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Courage to Stand Alone gathers U. G. Krishnamurtis uncompromising letters and conversations, a sustained dismantling of spiritual authority, self-improvement, and the ideal of "enlightenment." Terse, aphoristic, and unsentimental, the prose refuses system or method, exposing belief as habit and craving. Set against late twentiethcentury critiques of guru culture, the book advances his stark claim that the socalled natural state is physiological rather than mystical, and that genuine freedom requires no secondhand certainties. Raised in Theosophical circles in South India, later traveling widely and debating celebrated teachers, Krishnamurti turned iconoclast after the 1960s "calamity" he described as a purely physical upheaval. His antiguru stance, refusal to teach, and conversational practice shape these pages: dryly exact, resistant to consolation, and suspicious of any system that promises transformation. Recommended to skeptical seekers, scholars of religion and modern Indian thought, and readers fatigued by techniques, this volume is best read slowly, without expectation. It offers not a path but a bracing clarity about the limits of paths, a summons to thinkand standalone.Quickie Classics summarizes timeless works with precision, preserving the authors voice and keeping the prose clear, fast, and readabledistilled, never diluted. Enriched Edition extras: Introduction · Synopsis · Historical Context · Brief Analysis · 4 Reflection Q&As · Editorial Footnotes.

O livro que você tem em mãos não é sobre a necessidade de haver menos leveza no cristianismo. É sobre a necessidade de mais. Não é uma crítica ao cristianismo leve. É um chamado a ele. A igreja evang

En Cristianismos antiguos, Paula Fredriksen ofrece una mirada renovada sobre los orígenes del cristianismo en el mundo mediterráneo.A través de una exposición temática, examina cómo los primeros movimientos en torno a Jesus se transformaron, entre tensiones y diversidad, en una religion imperial. Combinando fuentes canonicas y no canonicas, textos, arqueologia e historia social, Fredriksen reconstruye la compleja trama de ideas, practicas y disputas que dieron forma a los multiples cristianismos de los siglos I al V, mostrando su profunda imbricacion en la cultura del Imperio romano.

This unfinished dialogue continues the account of the legendary conflict between ancient Athens and the mighty island empire of Atlantis. It describes the geography, architecture, and eventual moral decline of the Atlantean civilization, which angered the gods. The text serves as a political allegory, contrasting the ideal state with an imperial power corrupted by wealth and ambition. Though incomplete, it is the primary source for the myth of the lost continent.

In this sequel to the Timaeus, Plato describes the mighty island nation of Atlantis, a civilization blessed by Poseidon but corrupted by mortal greed. The text details the citys concentric rings of water and land, its military power, and its eventual war with prehistoric Athens. The dialogue breaks off mid-sentence as Zeus prepares to punish the Atlanteans, leaving the story a tantalizing fragment. It is the origin of the Atlantis myth, serving as a warning against imperial overreach.

While awaiting execution in his prison cell, Socrates is visited by his friend Crito, who has arranged a safe escape. Socrates refuses to flee, engaging Crito in a dialogue about the nature of justice and the citizens obligation to the laws of the state. He argues that responding to injustice with further injustice is wrong, and that he must abide by the legal verdict of the city that raised him. It is a powerful examination of civil obedience and the social contract.

Socrates wakes in his prison cell to find his old friend Crito waiting with a plan for his escape and exile. The philosopher refuses to break the law, engaging in a personified dialogue with the "Laws of Athens" to explain his loyalty to the state. He argues that having benefited from the citys protection his whole life, he cannot now destroy its authority by fleeing the verdict. It is a rigorous examination of the social contract and the duty of the citizen.

Social and Collaborative Art refers to a socially engaged artistic practice through the involvement, in the process of its realisation, collaborating directly or indirectly in its production or discussion, of other agents besides the artist(s), namely a community or a specific group of individuals. It is often a transdisciplinary and inclusive practice, challenging the concepts of art and authorship, that dilutes epistemological, social, political, and cultural boundaries by bringing together different artistic fields plastic, visual, projecting or performative , theory and practice, production and reception. In doing so, more than any other artistic manifestation, it gives the Humanities an operability that highlights art as a form of research and knowledge.

O Livro trata das Bruxas Cristãs, mulheres que herdaram a cultura sincrética da fé e da magia!

