Libros de Psicoanálisis, página 8 de 144

Adoquines bajo la playa . Escenografías biopolíticas del 68 (2011) Germán Cano.- Entender el campo social como fábrica significa abogar más por una estética directa de la intensificación de la vida que por lo que podría definirse como una escenografía política. Desde este prisma energético el centro de la cuestión del poder se reduce a la cuestión de la potencia del cuerpo. Considerar la emancipación como el devenir de esta potencia significa renunciar a la idea de que hacer política es organizar una puesta en escena en la que está en juego una oposición de mundos de vida diferentes. Esta estrategia parece solo responder a la situación de agotamiento provocada por el nihilismo con la idea de una nueva potencia. Abrazando por tanto una lógica de la insurrección que suspende cualquier relación con el marco simbólico del Poder o con el Otro, la fragilidad de la superficie política termina, por así decirlo, reconducida a la verdad de un poder inmanente. Ahora bien, ¿no implica el gesto político algo más que una biopolítica afirmativa, a saber: el cuestionamiento de una situación ya impuesta por el Otro y, por tanto, un litigio con su lógica policial? ¿No marca la vida de la subjetivación política una cierta distancia del sujeto con el cuerpo, "la formación de un uno -como sostiene Rancière- que no es un sí, sino la relación de un sí con otro"?

Exsistencia y sujeto es un nuevo giro de la indagacion que desde hace mas de veinte anos Jorge Aleman y Sergio Larriera vienen realizando. La formula Lacan : Heidegger acunada en el punto de partida articula el largo recorrido. En esta ocasion la nocion de sujeto establecida por el psicoanalisis ordena la lectura tanto de la cuestion de la exsistencia alumbrada por Martin Heidegger en la analitica del tiempo y del ser como de la posicion singular de quien habita la frontera de acuerdo con la filosofia del limite de Eugenio Trias. Jorge Aleman y Sergio Larriera comenzaron a mitad de los anos setenta a transmitir la ensenanza de Jacques Lacan en Espana fundando la primera revista e institucion psicoanalitica de Madrid con dicha orientacion: Serie Psicoanalitica. Actualmente son miembros de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis del Campo Freudiano en Espana la Escuela Europea de Psicoanalisis la Asociacion Mundial del Psicoanalisis y son docentes del Nuevo Centro de Estudios Psicoanaliticos Nucep. Participan ambos en la Fundacion CRUCE Arte y Pensamiento de Madrid y han escrito en colaboracion Lacan: Heidegger. Un decir menos tonto (Ediciones C.T.P Madrid 1989); Lacan: Heidegger. El psicoanalisis en la tarea del pensar (Miguel Gomez Ediciones Malaga 1998); El inconsciente: existencia y diferencia sexual. (Sintesis Madrid 2001); Filosofia del limite e inconsciente. Conversacion con Eugenio Trias (Sintesis Madrid 2004) asi como diversos articulos de filosofia y psicoanalisis.

Este libro es el resultado del trabajo realizado en las Reuniones Epistémicas de la Cátedra I Psicoanálisis Freud Prof. Tit. Dr. Osvaldo Delgado de la Universidad de Buenos Aires, correspondiente al año 2011. Se trata del abordaje del Seminario 22, RSI (1974-1975) de Jacques Lacan. Aqui los autores analizan lo concerniente a las relaciones, referencias, divergencias, torsiones y desarrollos del texto, a partir de la obra de Sigmund Freud y volviendo a ella todo el tiempo. Se trata en definitiva, de un trabajo de articulacion y dialogo de la obra del creador del psicoanalisis con el citado texto de la ultima enseñanza de Lacan, el cual muestra la deuda y pertenencia a la obra de Freud asi como su vigencia. El articulo inaugural del propio Prof. Delgado no solo dilucida y articula este texto de Lacan con la obra freud-iana, sino que tambien seña antecedentes, relaciones e implicaciones con el pensar y el discurso filosofico. El dossier de referencias freudianas al texto asi como el desarrollo de cada Clase es el despliegue del trabajo de articulacion. A la dificultad propia de este singular -Seminario 22, RSI-se suma la circunstancia que fue elaborado para la comunicacion oral y con posterioridad los autores compusieron el escrito. De las numerosas versiones de este texto inedito con las que contamos en español, se han utilizado la transcripcion realizada por J.-A. Miller en Ornicar? 2-3-4-5, asi como la version critica de R.E. Rodriguez Ponte.

