eBooks de Filosofía medieval

En El último Anselmo, el autor revisita los últimos escritos de Anselmo de Canterbury (1033-1109) y ofrece una traducción al castellano de tres obras esenciales: Carta sobre la encarnación del verbo (1094), Por que el dios-hombre (1095-1098) y Concordia de la presciencia, la predestinacion y la gracia divinas con el arbitrio libre (1108). Estos textos, acompañados de introducciones contextuales, exploran temas como la naturaleza de la Trinidad, la posibilidad de redencion y la relacion entre las libertades humana y divina. La obra fue pensada tanto para el lector especializado como para quien se interesa en el pensamiento medieval, con una terminologia clara y explicativa. Es una contribucion significativa para comprender el legado teologico y filosofico de Anselmo y destaca su vision de una libertad humana plenamente integrada con aquella divinidad.

La más penetrante síntesis de la vida y obra de Francesco Petrarca (1304-1374). El profesor Rico ahonda en los claroscuros que aún perduran en la biografía del gran poeta italiano.Francesco Petrarca es una de las cumbres de la cultura occidental. Su legado intelectual, inmenso en su tiempo, supuso el origen de lo que todavia hoy entendemos por Humanismo. Pero, ademas de un gran filologo y estudioso incansable de los clasicos, Petrarca fue tambien un hombre apasionado por la politica de su tiempo, un catolico devoto en constante reflexion sobre la virtud propia y ajena, un aspirante a filosofo cristiano Platon, Seneca y san Agustin fueron sus grandes maestros y, como olvidarlo, un poeta unico, cuya huella en la literatura europea perduro durante siglos y aun hoy nos cautiva y condiciona.Este libro recorre los avatares y las mascaras de esa figura, su trayectoria intelectual y las paradojas de su posteridad a partir de cuatro esplendidos y sabios textos de Francisco Rico, miembro de la Real Academia Española desde 1987 y el mas insigne petrarquista de nuestro tiempo.

La Metafísica de Aristóteles es una obra filosófica intrincada que examina la naturaleza de la realidad y la existencia. Escrito en un estilo denso y académico, este tratado destaca por su profunda reflexion metafisica sobre las causas primeras y ultimas de todo lo que existe. Aristoteles aborda temas como la naturaleza del ser, la sustancia, la metafisica de los universales y la teologia. Su enfoque analitico y riguroso ha influido notablemente en el pensamiento filosofico occidental. El libro se considera una pieza fundamental en la historia de la filosofia. Aristoteles, uno de los filosofos mas importantes de la antiguedad, desarrollo la Metafisica como una continuacion de sus obras anteriores. Su formacion en la Academia de Platon y su profundo interes por la realidad lo llevaron a abordar cuestiones metafisicas que han perdurado a lo largo de los siglos. Esta obra refleja la genialidad y el rigor intelectual del autor. Recomendaria este libro a cualquier lector interesado en adentrarse en las complejidades de la metafisica y en comprender las bases del pensamiento filosofico. La Metafisica de Aristoteles es una lectura indispensable para aquellos que buscan una mayor comprension de la realidad y la existencia.

Historia de la filosofía medieval constituye una exposición sucinta de los momentos más importantes dentro de la filosofía medieval, ya sea a través de la revisión general del pensamiento de algunos teologos o escuelas, ya en la confrontacion de varios pensadores a partir de un problema. Este estudio se enmarca dentro de su propuesta filosofica de una hermeneutica analogica: por ello, la exposicion tiene por un lado un fin expositivo y por otro revisionista de los modos de proceder de los filosofos medievales

En Philosophia mundi de Guillermo de Conches (c. 1085-1154), observamos un gran interés, como algo propio del segundo cuarto del siglo XII, por saciar el ansia de conocimiento de la filosofía natural y, en general, de los problemas de la naturaleza, segun el modelo de la escuela de Chartres, en cuyas aulas se intentaron explicar los fenomenos del cosmos a traves de las leyes de la naturaleza . Se inicia lenta pero claramente una secularizacion de signo positivo: la comprension del universo a partir de la nocion de creacion y tambien de manera independiente, pues se considera que aquel posee una estructura racional propia. Este modo de conocer el universo comenzo a tener, entonces, un sentido nuevo, pues este modelo se proyecto sobre la comprension de la revelacion. Al haber dispuesto la correlacion, tan propia de los siglos XI-XII, entre teologia, filosofia, literatura y artes en general asistimos, en definitiva, a la presencia de la imaginacion en la investigacion de la realidad; por ello, no es sorprendente que el contraste entre la infinitud de Dios y el horizonte del universo, que se ampliaba cada vez mas, se hiciera poco a poco mas difuso, hasta el punto de unificar, en la practica, el deseo de Dios y de conocimiento del mundo.

