eBooks de Antropología social y cultural, página 12 de 37

El presente volumen es el segundo que sus editores dedican al noir latinoamericano, tras Diseño de nuevas geografías en la novela y el cine negros de Argentina y Chile (2013). Si entonces la categoria que centraba el analisis era el espacio, en esta ocasion lo es el cuerpo y su tratamiento, desde una perspectiva tanto fisica y narrativa como moral y estetica, en una muestra significativa y variada de cuentos, novelas, peliculas y series de television de Chile, Argentina y Mexico. Esta pluralidad se extiende tambien a los enfoques empleados, que abarcan desde el papel protagonico de lo corporal en tanto que espacio en el que se inscribe la accion, hasta su imbricacion en el cuerpo social, pasando por su relacion con la violencia o con cuestiones de genero ( gender ). La diversidad, finalmente, predomina tambien en la nomina de autores, entre los que se encuentran reconocidos investigadores procedentes de distintos paises europeos y americanos, incluidos los consagrados creadores Mempo Giardinelli y Ramon Diaz Eterovic desdoblados aqui en objetos y sujetos de estudio y el joven autor Diego Trelles Paz. A partir de tan ricos materiales, la obra aspira a ofrecer una lectura poliedrica, pero sistematica e integradora, del modo en el que el cuerpo es capaz de encarnar, literal y metaforicamente, todo un genero.

Genómica mestiza nos presenta una serie de investigaciones donde se estudia la raza y lo mestizo. Considerando las investigaciones en los laboratorios de México, Brasil y Colombia, se busca conocer al ambito genetico, politico y social que constituyen la raza. Los autores destacan que el estudio de esta no se agota en una investigacion sobre la dimension genomica, sino que para comprenderla de un mejor modo, hay que considerar una serie de aspectos sociales, culturales y politicos que giran en torno a ella. Es por ello que la obra, nos invita a conocer como los conceptos de nacion y mestizaje, se entreteje para definir la raza en America Latina.

Los hogares pobres en el centro de la ciudad tienen a sus espaldas una amenaza inevitable: la expulsión hacia la periferia. Las políticas de ordenamiento territorial han impulsado la reubicación de hogares de bajos ingresos en zonas perifericas debido a los proyectos de ocupacion de zonas privilegiadas en el corazon de la ciudad1. Los barrios donde se concentra la pobreza estan condenados al aislamiento: la violencia cotidiana y las redes de delincuencia los convierten en sectores estigmatizados donde los programas para la inclusion social son insuficientes para contrarrestar los circulos viciosos de la marginalidad2. Con el fin de frenar "el deterioro" se implantan politicas de renovacion urbana y conservacion patrimonial que intervienen por medio de la expropiacion de lotes, la reubicacion en proyectos de vivienda estatal y la inversion en infraestructura fisica. El resultado es ineludible: el efecto paulatino en el aumento de los costos de la vivienda debido a la valorizacion del suelo produce la expulsion permanente de residentes de bajos ingresos. La transformacion fisica (su "nueva cara") y la llegada de residentes de mayor poder adquisitivo se celebran con entusiasmo por parte de los inversionistas y pocos registran la historia de aquellos que se resignan a la frontera de la pobreza en la periferia urbana. Este proceso de reordenamiento territorial, en el que un grupo de menor poder adquisitivo es desplazado por otro con uno mayor es denominado gentrificacion (a veces es señalado como elitizacion o aburguesamiento). En este proceso, las politicas publicas cumplen un papel central en la configuracion de un mercado de vivienda excluyente.

El propósito de la obra es presentar —en un documento único— información de diferentes fuentes (documentos, trabajos, publicaciones) y exponer algunas ideas y criterios sobre el patrimonio y la ident

Esta obra ofrece una selección del conjunto de investigaciones realizadas desde diversas disciplinas como la Arqueología, Historia, Antropología, Lingüística y Genética sobre los pueblos indoamerican

En Africanía y etnicidad en Cuba el antropólogo cubano Jesús Guanche intenta mostrar la complejidad de nuestros orígenes culturales al responder preguntas como: ¿Cuántos fueron los componentes étnicos africanos que participaron en la formacion del pueblo cubano?, ¿cuales fueron las diferencias entre sus etnonimos propios y las denominaciones con las que se conocieron como resultado del comercio esclavista trasatlantico y del trafico en las Americas y el Caribe?, ¿como han sido identificados en Cuba segun la diversidad de las fuentes que los refieren?, ¿como se puede sistematizar el conjunto de componentes etnicos africanos en Cuba de acuerdo con el estado actual de conocimientos al respecto? Para responder estas interrogantes Guanche reune los resultados mas significativos alcanzados hasta el momento por la etnologia cubana en cuanto al estudio de los componentes etnicos que influyeron en la formacion del pueblo cubano.