Este libro, publicado en este momento, seguramente se insertará en un debate actual en nuestra comunidad. Un debate que tiene como materialidad los últimos cursos de J.-A. Miller, los testimonios del pase de los ultimos años y las multiples conversaciones donde se circunscriben, aunque sin esclarecerla del todo, una zona opaca a la demostracion. Una zona a la que J.-A. Miller se refiere en sus ultimos cursos como outre-passe. A mi juico Ana Lucia la explora a su manera, en sus testimonios aqui publicados, y en los textos con los que rodea esos testimonios. Esa zona se releva tambien en los testimonios de otros AE, de modo singular para cada uno, como un trayecto que se inicia con el desinvestimiento libidinal que trae el atravesamiento del fantasma. Esa experiencia de deser y la perdida de goce que el atravesamiento implica, demarcan una zona que se ha caracterizado de distintas maneras en los testimonios, como un "desierto" en uno, como una ''temporada en el infierno'' en otros, como ''una tensa espera'' en un tercero... Luego del desanudamiento del sentido gozado del fantasma, viene el transito de un desierto identificatorio y de una libido un tanto desbrujulada, a veces muy desbrujulada.

LOS CUATRO CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PSICOANÁLISIS. Su retórica, su gramática, su escritura y su poética. Las relaciones entre retórica, gramática, escritura y poética no son lineales y los bordes entre esos distintos campos teóricos no resultan excesivamente precisos. De la misma manera ocurre entre los conceptos de inconsciente, pulsión, repetición y transferencia. Más aún, resulta de difícil precisión la correspondencia entre ambos grupos de conceptos. Retórica del inconsciente, gramática de la pulsión, escritura de la repetición y poética de la transferencia constituyen los cuatro ejes temáticos de este libro en el que se publican los contenidos de un curso dictado por el grupo Nebrija de estudios psicoanalíticos

Inmigrantes, emigrantes, polacos, españoles, argentinos, ingleses, judíos, "goym", "schwartze kop", condes, marqueses, psicoanalistas, comunistas, fascistas, boxeadores, tenistas, mendigos, ricos, muertos de hambre, etc., forman el interminable calidoscopio donde se arma y se desarma constantemente la loca e imaginaria ilusion de unidad que llamamos identidad.A traves de cinco cuentos el autor intenta destacar la identidad como el ornamento de una nada. La tragedia adviene cuando esa nada central que debe permanecer vacia, intenta sustancializarse y codificarse. Cualquier identidad que sea incapaz de dialectizar el ornamento con la nada central queda cegada en la posibilidad de asumir que no hay nada mas puro que la impureza misma. El afan por la pureza es la desgracia de todos los absolutismos, donde la razon se hace mortifera estatua por no dejar vacio el lugar de la imposible verdad.

Ana Ruth Najles es Analista Miembro (AME) de la Escuela de la Orientación lacaniana (EOL) y de la Asociación Muncial de Psicoanálisis (AMP). Docente del Instituto Clínico de Buenos Aires(ICBA). Autora, ademas de multiples articulos publicados en distintos amedios del pais y del exterior, de los libros: Una politica del psicoanalisis -con niños-, Ed. Plural, Bolivia, 1996; El niño globalizado. Segregacion y violencia, Asociacion del Campo freudiano de Bolivia y Ed. Plural, Bolivia, 2000.La afirmacion de Jacques-Alain Miller de que "no hay clinica del sujeto sin clinica de la civilizacion", afirmacion que complementa su ya celebre "no hay clinica sin etica", es la guia inspiradora de todo el recorrido que Ana Ruth Najles nos presenta en su ultima obra, "Problemas de aprendizaje y psicoanalisis". (...) A traves de numerosas referencias teoricas y clinicas, extraigo sin permiso de la autora una tesis que ella podra aceptar o refutar, pero que en cualquier caso no habria sabido iluminar sin la lectura de su libro: se ha vuelto un lugar comun la idea de que, para el niño, el deseo parental ocupa el lugar del gran Otro, ante el cual la inevitable pregunta "Que vuoi" se erige temblorosa y definitiva. Ahora es necesario invertir la direccion, y reconstruir la logica que el psicoanalisis con niños nos plantea: el deseo, el enigmatico deseo del Otro, es el deseo del Niño. Lejos de "his majesty the baby", el niño como falo soberano, se trata de llevar la cuestion hasta el limite en el cual el niño se nos aparece como unheimlich, como lo verdaderamente Otro, como lo imposible de subjetivar en la demanda parental. Es lo que Najles denomina "saber con que objeto nos hablan los padres", cual es el referente real de sus dichos, en lugar de sucumbir, como analistas, a la horrorosa fascinacion de la escena primaria que nos es puesta en bandeja cuando recibimos a los progenitores preocupados por sus hijos. (...) El niño enloquecido, el niño tonto, el niño triste, el niño "fracasado", y tantas otras figuras de la desdicha del ahablanteser ason deconstruidas en este libro para devolverle al sujeto la dignidad del inconsciente. Ese sujeto que la modernidad ha reducido a la bulimia de la mercancia esta enfermo. No solo enfermo del lenguaje, como lo ha estado siempre, sino enfermo del deseo. Esa enfermedad, el unico valor que la globalizacion volvera autenticamente universal, no tiene cura. Por eso la religion catolica tiene el porvenir asegurado, porque no habra otro camino que la culpa para poner un freno al desprecio moderno de la castracion. Entre ciencia y religion, si acaso una pequeña hendija de luz es posible abrir entre tanta oscuridad, el analista de hoy tiene tambien su responsabilidad. Digamos el de hoy, porque no sabemos si en el futuro podremos decir, como hace veinte años lo anunciara Michel Silvestre en el titulo de su libro, "mañana el psicoanalisis".