Si hay una voz lúcida, crítica, implacable, en contra de las políticas de apartheid que Israel ha aplicado a los palestinos en la Franja de Gaza y Cisjordania, si hay una voz que se ha oído y se oye en el mundo entero cuando se trata de defender la verdad acerca del genocidio reconocido como tal por las Naciones Unidas perpetrado al pueblo palestino por parte del ejercito israeli, esta es la voz de Francesca Albanese, jurista internacional y relatora especial de la ONU sobre la situacion de los derechos humanos para el territorio palestino ocupado. Se habla de conflicto palestino-israeli, pero no puede hablarse en esos terminos cuando, como señala Albanese, las posiciones de ambos paises son estructural e historicamente desiguales, y cuando hay una parte que ocupa, saquea y oprime mientras que la otra es ocupada, saqueada y oprimida. Cuando el mundo duerme es un valiente testimonio de la cruda realidad de un pueblo que ha sido ilegalmente ocupado, violentado y arrasado. Diez historias, cuyos protagonistas establecen un dialogo con la autora, abren una reflexion y nos plantean preguntas a las que es necesario darles respuesta: ¿cuales son las consecuencias de la ocupacion? ¿Donde esta el hogar de un refugiado? ¿En que condiciones vive el pueblo palestino? Y ahora que la paz parece estar cada vez mas cerca, ¿habra un Estado palestino? ¿Tendran los palestinos derecho a la autodeterminacion, que incluye la soberania y la independencia nacional, y podran vivir en paz, libres, por fin, de las coacciones de Israel? Estas son preguntas que no podemos eludir y que, a traves de los personajes y lugares de este libro, nos ayudaran a comprender lo que fue Palestina antes del 7 de octubre de 2023 y lo que es ahora.

Si a los lectores les interesa la política y las pasiones que nos inspiran a los argentinos desde la segunda mitad de Siglo XX en adelante, este libro les puede ayudar, sin dar mayores respuestas, a entendernos un poco. Se trata de un ensayo erudito apoyado en fuentes periodisticas, filmicas y fotograficas que por momentos nos introduce en un mundo que nos parece de ficcion, como una comedia negra, del periodo que corre entre el derrocamiento de Juan Domingo Peron y su vuelta al pais y al poder. ¿Que tiene de comico la violencia argentina y sus tristes consecuencias? se pregunta la autora. Nada, se contestara. Y siguiendo el consejo de los autores que analizan el valor de la ironia o el humor dice "me tape los oidos y vi bailar de lejos a militares, civiles, militantes de derecha e izquierda, contreras y resistentes, guerrilleros y hasta asesinos de Estado. Violencias de arriba y abajo. Fue un truco para entender las eternas divisiones."En esencia aqui se tiene en cuenta la dificil relacion entre los sentimientos y la epoca que los engendra. Lo prueban los documentos en los que se repiten una y otra vez las palabras como patria, amor, odio, enemigo, sangre, pueblo, o se ven hombres y mujeres que proponen dar la vida por algo o por alguien. Es que en esos años el pais vivio un tole-tole de violencia politica que es dificil de narrar e incluso de aceptar. Pero es nuestro tole-tole y lo tenemos que asumir. Monica Ines Bartolucci es doctora en Historia por la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), magister en Historia por la Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP) e integrante del Centro de Estudios Historicos (CEHiS), INHUS-CONICET en la UNMdP. Ha trabajado en el campo de la historia urbana, memoria y violencia politica en Argentina atendiendo a los procesos de radicalizacion y peronizacion juvenil en escalas microhistorica. Los resultados han sido divulgados en articulos de revistas nacionales e internacionales y capitulos de libros. Como autora, ha publicado diferentes obras como Pequeños Grandes Señores Italianos y estrategias de ascenso, Mar del Plata 1900-1930. Buenos Aires: Prometeo, 2009 y La juventud maravillosa. La peronizacion y los origenes de la violencia politica. 1958-1972. Buenos Aires: UNTREF, 2017. Dirige el proyecto de investigacion "Emociones y nacionalismos. Subjetividades, experiencias y misticas patrioticas de la juventud entre 1955 y 1978" y desde ese rol ha compilado trabajos en un libro titulado En el nombre de la patria. Juventud, nacionalismos cotidianos y emociones patrioticas (Argentina 1955-1979). Buenos Aires, Teseo, 2021. En la actualidad el grupo a su cargo esta abocado a estudiar las diferentes emociones argentinas a lo largo en el siglo XX mientras que sus ultimas investigaciones se orientan al tema de las disidencias y sus consecuencias represivas, durante el primer peronismo.

Cuatro fronteras nos propone un recorrido geopolítico, histórico y humano por los orígenes de la Europa actual. A través de cuatro fronteras emblemáticas —los Pirineos, los Balcanes, el Danubio y los

Produzido pelo VoteLGBT, Cuidado e coragem: a violência política LGBTfóbica no Brasil apresenta dados inéditos, análises interseccionais e testemunhos sobre a violência política de gênero e raça que

