eBooks de filosofía, página 12 de 1286

Las Creencias parecen reales, pero sólo son un espejismo que simula prometernos un oasis con sombra y agua. Sólo si prestamos atención y nos olvidamos por momentos de nuestra sed y nuestro cansancio, veremos que el horizonte vibra y pestañea como una ilusion. Solo aquellos que estan conscientes de que las Creencias solo son un espejismo, sean personas o sociedades, no caeran en la trampa y podran elegir el camino adecuado. Creencias habra siempre, miles, ya que son parte de la Naturaleza Humana, pero confundirlas con la "realidad" es peligroso.

«El 17 de mayo de 1933, Hitler declara que desea la armonía entre los pueblos de Europa; en octubre, repite: "Queremos la paz, queremos la armonía". Heidegger se toma todo esto al pie de la letra; po

Durante siglos, la filosofía se ha centrado en comprender el conocimiento, la verdad y la realidad. Mientras que abundan explicaciones y análisis sobre los casos en los que el conocimiento es exitoso, se han dejado de lado fenomenos epistemologicos negativos tales como la ignorancia, la ilusion o el engaño, a pesar de nuestra evidente falibilidad. Sentido, sinsentido y subjetividad propone una teoria del pensamiento falso, mostrando que la equivocacion es parte constitutiva de la subjetividad y que quien desea conocer, incluso en sus aciertos, nunca esta libre de error. Frente a la tradicion que concibe la subjetividad como autorrepresentacion consciente e infalible, Gabriel propone una teoria que busca explicar como y por que captamos la realidad de manera erronea. Ser alguien, aboga el autor, implica estar equivocado sobre algo. Este libro plantea una reflexion actual sobre la fragilidad del conocimiento, en tiempos donde lo verdadero y lo falso tienden a confundirse. Su apuesta, sin sucumbir a algun tipo de pesimismo o nihilismo, es que debemos liberarnos de la ilusion de una sociedad libre de ilusiones.

En la mejor tradición de denuncia del existencialismo de Kierkegaard, Sartre, Camus e Ionesco, Conciencia del tiempo existencial es un grito desgarrador de rebeldía ante una humanidad que parece haber perdido el rumbo. Su escalpelo implacable desnuda sin piedad los pecados de nuestra sociedad. Poesia hecha prosa, invierte el tema mitologico del "viaje del heroe" en un "fracaso del heroe". Pero esa misma nostalgia punzante e incurable de Verdad, Bien, Belleza, Amor y Sentido, que recorre como un rio subterraneo las paginas de este doloroso libro, es la que testimonia la propia existencia de los valores que reclama, develando el Reino del Espiritu inserto en cada uno de nosotros. El antiheroe mismo es la prueba de la existencia de lo que esta buscando.Y cerramos el libro, enfocados en la luz de nuestra propia presencia que Jorge Carlos Trainini proyecta en un mundo de sombras.Prof. Dra. Ana Jachimowicz

Tras la letra de Spinoza propone una relectura radical de uno de los problemas más persistentes de la historia de la recepción spinoziana: la aparente contradicción entre la univocidad postulada por Spinoza y las dualidades que atraviesan su obra infinito/finito, esencia/existencia, eternidad/duracion, sustancia/modos. Lejos de entender estas distinciones como cortes ontologicos insalvables o como simples residuos conceptuales, este libro muestra que Spinoza las concibe como dualidades gnoseologicas: modos distintos de conocer una misma y unica realidad. Desde esta perspectiva, la tension entre univocidad y dualidad no solo se disuelve, sino que se revela necesaria para comprender el proyecto filosofico spinoziano en toda su riqueza. La investigacion se apoya en un analisis minucioso de la Etica, el Tratado de la reforma del entendimiento y el Tratado breve, recorriendo los tres generos de conocimiento imaginacion, razon y ciencia intuitiva para mostrar como cada uno proyecta una perspectiva especifica sobre la Naturaleza. Asi, el texto integra lo ontologico y lo epistemologico, devolviendo a Spinoza su complejidad original. Con rigor academico y una prosa clara, la obra dialoga criticamente con siglos de interpretaciones desde las acusaciones de ateismo y panteismo hasta las lecturas hegelianas y deleuzianas, proponiendo una via superadora que ilumina el vinculo entre conocimiento, etica y felicidad. Un libro imprescindible para filosofos, investigadores y lectores que buscan comprender a Spinoza mas alla de las etiquetas y descubrir en su pensamiento una invitacion a conocer la union de nuestro espiritu con toda la Naturaleza.