Embriones congelados familias homoparentales alquiler de vientres clonacion reproduccion asistida familias monoparentales donacion de ovulos? y la lista continua hasta catapultar un paquete conformado por realidades de muy distinto cuno y valor pero que sin embargo confluyen en un solo eje tematico: las nuevas modalidades de concepcion y crianza de seres humanos que apuntan al corazon de nuestro destino como especie. Entre los interesantes efectos suscitados por la sancion del matrimonio igualitario en la Argentina figura la revision a la que muchos psicoanalistas se han abocado en torno a conceptos claves tales como eleccion de sexo eleccion de goce padre real funcion paterna el lugar de la diferencia anatomica las identificaciones que es una familia que consecuencias puede acarrear para un nino crecer en un hogar homoparental. Nos dice Silvia Ons en su prologo: Zabalza analiza con precision el sesgo normativo con el que Lacan aborda la instancia de la castracion propia de la funcion paterna durante los primeros anos de su ensenanza. Sin embargo anos mas tarde el rescate de la singularidad lo aleja del universal hegeliano con el que habia abordado el desenlace edipico. Mas alla del Edipo no es solo mas alla de Freud sino de sus propias elaboraciones y la orientacion por lo real sera la que marcara el camino. Pero las nuevas conceptualizaciones no van en desmedro de la funcion del padre: el padre -dira Lacan- es una funcion que se refiere a lo real . Zabalza considera que tal formulacion implica que el padre -antes que nada- es un lugar un intervalo una pausa una sincopa un desvio un quiebre una escansion una hiancia un corte un no que propicia el deseo y encauza el erotismo?

Alfredo Sackmann ha estado a cargo, por más de veinte años, de la Sección Psicología Médica del Servicio de Clínica Médica del Hospital Houssay y del Consultorio de Alcoholim, asistiendo a pacientes ambulatorios y hospitalizados. Es alli donde reconoce su origen este libro y de donde parte la convocatoria a un importante numero de los colaboradores. Este especialista en adicciones es, ademas, asiduo colaborador docente de la carrera de Medicina de la UBA. En su opinion el neologismo Alcoholopatias, procura resaltar la diversidad de las manifestaciones clinicas del alcoholismo, expresion de multiples patologias que remiten, en ultima instancia a una alcoholopatia de base, a la enfermedad alcoholica en si. El resultado de este trabajo es un texto polifacetico, integrador, claro, sesudo y actualizado, profundo y completo y a la vez de facil uso y lectura. Trata de integrar, con una mirada transdisciplinaria y abarcadora, la totalidad del complejo fenomeno del alcoholismo, buscando en todo momento la mejor comprension y la mas adecuada conducta en la accion preventiva y terapeutica.

El suicidio? Porque el suicidio?... El suicidio los suicidios dan que hablar parecen reclamar imperiosamente una explicacion que cierre de la manera mas convincente el agujero en el que se precipita el sentido empujando a producir una version que de cuenta de por que alguien se encamino a acabar con su vida. Las cuatro reuniones que se transcriben en esta publicacion fueron convocadas a partir de un eje tematico que denominamos: El enigma del suicidio . El titulo esboza una direccion: en proporcion al numero de juicios interpretaciones o meras opiniones que se despliegan intentando dar razones de un suicidio se abre un vacio inefable que solo atinamos a nombrar siguiendo a Freud enigma . Compartieron con nosotros sus reflexiones y hoy las brindan a los lectores: Norberto Ferreyra psicoanalisis. Horacio Gonzalez sociologia. Claudia Pineiro letras. Juan Ritvo psicoanalisis.