Eugenio de Ochoa forma parte de esos secundarios que componen el telón de fondo del ambiente cultural de una época y que tejen las redes entre los creadores y el público. Este libro estudia su figura desde una perspectiva contextualista a traves de dos grandes lineas de analisis: Ochoa como hombre de letras y Ochoa como mediador cultural. Se han priorizado estas dos facetas de su actividad porque permiten entender al escritor en su contexto historico y literario, inserto en unas redes de relaciones culturales y en unos procesos de intercambio de ideas en distintos ambitos. En este sentido, su trayectoria nos revela el lugar del escritor en la sociedad burguesa por medio de cuestiones como su forma de vida, su horizonte de expectativas, sus relaciones sociales o su interes por el debate acerca de la propiedad literaria. Por otra parte, su trabajo nos permite valorar la importancia de los mediadores culturales como vehiculos para la comunicacion de conocimientos y saberes. En definitiva, lo que se va a encontrar el lector en este libro es el analisis de las practicas del mundo artistico y literario español del siglo XIX, pues a traves de ellas se evidencian las pautas que modelaron un entorno en el que no habia reglas escritas y que se hallaba en proceso de modernizacion tras el reinado de Fernando VII.

Seis historias de vida en la frontera entre Colombia y Ecuador, relatadas con el inconfundible estilo de Alfredo Molano. El narcotráfico, el paramilitarismo, el contrabando, la guerrilla, la persecucion politica -en definitiva, la guerra- producen huidas, escapes y busquedas. En esta obra, Molano, retrata seis historias al limite, seis vidas divididas, seis realidades a un lado y al otro de la barrera.La frontera entre Colombia y Ecuador ha sido en la ultima decada uno de los puntos geograficos mas conflictivos de la region. Alli se tejen todo tipo de relaciones, alli unos buscan escapar y otros encuentran donde llegar. Todos son buenos y malos a la vez, todos viven a costa del otro, todos eligen el lado en el que quieren, o pueden, estar.

Explora el papel fundamental de la calle en la configuración de una serie de subjetividades marginales que cobran recurrente expresión literaria en la España del siglo XIX. Si, siguiendo las famosas exclamaciones liricas machadianas, el camino se hace al andar, un acercamiento a la calle como espacio de ficciones nos emplaza a seguir la trayectoria ambulante de una serie de sujetos andantes que piden ser leidos en el contexto cultural determinante en el que afloran: en la misma calle. Figuras como la prostituta, el mendigo, el cesante, la consumista compulsiva, el ocioso, el trapero, el inmigrante, el adultero, la mujer insatisfecha o el delincuente, entre otros, se abren camino en el espacio textual para, a traves de sus caminares fisicos, establecerse como seres pensantes y modernos y afirmar su subjetividad desde los margenes de la sociedad.

Intentar definir lo esencial y específico de la realidad humana es el objetivo de la Antropología filosófica, objetivo que se nos presenta cada vez más problemático, a medida que las diferentes ciencias de lo humano nos hacen tomar conciencia de nuestra radical complejidad y problematicidad. Si a esto se unen las multiples dimensiones y facetas que nos constituyen, la complejidad nos lleva tambien a reafirmar nuestra singularidad.El empeño del autor de este libro, Antropologia filosofica. Dimensiones de la realidad humana, continuacion de su anterior texto, Antropologia filosofica. Nosotros: urdimbre solidaria y responsable (1999), se orienta a indagar lo que nos convierte en singulares, interpretando las aportaciones de las ciencias de lo humano desde el horizonte critico de la filosofia, asi como desde la coimplicacion de las diversas dimensiones de nuestra realidad.Se trata de un completo manual, resultado de una dilatada experiencia academica, en el que se pretende conjugar y complementar la perspectiva cientifica y filosofica, desde el horizonte de un ideal o modelo antropologico que resalta la dimension unitaria de lo humano (unidad bio-cultural y psico-somatica) asi como su radical condicion social y solidaria, simbolica, utopica y abierta al misterio, esto es, a la pregunta por el fundamento ultimo de la realidad.

