos enseñará a superar las defensas de un narcisista usando la empatía y la confrontacion, y estableciendo limites. Ademas se incluyen capitulos dedicados a las mujeres narcisistas, los narcisistas agresivos y abusadores, las estrategias de seguridad y la conexion entre narcisismo y adiccion al sexo.La autora, Wendy T. Behary, es la fundadora y directora clinica del Cognitive Therapy Center de Nueva Jersey y del Schema Therapy Institute de Nueva York. El autor del prologo es el Dr. Jeffrey Young, del Schema Therapy Institute de Nueva York y el del prefacio, el Dr. Daniel J. Siegel, del Centro de Desarrollo Humano de la Universidad de California en Los Angeles."

C. G. Jung, M. Woodman, J. Campbell, J. Bradshaw, (Abrahams, Jeremiah)El niño interior es esa parte vital del Yo que permanece sumergida y que conecta con la alegría y con la tristeza de nuestra infancia. Este niño es el verdadero self que vive en nosotros en todo aqui y ahora, y resulta clave para nuestra autorrealizacion plena como adultos. No solo un libro teorico sobre el tema, sino practico acerca de como recuperar y sanar este niño que todos llevamos dentro. Participan los mejores autores de esta vanguardia en psicologia.

El trabajo de Milton H. Erickson ha sido ampliamente admirado por su creatividad y eficacia, y también criticado como el enfoque de un genio excéntrico, imposible de aprender y de enseñar. "Raíces profundas" proporciona un excelente marco para comprender el enfoque que Erickson tenia de la terapia y la hpnosos. Su explicacion clara y concisa de las pautas estrategicas e hipnoticas, y de los rasgos esenciales de algunos de los mas celebres y desconcertantes relatos de este maestro, aclara la confusion que a menudo oscurece su obra.

Un psicoanalista va cambiando a medida que transcurre el tiempo. A veces una decisión voluntaria que proviene de un cuestionamiento a fondo de su vieja teoría y práctica provoca su adhesión a una nueva teoria que aparece, por lo menos en el primer momento, como la panacea universal para sus males (de analista). Pero esta forma que el cambio tiene de presentarse no es la mas frecuente. En general, en los psicoanalistas predomina la idea de ser coherentes con la idea de ruptura.Rosolato dice que la evolucion de un psicoanalista, practica o teorica, se desarrolla insensiblemente y se comunica apres-coup. Cuando una teoria surge en un medio analitico, ya sea como producto de ese medio, ya sea importada, se produce alrededor de este hecho una serie de acontecimientos que van desde las adhesiones mas apasionadas a los cuestionamientos mas agresivos. Pero en ese debate, en esa lucha, todo el medio analitico se va modificando. De pronto nos encontramos usando nuevas palabras para designar viejos hechos, o hacemos nuevas preguntas o tenemos nuevas formas de escuchar. Tambien reorientamos nuestro interes hacia fenomenos que hasta ese momento no habiamos percibido.Me interesa discutir con ustedes esta evolucion subclinica del psicoanalista, en este caso, de niños. Un profesor de filosofia, Luis Guerrero, decia que cuando surge una gran obra de arte, queda alli plasmada toda la transformacion y los nuevos modelos que la sociedad ha creado en ese momento historico. Pero ademas, mas alla de esa gran obra, podemos seguir los cambios en la vida cotidiana: en los utensilios de uso corriente, en las modas y costumbres. Entonces, la pregunta seria: ¿cuales son nuestros utensilios ahora?.

Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado el mundo moderno. Publicada en 1904, "Psicopatologia de la vida cotidiana" es una de las obras mas populares de Sigmund Freud (1856-1939), posiblemente porque los temas en ella estudiados -las razones de los olvidos mentales, la causa de las equivocaciones en la conversacion o en la escritura, los actos fallidos, las supersticiones- pertenecen a la experiencia directa de todos los lectores.Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado el mundo moderno. Publicada en 1904, "Psicopatologia de la vida cotidiana" es una de las obras mas populares de Sigmund Freud (1856-1939), posiblemente porque los temas en ella estudiados -las razones de los olvidos mentales, la causa de las equivocaciones en la conversacion o en la escritura, los actos fallidos, las supersticiones- pertenecen a la experiencia directa de todos los lectores.