Está dirigido a los Psicólogos con trayectoria en la clínica psicoanalítica que incursionan en la especialidad de Psicología laboral, con el espíritu de integrar ambas orientaciones. Si bien han de focalizar sólo determinados aspectos, esto no implicará una disociación como si se tratara de dos psicologías sin punto de contacto. A los Psicólogos noveles, a quienes se les propone ir a la búsqueda de la persona total en su profundidad y complejidad. A aquellos Psicólogos que trabajan en organizaciones en el área de Recursos humanos y los que conducen todo el proceso de Selección de Personal. Apoyándose en desarrollos propios anteriores, se esbozan aquí nuevos planteos para la comprensión del Rorschach y su aplicación en el campo del trabajo, abriendo interrogantes para posteriores investigaciones.

En el empeñoso y arduo trabajo de investigación para una tesis de Maestría en Psicoanálisis -devenido ahora libro-, Hilda Karlen Zbrun se ha propuesto recuperar el peso del concepto de las resistencias en la práxis psicoanalítica, concepto que -advierte-, fue poco a poco dejado de lado por los psicoanalistas. De las diversas aristas y recodos que traza la autora conviene destacar la íntima relación de las resistencias con la puesta en marcha del trabajo analítico: "La resistencia es un hecho de estructura, inherente a la experiencia analítica" y sólo dentro de esa experiencia ha de rastrársela anudada a la transferencia, a la repetición de goce y al saber no sabido del inconsciente. Es el camino que se propone desandar, por ello va en procura de las resistencias en la práctica psicoanalítica, en tanto en esa práctica se trata del sujeto que habla, y allí donde se desliza el discurso está la resistencia, está el goce lenguajero. Pero del lado del analista está la escucha y también la palabra, desde ese lado es donde más se instala la feroz resistencia, por ello la autora desecha el concepto de contratransferencia, para destacar en su lugar el de resistencia del analista. Interesante el sesgo que ha tomado ya que, como dice, en los últimos tiempos, se fue abandonando la cuestión del deseo del analista para instalar la superada noción de contratransferencia. Ahora bien, ¿cómo sortear el obstáculo de las resistencias en la praxis analítica que, cual tonel de las Danaides, parece inagotable?

En el período lectivo 2009-2010 y en el marco de las Formaciones Clínicas del Campo Lacaniano-Colegio Clínico de París, Colette Soler anunció su seminario con el mismo título que había utilizado para el periodo 1991-1992: La repeticion en la experiencia analitica. Ahora bien, ¿es posible dictar dos veces el mismo seminario? ¿Es posible pronunciar un seminario repetido? La maniobra es clara: se trata de un intento de elaboracion teorica en acto... A lo largo de sus paginas, el lector sera guiado a traves de una revision de los fundamentos de las diversas formulas que Lacan produjo acerca de la repeticion, donde reconocera que todas contradicen la idea que de ella oferta el sentido comun: la repeticion no se trata del retorno de lo mismo y del pasado, sino de algo nuevo, diferente. No depende en modo alguno de un destino, es una figura del azar. Y tampoco se trata de algo multiple: Lacan afirma que ocurre una sola vez. Colette Soler vuelve a sorprendernos con su discurso agil, preciso y riguroso; a la vez que nos permite acompañar el proceso de produccion de su conceptualizacion acerca del inconsciente real y de los afectos, articulados a la nocion de repeticion.

El punto de partida en este volumen nos enfrenta al cuerpo en la adolescencia, sin duda con un papel atribuido por la teoría psicoanalítica como objeto en la constitución de la vida psíquica. Por esos caminos, los analistas abordan las vicisitudes historicas del sujeto, sus relaciones de objetos significativas, asi como las identificaciones. Al mismo tiempo se elabora el complejo nuclear Edipo-castracion, clave esencial para una verdadera realizacion de un proceso analitico con adolescentes. Asimismo, descubriremos una serie de hallazgos clinicos y vericuetos en el sufrimiento del adolescente, donde se ponen en juego hasta el extremo las condiciones que propician las descompensaciones psiquicas y somaticas. Finalmente, se plantean interrogaciones sobre el contexto de la cultura. Todas estas reflexiones llevan a comprender como puede articularse e influir la revolucion tecnologica en las emociones de los adolescentes.