En la Europa que ha sido capaz de alumbrar la Ilustración, pero también la barbarie de los regímenes totalitarios del siglo XX, reaparece ante nosotros la violencia del racismo de la mano de movimientos sociales y politicos cada vez mas xenofobos. Circunstancia que vuelve a poner en juego los prejuicios, la exclusion y el miedo en nuestras sociedades y que son contrarios a la razon.Cuatro especialistas exploran en Contra el racismo (edicion en castellano de Contro il razzismo) los conceptos de identidad y diferencia, para mediar la fortaleza de nuestras creencias acerca de las diferencias culturales y biologicas. Guido Barbujani elige la perspectiva de la genetica y la supuesta base cientifica del racismo. Marco Aime utiliza el enfoque antropologico para comprender formas nuevas de racismo asumidas por algunas culturas.Federico Faloppa realiza un analisis linguistico muy util para entender los elementos discriminatorios que ponemos en juego en nuestra sociedad, a menudo inconscientemente, usando palabras de tal manera que las convierte en lenguaje de violencia. Clelia Bartoli, por ultimo, utiliza la mirada para entender las sutiles trampas socio-legales del racismo. Se ocultan, incluso, en las instituciones democraticas.Como indica Joan Subirats en su prologo "mas alla de la raza, seguimos con el racismo": Es la denuncia que enfoca este ensayo adaptado al mercado español por ED Libros.

Este tercer volumen valora puntos nodales de la historia del subcontinente americano, sin pretender estudiarlos todos, ni cubrir todas las variantes posibles de los diferentes espacios. Los temas estudiados se agrupan en: aspectos politicos, constitucionalismo, politicas economicas, alimentacion y el estudio de la encomienda.

El primer volumen de esta obra presenta las dimensiones estructurales de la evolución americana. Los autores introducen al lector en los procesos básicos que conforman el espacio geohistórico, proponen las formas que adoptaron los componentes economicos y sociales y señalan las transformaciones que ocurrieron en el ambito de la cultura material y de los imaginarios colectivos.

Los estudios y ensayos que se presentan en este volumen examinan algunos puntos de particular importancia para la comprensión de la evolución histórica del subcontinente americano con el propósito de arrojar luz en torno a temas fundamentales como la religion, geografia, identidad nacional, economia y aspectos juridicos en diferentes etapas historicas americanas.

En contraste con otros trabajos que, basados en el Códice Mendocino, han presentado al imperio tenochca --formado por la Triple Alianza de México-Tenochtitlan, Tezcoco y Tlacopan-- desde el punto de vista de la capital, este libro coordina desde su fundacion hasta su fin, trazando el proceso de expansion bajo los distintos reyes y el crecimiento del predominio tenochca.

El libro completa las conclusiones a las que han llegado otros trabajos sobre el tema y demuestra que el resultado del proceso de conversión no fue exclusivamente el esplendor del culto sino un traslado del lenguaje musical y del ritual indigena al calendario cristiano.

Siguiendo las pautas críticas de la Sociología de la Literatura en la dirección marcada por Pierre Bourdieu e Itamar Even Zohar, este libro aborda el abanico de tensiones que se producen entre la ideologia nacional(ista) y la autonomia artistica en el campo cultural del Pais Vasco.Aunque la mayor parte de los articulos se adscriben al ambito literario, se ha tenido en cuenta un amplio espectro de temas. Asi, la obra se divide en dos secciones diferenciadas: una primera, que se centra en investigaciones literarias (donde se estudian aspectos de las producciones de Gabriel Aresti o Bernardo Atxaga, entre otros) y una segunda que incluye articulos sobre diversos temas propios de los estudios culturales. La diversidad tematica ofrece una mirada plural desde la que abordar tanto la discusion sobre el olvido de ideas politicas o la importancia del paisaje en la creacion de identidad, como la descripcion de aspectos mas actuales que se ciñen a la llamada cultura de masas: musica, cine y deporte.