Cur Deus Homo is Anselms rigorous inquiry into why God became human, framed as a dialogue with the monk Boso. Eschewing appeal to bare authority, he articulates the satisfaction theory: sin incurs a debt no finite creature can pay, so only the God-man can restore justice and mercy. In lucid, tightly argued Latin, the treatise models early scholastic method while rooted in monastic devotion, and decisively shaped Western reflection on Incarnation and redemption. Benedictine monk and later Archbishop of Canterbury, Anselm brought to theology the philosophical discipline of the Monologion and Proslogion. Formed by Augustine and realist metaphysics, and writing amid ecclesial conflicts and pastoral care, he sought to render mysteries intelligible by reason for believers and questioners alike. His classroom habits - patient questioning, careful distinctions - govern the dialogues progress. Scholars of theology, philosophy of religion, and medieval studies will find here a compact masterpiece. Whether you seek a seminal account of atonement or a classic of faith seeking understanding, Cur Deus Homo offers clarity, rigor, and spiritual seriousness in rare combination - an indispensable guide for probing the logic of the Incarnation.Quickie Classics summarizes timeless works with precision, preserving the authors voice and keeping the prose clear, fast, and readabledistilled, never diluted. Enriched Edition extras: Introduction · Synopsis · Historical Context · Brief Analysis · 4 Reflection Q&As · Editorial Footnotes.

Neste livro, o padre José Carlos Pereira coloca na pauta de reflexão temas, de certa forma, desconsiderados pela sociedade, como a saúde mental e física daqueles que são considerados os "médicos da a

The Cyropaedia is Xenophons fourth-century "education of Cyrus," a hybrid of biography, political theory, and historical romance that charts the formation and rule of Cyrus the Great. In lucid Attic prose and episodic scenes, Xenophon combines set speeches, tactical vignettes, and ethnographic asides to model imperial leadership. Its idealizing arcfrom Cyruss training through conquest and administrationends with a sombre epilogue on Persian decline, inviting readers to test exemplar against experience and to weigh virtue, persuasion, and institutions in sustaining power. An Athenian gentleman-soldier and student of Socrates, Xenophon campaigned with Cyrus the Younger and led the Ten Thousand out of Persiaan ordeal recorded in his Anabasis. Exiled from Athens and resident among Spartans, he blended practical command with philosophical inquiry. These experiences, and his curiosity about Persian customs, shaped his vision of a ruler whose self-mastery, prudent delegation, and attention to ritual bind disparate peoples. Students of political thought, leadership, and empire will find in this mirror-for-princes a rigorous manualone that influenced Machiavelli and still provokes debate about ideals versus institutions. Read it alongside Herodotus and Plato to triangulate Greek views of Persia and power; read it on its own for the pleasure of clear storytelling yoked to practical wisdom.Quickie Classics summarizes timeless works with precision, preserving the authors voice and keeping the prose clear, fast, and readabledistilled, never diluted. Enriched Edition extras: Introduction · Synopsis · Historical Context · Author Biography · Brief Analysis · 4 Reflection Q&As · Editorial Footnotes.

Tudo que corre em minha alma está nesse livro.

Daily Bread is the Bible reading guide that aims to help you hear from God as you read the Bible. If youve ever asked the question, What possible relevance can this verse have for me today? or What difference does this passage make to my life? then read on...

Las aventuras de la dialéctica cobran fuerza en este libro de Vladimir Safatle. Recuperando la negatividad, desde siempre presente en la historia del concepto, propone un recorrido que parte de Hegel, pasa por Freud, redimensiona la relacion entre teoria y praxis y da un inesperado sentido al debate politico y a la critica literaria y filosofica brasileña de las ultimas decadas. Asi, en la lectura de Dar cuerpo a lo imposible encontramos un Adorno actual y sorprendente, su filosa critica a la "segunda ideologia alemana" desborda hacia los ambitos de la subjetividad, de la economia, de la politica y de las artes. En este sentido, la tarea de la dialectica aparece como la capacidad de iluminar las contradicciones a partir de las cuales algo nuevo puede surgir. Apostando al poder de su negatividad, Safatle demuestra que recuperar la dialectica adorniana no es solo un necesario esfuerzo intelectual, sino tambien una necesidad politica, en un mundo en el que, citando el Mefistofeles adorniano forjado por Thomas Mann, "la situacion es demasiado critica, para que la ausencia de critica este a su altura". Jorge de AlmeidaProfesor del Departamento de Teoria Literaria de la Universidad de San Pablo (USP). Vladimir Safatle es profesor titular del Departamento de Filosofia de la Universidad de San Pablo (USP). Es uno de los editores de las obras completas de Theodor Adorno en Brasil. Es autor de A paixo do negativo: Lacan e a dialetica (2006; version en frances, 2010), El circuito de los afectos (2009), Grande Hotel Abismo: por uma reconstruço da teoria do reconhecimento (2012; version en ingles, 2016), La izquierda que no teme decir su nombre (2014), O circuito dos afetos: corpos politicos, desamparo e o fim do individuo (2016), Introduço a Jacques Lacan (2017), Maneiras de transformar mundos. Lacan, politica y emancipaço (2020), de proxima aparicion en español en Prometeo Libros.

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez.Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez.A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca.Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.