La urgencia se transforma día a día en un imperativo de la época. Lejos estaba de imaginarlo cuando en el año 1996 diseñé un espacio de formación para los estudiantes de la facultad de psicología, instalado en las guardias de los hospitales (...) El hospital, las guardias, las admisiones, las intervenciones en situaciones complejas me apasionaban, despertando un profundo interés. Allí muchos analistas orientaron mi práctica y con los años se fueron estableciendo, con muchos de ellos, sólidas transferencias. Luego, en la Escuela de la Orientación Lacaniana, reunidos en un banquete y concernidos en las enseñanzas de Lacan en la clínica, la política y la episteme, encontré analistas ciudadanos causados por el psicoanálisis puro sostenido en el dispositivo del pase e interrogados a la vez por las nuevas tácticas que la época exige (...) Estos recorridos fueron dejando su marca y la formación de un grupo de trabajo se ha ido plasmando en el interior de la cátedra, promoviendo que las elaboraciones colectivas preserven la singularidad de cada analista, ubicado aquí en espacios de transmisión. Esta publicación tiene ese espíritu y está dirigida a estudiantes y practicantes del psicoanálisis con quienes sostenemos una conversación desde hace muchos años y que en estos últimos tiempos, como en una banda se Moebius, se desliza entre la Universidad, el hospital, los espacios de formación. (...)

A medidados de la década de 1950 el enfoque psicosocial de los grupos T, orientados hacia las «relaciones humanas» en el campo empresarial o comunitario, dejó lugar a un enfoque clínico centrado en el desarrollo personal. En este cambio de postura influyeron las investigaciones realizadas por Carl Rogers con «grupos intensivos». A causa de esta polarización de la tendencia original, en Estados Unidos surgieron centros de desarrollo personal que comenzaron a experimentar en forma independiente con una amplia gama de modalidades, de las cuales la más popular es, tal vez, la de los «grupos de encuentro», conocida también como sensitivity training. El auge de estos grupos se explica, según Rogers, por el ansia de relaciones reales e íntimas que tiene el hombre contemporáneo, su necesidad de expresar espontánea y libremente sus emociones y probar nuevas formas de conducta. El grupo de encuentro está destinado a ofrecerle esa oportunidad en un clima de aceptación que facilita su crecimiento.

Frida Kahlo, Camille Claudel, Juana de Castilla y teresa de Ávila son las cuatro mujeres que han tenido función de causa en la escritura de este libro. Mujeres enigmáticas, extraordinarias, gozosas, arrebatadas, obsesionadas, a ratos enloquecidas pero, sobre todo... apasionadas. Mujeres que han tratado de hacerse escuchar de mil maneras: a veces suavecito, a veces en silencio y otras muchas con gritos desmesurados, intensos, incluso furiosos. En este libro encontraremos profundas reflexiones en torno al amor, la obsesion, la locjura y el goce de estas cuatro mujeres cuyas vidas han sido gran motivo de interes. Este libro es el quinto volumen de la Coleccion de Psicoanalisis "Lapsus de Toledo", coleccion que ha sido fruto de la Asociacion que lleva el mismo nombre, una asociacion cultural fundada en la ciudad de toledo, España, cuyo objetivo es crear un espacio de estudio e investigacion sobre el quehacer psicoanalitico.

Con este tercer volumen, el Viaje a la complejidad se adentra en el psiquismo. El sujeto representa la cima de lo hipercomplejo, en frase de E. Morin; hunde sus raíces en el cuerpo, donde se apoya el Yo más primigenio y se difunde y expresa en la acción. Acto y emoción; entre ambos, el pensamiento que pretende evadirse, sin conseguirlo, de su condición humana. Inconsciente: espacio-tiempo de dimensiones más diversas que la pretenciosa conciencia. Lo psíquico es un proceso de dudoso principio y de enigmática finalidad, nos queda el sentido. El paradigma de la complejidad es, hoy por hoy, la mejor atalaya para contemplarlo.

Tratando de poder formalizar algo más acerca de la diversidad que estos textos nos plantean, este volumen se dividió en cinco secciones: - Praxis Clínica. - Pensar el Psicoanálisis. - Jurídica / Educacional. - Psicogerontologia. - Social / Comunitaria. Todos los textos escritos por profesionales especialistas, son una invitacion a compartir el profundo conocimiento de los temas abordados, una forma de trabajo que permite a cada autor desarrollar con eficiencia, solvencia y rigurosidad su area.