En "Tótem y tabú", escrito en 1912, Sigmund Freud (1856-1939) se propuso explicar los orígenes de nuestra especie mediante interpretaciones psicoanalíticas proyectadas sobre la antropología. El horror al incesto, la ambivalencia de los sentimientos respecto al tabu, las funciones desempeñadas por el animismo y la magia, el totemismo y sus estrechas relaciones con la exogamia, son otras tantas consecuencias del drama edipico primigenio, esto es, del parricidio en la horda primitiva, base de la religion, la moralidad y las instituciones de la vida civilizada.

El tema central de esta importante obra jungiana es la representación simbólica de la totalidad psíquica mediante el concepto del sí-mismo, cuyo equivalente histórico y tradicional es la figura de Cristo. Jung demuestra su tesis investigando las Allegoriae Christi, especialmente el simbolismo del pez y los simbolos gnosticos y alquimicos, que considera fenomenos de asimilacion cultural. Los capitulos sobre el yo, la sombra y el animus y el anima constituyen una valiosa integracion de los conceptos claves del sistema junguiano.

En este libro se explica, con un lenguaje claro y accesible, uno de los fenómenos más sorprendentes de nuestra vida psíquica, el de la fantasía o fantasma (fantasme). ¿Qué es un fantasma? Es una pequeña novela en edicion de bolsillo que uno transporta todo el tiempo consigo y que puede abrir en cualquier lugar sin que nadie lo advierta, en el tren, en la cafeteria y con frecuencia en una relacion amorosa. Puede suceder que esta fabula interior se vuelva omnipresente y, sin que nos demos cuenta, interfiera en las relaciones que mantenemos con quienes nos rodean. Asi es como muchas personas viven y mueren ignorando que siempre hubo un velo que deformo la realidad de sus vinculos afectivos.

La vida es como un inmenso juego de rol: ganamos cuando logramos alcanzar nuestros mayores deseos. Cada acción y cada pensamiento tienen su efecto en el resultado final, y nos acercan o nos alejan de la meta. ¿Pero hasta que punto controlamos el juego? ¿Se puede materializar el sueño de nuestra vida?Segun la Teoria del Caos, una pequeña influencia en el sistema puede causar una reaccion global modificando la realidad, tal como el aleteo de una mariposa en Brasil puede provocar un tornado en Japon: es el llamado Efecto Mariposa. Lo que antaño fue considerado magia o milagro no es mas que la capacidad humana de sincronizar con la potencia creadora del Inconsciente Colectivo.En este libro, Joaquin de Saint-Aymour nos revela su experiencia personal con una poderosa psico-tecnica junguiana mantenida en secreto por los miembros del Circulo Hermetico, la comunidad iniciatica que fundo Carl G. Jung para preservar y divulgar su legado.Joaquin de Saint-Aymour es escritor y especialista en Semiotica. Curso estudios de Teologia, comunicacion y Marketing.

La autora es Bárbara Hannah, inglesa radicada en Suiza, alumna y colaboradora de Carl G. Jung. Aborda el tema del método de la imaginación activa a través de diferentes casos. Con cada caso, ella nos muestra cómo es que debe llevarse a cabo la Imaginación Activa y cuáles pueden ser sus efectos. Es un libro apasionante que incluye el caso de Ana Marjula, un texto que a su vez había sido publicado de manera privada y que Bárbara Hannah rescata pues constituye un ejemplo excepcional del trabajo arduo de una mujer en el desarrollo de su personalidad a través de la Imaginación Activa.