Neuroartes nace de dos preguntas: ¿cómo un individuo con parálisis cerebral profunda percibe la música?, y ¿qué vive su cerebro y su cuerpo al escuchar música?Este libro ofrece una introducción al Instituto de Neuroartes; son notas filosoficas, neurocientificas, sociologicas o artisticas de cursos impartidos en varias instituciones academicas y culturales de Hispanoamerica a lo largo de veinte años (2003-2023) muchas actividades fueron organizadas al margen del mundo academico. Las notas son presentadas como microensayos, los cuales pueden parecer en ocasiones audaces, comprometedores e incluso subversivos. Se nos podria reprochar pensar en orden disperso, desafiar al diablo, llegar a los limites, cazar furtivamente Queremos, simplemente, atravesar las fronteras de las diferentes disciplinas filosofia, fisica cuantica, psicologia, neurociencia, neuroestetica, ya que la ciencia sin el pensamiento filosofico esta incompleta. Y tambien poner en duda la ciencia al servicio del Estado. Negar el conformismo institucional, salir de la totalidad y no entrar en la filosofia academica. Ante todo trataremos de abrir puertas, de lanzar preguntas sin forzosamente proponer respuestas definitivas en la filosofia todo es provisional. Aspiramos a dibujar una constelacion por medio de una serie de preguntas y propuestas. Preguntas que provocan, que suscitan nuevas reflexiones.

Fue entonces, sobre la base de esa realidad, que resolvimos lanzar este libro sobre el Arte del Johrei, esta dádiva divina, el único "puerto seguro" al cual el ser humano puede dirigirse con la certeza que encontrara recursos para entender la causa de todas las desgracias que lo afligen.

¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decia Agustin de Hipona, en una magna quaestio. Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegria, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filosofo danes, y por otro, de algunos interlocutores mas o menos explicitos de aquel. Socrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este dialogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida. ¿Que podemos aprender con Socrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Que puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Que tienen que ver un catolico radical como Leon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard? La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.

La presente publicación toma como punto de partida la visión crítica que la teología y la filosofía latinoamericanas tienen del pensamiento subjetivo propio de la tradición europea desde la Ilustracion. Siguiendo la fenomenologia francesa los autores latinoamericanos reclaman una "deconstruccion del sujeto europeo moderno". Esta deconstruccion es significativa porque el pensamiento europeo moderno, basado en Descartes y Kant, implica una "regla de la razon pura" sobre la diversa realidad latinoamericana, que no le hace justicia o somete su riqueza a la captacion objetivadora del sujeto. Por un lado, se enfatiza la irreductibilidad del Otro para la razon y, por otro, la pasividad del sujeto, que se ve obligado a dar una respuesta existencial y etica en el encuentro con el rostro del Otro. Sin embargo, para Grassini, lo que a menudo falta en el pensamiento latinoamericano es una descripcion adecuada "en la que los polos de la relacion sujeto/otro en cuanto otro encuentren su espacio". La preocupacion de la tesis se explica a partir de esta constelacion problematica. Con Karl Rahner, cuyo pensamiento representa un giro antropologico en teologia y que se pregunta por las condiciones a priori de posibilidad en el sujeto como destinatario de una posible revelacion de Dios, se trata de preguntar por la posibilidad de postular "la presencia de un Otro en cuanto Otro y, mas alla, una posible referencialidad mutua entre ambos". No se trata, pues, de una "deconstruccion del sujeto moderno frente a una alteridad que siempre le parece ajena", sino mas bien de la elaboracion de un modo de relacion entre el sujeto y el otro en el que ambos conservan su relativa independencia y representan un "enriquecimiento" mutuo.