En esta segunda entrega de su Antropología de la comunicación, Albert Chillón y Lluís Duch ensayan una caracterización del emergente totalismo en el contexto de la sociedad mediática, así como una explicacion de los derroteros que esta sociedad toma, en una epoca en que la tecnologia digital esta induciendo una metamorfosis en todos los ordenes de la cultura y la praxis humanas.A diferencia del totalitarismo, que recurria a la coercion policial y militar, el totalismo constituye el nuevo dispositivo de hegemonia del capitalismo globalizado. Acusadamente hictopico al diluir el pasado y exaltar el aqui y ahora en detrimento de cualquier utopia futura, se distingue por absorber la vida publica, privada e incluso intima, asi como cualquier forma de disidencia, critica o alteridad. Esta nueva realidad social y simbolica banaliza e iguala las distinciones y sacralidades, las eticas y esteticas, las tradiciones y culturas; hace del consumismo, el espectaculo incesante y la tecnolatria genuinos cultos de sustitucion; enajena al sujeto humano reducido a la condicion de consumidor en aras de la supersticion del Progreso y pone en jaque el medio ambiente natural. En fin, permite que quienes detentan el autentico poder, tras los bastidores del teatro politico, se valgan de un sofisticado y ubicuo complejo cibermediatico para urdir la mas eficaz e inadvertida materializacion de las pulsiones de ilusion y dominio, constitutivas de ese ser de mediaciones que es el hombre.

El libro Antropología ecológica intenta evidenciar la importancia de los aspectos ecológicos dentro de las sociedades complejas del siglo XXI. Constituye un esfuerzo de síntesis para destacar de forma pormenorizada el objeto de estudio de una Antropologia ecologica comprometida con el tiempo que nos ha tocado vivir, relacionar ecologia, lo ambiental y antropologico como aspectos necesarios para constituir una sintesis glocal. Se destacan los distintos modelos que han configurado la Antropologia ecologica, analizando las propuestas de ecologismo simbolico, ecofeminismo y ecopacifismo. Ademas, señala la importancia de interrelacionar los fenomenos (relaciones de sociedad y naturaleza), los problemas y los conceptos como herramientas que construyen la realidad y el conocimiento. El libro desarrolla el Metodo Transcend, como una metodologia apta para que los antropologos resuelvan los problemas y conflictos que existen en la sociedad, a destacar en lo ecologico. El libro concluye con la presentacion de casos sobre la resolucion y alternativa de conflictos: un conflicto minero en Peru y el caso de la Vega de Granada. Este libro esta contemplado desde la interdisciplinariedad: desde la Geografia y la Antropologia para enfrentar el territorio; Investigacion para la paz para resolver, gestionar y transformar los conflictos de forma pacifica; y su caracter pedagogico y didactico en el sentido de la complejidad de los temas; con el fin de que los lectores cultiven una actitud critica sobre los conflictos ecologicos, desde una propuesta de paz gaia o paz ecologica desde el paradigma de la paz neutra.Francisco Jimenez Bautista, es Doctor en Humanidades por la Universidad de Almeria; Profesor Titular de Antropologia social; Investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos y Director de la Revista de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada. Una de sus lineas de investigacion incluyen la Antropologia y Geografia ecologica y urbana. El profesor Jimenez Bautista es un activista emprendedor en multiples organizaciones: Miembro-Fundador del Seminario de Estudios sobre la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada (desde 1988); Miembro-Fundador de la Asociacion Nacional de Investigacion para la Paz (desde 1997); Miembro de la Federacion Ecologista Pacifista Granada (F.E.P.Gr-CEPA) desde 1993 y desde 1999 es miembro de Ecologistas en Accion; a la vez que es Miembro-Fundador de la Red de Antropologia ambiental (desde 2014), entre otras.

La forma en la cual esta obra explora cómo los médicos colombianos de la segunda mitad del siglo XIX conceptualizaron las causas de las enfermedades en el cruce de varias tradiciones y teorías médicas: el neo-hipocratismo, la geografia medica y la bacteriologia. Partiendo de la premisa de que las nociones de la bacteriologia medica solo tuvieron sentido para estos medicos a partir de las visiones de la enfermedad previamente dominantes (neo-hipocratismo y geografia medica), se muestra como los medicos reconciliaron estas dos visiones en la interseccion de las transformaciones de la ocurrencia de las enfermedades, sus preocupaciones segun sus intereses profesionales y, por ultimo, las nociones y practicas pasteurianas. La exploracion se desarrollo siguiendo los casos de las enfermedades que en el siglo XIX se conocian como fiebres periodicas, fiebres continuas y lepra o elefantiasis griega, asi como haciendo un analisis comparativo de las divergencias que se dieron en cada uno de los casos. Asi, este libro explora tambien la historia de como en Colombia, estas enfermedades lograron una identidad como entidades patologicas diferenciadas y que hoy conocemos como fiebre amarilla y malaria (del grupo de las fiebres continuas), fiebre tifoidea (del grupo de las fiebres continuas) y la lepra como causada por un microorganismo.