La psicoterapia profunda consiste de dos personas que se reúnen para tratar de comprender lo que ocurre en el inconsciente de una de ellas. La relación que se establece entre ambas involucra tanto reacciones transferenciales y contratransferenciales (proyecciones), como sentimientos humanos genuinos. ¿Cuál es la dinámica psicológica que caracteriza a este encuentro terapéutico? ¿En qué difiere la relación analítica de cualquier otra relación? ¿Qué diferencias existen entre las relaciones basadas en la proyección y aquellas en las que se da una diferenciación psicológica? Estas son algunas de las preguntas que desde una perspectiva junguiana intenta responder Mario Jacoby en esta obra

La religión ocupa un lugar central en la obra de Jung quien, especialmente en los escritos de sus últimos años, prestó una atención especial al fenómeno religioso. El gran mérito de Jung estriba en haber sabido reconocer que las representaciones originarias que subyacen y son comunes a las distintas religiones constituyen contenidos arquetipicos del alma humana. La primera parte de este volumen reune escritos como "Psicologia y religion" o "Respuesta a Job". En la segunda se recopilan sobre todo comentarios y prologos a textos religiosos orientales como I Ching o el Bardo Todol.

El psicoanálisis introdujo un cambio radical en el modo en que el ser humano se piensa a sí mismo. Fue en la última década del siglo XIX cuando Sigmund Freud elaboró sus representaciones teóricas: sus pacientes neuroticos no padecian de lesiones cerebrales ni de una debilidad nerviosa constitucional, sino de reminiscencias que los metodos tradicionales de la medicina organicista no podian remover. Revoluciono la relacion medico-paciente tradicional; hizo de los enfermos interlocutores de pleno derecho en el dialogo de indagacion analitico-terapeutica. A golpes de su propio malestar neurotico, acrisolo su ocasional observacion de si en un autoanalisis sistematico, ejercido con implacable disciplina, en el que pronto reconocio el necesario interludio para sus investigaciones. Existe un documento unico que, como un cuaderno de bitacora, registra el dramatico proceso de la indagacion, las tribulaciones del autoanalisis, y tambien la hermosura intelectual del trabajo y la felicidad de los grandes descubrimientos: las cartas de Freud a Wilhelm Fliess, con quien mantuvo en esos años la amistad mas intima de su vida.

(Obra completa, Vol.17). Jung presentó la personalidad (entendida como la expresión de la totalidad del ser humano) como un ideal de la vida adulta cuya realización consciente mediante la individuacion es la meta final del desarrollo humano durante la segunda mitad de la vida. Pero es evidente que el yo surge y se consolida en la infancia y la juventud. Este volumen es una coleccion de los trabajos de Jung sobre la psicologia infantil, cuyo nucleo lo forman las tres lecciones sobre Psicologia analitica y educacion.

La práctica psicoanalítica revela el trabajo constante de una fuerza de muerte: la que consiste en matar al niño maravilloso que de generación en generación atestigua los sueños y los deseos de los p

Del itinerario freudiano (con los hitos de la Metapsicología, el Fetichismo, Moisés y otros) nace la convicción de que "no existe una historia (grande o pequeña), sino que existen distintas historias en el interior de las esferas del individuo, de la cultura, de la especie, que se imbrican, se mezclan y a veces se oponen, viviendo cada una a su ritmo propio, segun su tiempo" Este trayecto incluye el examen riguroso de los conceptos de apres-coup y de verdad historica, entrelazados en su raiz con los de fantasmas originarios, pulsion y objeto, y del que se desprende la imposibilidad de "considerar el arbol del tiempo en psicoanalisis sin atender a la desincronizacion entre los diversos aspectos descriptos por Freud, reveladora de una heterocronia fundamental". El analisis del tiempo en la cura incluye consideraciones sobre la transferencia, la asociacion libre y la intersubjetividad, mientras adquiere creciente relieve el abordaje del objeto como concepto clave en la indagacion greeniana, asi como todo cuanto atañe a la compulsion de repeticion y al actuar pulsional y su correspondiente "proceso de desobjetalizacion".