Jean Birnbaum retoma, tras El coraje del matiz, el pulso de la política y la introspección con una pregunta aparentemente sencilla: ¿qué sucede cuando llega un hijo al mundo?En Solo los niños cambian el mundo, nos muestra como el nacimiento ese instante cotidiano y extraordinario a la vez hace tambalear nuestras certezas mas arraigadas. Convertirse en padre o madre transforma la mirada, la etica y la idea misma de comunidad. Si, desde Socrates, el filosofo es el que dinamita nuestros prejuicios, el bebe se erige en el mas subversivo de los filosofos.Birnbaum combina memoria personal, referencias filosoficas y urgencia politica, desde Rosa Luxemburgo hasta Hannah Arendt, pasando por Roland Barthes, para ofrecernos una meditacion luminosa sobre el amor, el futuro y lo que aun puede salvarse.

Interpretar a Aristóteles en el siglo XXI —resultado del ciclo de conferencias homónimo, a cargo de Horacio A. Gianneschi, llevado a cabo por el Centro de Estudios de Hermenéutica de la Universidad N

Las religiones de origen oriental han encontrado en Argentina un terreno fértil para su desarrollo y transformación. Periferias orientales es la primera obra que aborda de manera sistemática y comparativa la presencia del hinduismo y el budismo en el pais, mientras explora sus trayectorias, adaptaciones y resignificaciones. A traves de una perspectiva etnografica, los antropologos y sociologos que participaron en estos capitulos analizan la formacion de comunidades, las dinamicas de conversion, los procesos de hibridacion cultural y las estrategias de legitimacion de estas tradiciones en un contexto dominado por el catolicismo. Desde el yoga y los movimientos hinduistas hasta el budismo en sus diversas vertientes, esta obra ilumina el complejo entramado de creencias, practicas y redes transnacionales que configuran el campo religioso contemporaneo. Con rigor academico y una prosa accesible, este volumen no solo constituye un aporte fundamental para los estudios sobre religion y modernidad en America Latina, sino que tambien invita al publico general a reflexionar sobre la creciente diversidad religiosa de la sociedad argentina.

En Subjetividad salvaje , Juan David Almeyda ofrece, a modo de ensayo, una mirada crítica al neoliberalismo, sistema a partir del cual se ha configurado, como modelo contemporáneo de subjetividad, el homo oeconomicus . En sus palabras, propone como alternativa, a partir de los postulados de Henry Thoreau y Michel Onfray, una subjetividad salvaje que se contraponga al modelo hegemonico y contemporaneo de sujeto que ha impuesto el neoliberalismo. En esta medida, no se trata de describir los aspectos internos del mundo sumido en un capitalismo, sino mas bien de pensar en la posibilidad de proyectar un futuro, en la capacidad creativa del pensamiento para salir de su adormecimiento y construir alternativas de un mejor porvenir, o por lo menos diferente, que aquel que ha instaurado el neoliberalismo. Rescatar al sujeto y devolverle esa potencialidad etica para buscar un mundo en el que el sujeto sea autor de su propia vida, y no un actor mas en el teatro economico que nos han instaurado. Es asi como la subjetividad salvaje propuesta constituye, si bien no la solucion definitiva, si una posibilidad que merece ser explorada.

El filósofo mexicano Adolfo Menéndez Samará (1906-1954) tenía dos vicios y dos preocupaciones. Sus vicios eran el cigarro y algo que él denominaba el "afán de saber". Sus preocupaciones eran Dios y el projimo. Es decir, el Otro con mayuscula y el otro con minuscula. El misterio de la divinidad y el misterio no menos insondable de la colectividad. Sus dos preocupaciones podian resumirse en una sola: la pregunta por los limites de eso que jactanciosamente señalamos con el pronombre "yo" y que no es mas que una aparicion contingente en el tumultuoso devenir del ser. Menendez Samara murio repentinamente un domingo de enero de 1954, en su casa de Coyoacan. Desde entonces su figura no ha hecho mas que desdibujarse. No habria segundas ediciones de sus obras. No habria discipulos que continuaran sus disquisiciones sobre "la presencia perturbadora del tu" y las "resonancias vivenciales". No quiso adscribirse en vida a ningun grupusculo universitario. Preservo celosamente la independencia de su pensamiento a costa de un olvido prematuro. Estamos ante una rara avis de la filosofia mexicana. Un pensador de primera linea con los meritos y las credenciales suficientes para que se le levante su condena de ostracismo y sea incorporado de lleno a nuestra tradicion. Sus tesis sobre la alteridad (ese "nosotros" previo a la distincion "yo-tu") son sorprendentemente visionarias y vigentes. No estamos ante un planteamiento filosofico trunco o en agraz. La filosofia que segamos en este libro es una filosofia madura y con peso propio.

En medio de las prisas y los desafíos de la vida moderna, muchos pierden la conexión con aquello que da sentido a la existencia: la espiritualidad. El libro electrónico Despertar en la Oración fue creado para quienes desean redescubrir la paz, la esperanza y el equilibrio emocional mediante el poder de la oracion consciente y una fe renovada. En esta obra, encontrara reflexiones profundas, enseñanzas inspiradoras y oraciones guiadas que fortalecen el espiritu, calman la mente y reactivan el sentido de proposito. Cada capitulo esta estructurado para guiar al lector a traves de un proceso de reconexion con lo divino, sea cual sea su creencia, promoviendo el autoconocimiento, la gratitud y la serenidad. Mas que un simple libro de oraciones, esta es una guia practica para cultivar una vida espiritual activa, afrontar momentos de dolor y desarrollar la confianza en tiempos de incertidumbre. Descubra como la oracion puede ser una poderosa herramienta para la transformacion interior y el despertar espiritual. Descarga ahora el libro electronico "Despertar en la Oracion" y comienza una nueva etapa de fe, proposito y verdadera conexion con lo sagrado hoy.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

El estoicismo es un modo de vida, una práctica filosófica que implica un trabajo sobre sí, un fortalecimiento interior que debe llevarse a cabo con perseverancia y paciencia. ¿Su horizonte? El buen vivir, como finalidad pero tambien como camino, un estar bien, un pasarla bien al vivir.Sin embargo, para los estoicos la actitud de paciencia y perseverancia no supone resignacion. La espera no es pasividad o derrota, sino accion. Y ese trabajo sobre si siempre es entre otros. El estoicismo ubica la vida en comun, compartida, como posibilidad de un buen vivir, algo que repercute en los tiempos actuales de individualismo y competencia, de dificultades para construir lazos afectivos de cooperacion y reciprocidad.Partiendo de los tres ejes que dividen el discurso filosofico de los estoicos (la logica, la fisica y la etica), Natacha Bustos muestra como las principales ideas de estos pensadores tienen vigencia en nuestro mundo actual. Una vida estoica pretende tambien que la propia experiencia de lectura sea un aporte a esa buena vida posible.

"Las Leyes" es una obra filosófico-política escrita por Cicerón hacia el final de su vida, 52 y 43 antes de Cristo. La obra está concebida como una continuación de su obra sobre la república, y ambos estan inspirados en los dialogos platonicos. La obra esta inacabada y nos han llegado solo tres libros (de un total proyectado de seis). Ciceron la escribio en forma de dialogo, con el mismo como personaje principal junto a su hermano Quinto y su amigo Atico. La obra se concentra en el fundamento moral y filosofico de las leyes y tiene tres temas principales: 1. La ley natural. 2. La relacion entre ley y justicia. 3. La constitucion romana idealizada. "Las Leyes" es una pieza fundamental del pensamiento juridico occidental. Su enfoque en la ley natural influyo profundamente en el derecho romano posterior, en la filosofia cristiana medieval (como en Tomas de Aquino) y en los pensadores de la Ilustracion. Ciceron contribuyo con esta obra a la nocion de que el derecho positivo debe estar subordinado a principios eticos universales.