Aristóteles fue uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia y su obra "La Gran Moral" es una de sus obras más conocidas en el campo de la ética. En "La Gran Moral", Aristóteles aborda la cuestion de como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud es el camino hacia la felicidad y la vida buena. La virtud es una disposicion adquirida que permite a la persona actuar de manera correcta y tomar decisiones justas y equilibradas. Segun Aristoteles, hay dos tipos de virtudes: la virtud intelectual y la virtud moral. La virtud intelectual se refiere a la sabiduria, la prudencia y la capacidad de razonar, mientras que la virtud moral se refiere a la moderacion, la justicia, la valentia y la generosidad. La virtud moral es especialmente importante para Aristoteles, ya que cree que es a traves de ella que se alcanza la felicidad y la vida buena. Para ser virtuosos, debemos aprender a encontrar el equilibrio adecuado entre los extremos, es decir, evitar los excesos y los defectos en nuestras acciones.Otra idea clave de "La Gran Moral" es la importancia de la amistad. Aristoteles creia que la amistad es esencial para la vida buena, ya que nos permite compartir nuestros logros y problemas con otros y nos ayuda a crecer como personas. Ademas, Aristoteles tambien discute la idea de que la felicidad no puede ser alcanzada por el placer o la riqueza material, ya que estos son efimeros y no duraderos. En cambio, la felicidad se logra a traves de la realizacion de nuestra naturaleza humana y el logro de nuestras metas y propositos mas elevados.En resumen, "La Gran Moral" de Aristoteles es una obra que trata sobre la etica y como vivir una vida virtuosa y feliz. Para el, la virtud moral es esencial para lograr la felicidad y la vida buena, y la amistad es importante para ayudarnos a crecer como personas. En lugar de buscar el placer o la riqueza material, debemos buscar la realizacion de nuestra naturaleza humana y nuestras metas y propositos mas elevados.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianimo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios, redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece por primera vez la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, que incluye los libros XVI-XXII, cierra la publicacion integra de esta obra, culminando asi la labor de Rosa Mª Marina Saez con una esplendida traduccion exhaustivamente anotada. En esta ultima parte, Agustin de Hipona recurre a la historia biblica para explicar la evolucion entre la ciudad de Dios y la terrenal; y a continuacion recapitula todo lo dicho en la obra antes de acometer por ultimo las finalidades de ambas ciudades: el juicio final, el infierno y el cielo.

¿Quién es Hildegarda de Bingen? ¿Quién es esta mujer que, ausente en las historias de la Filosofía, se ganó un lugar, curiosamente, entre los "Padres de la Iglesia"? Teóloga, visionaria, profeta, compositora, mistica, sanadora, santa y doctora de la Iglesia, cientifica, poeta, dramaturga... ¿filosofa? En Hildegarda conviven la intimidad del claustro con la sonoridad de la predica publica. La contemplacion y exploracion del mundo natural, con la experiencia mistica de la vision interior. La armonia de la musica que compuso para la danza de sus monjas en las fiestas religiosas, con la armonia del universo, donde danzan las esferas celestes. Por todo esto, en este volumen de la coleccion La otra palabra, Claudia DAmico nos ofrece las claves para reconocer la impronta filosofica en la obra de Hildegarda en el contexto del lejano siglo XII, tarea que pone de manifiesto la potencia de la palabra de esta filosofa de lo invisible.

Pocos clásicos están tan vivos, tienen tanto que decirnos, como Michel de Montaigne, autor de los Ensayos. De su mano, este libro intenta dar respuesta a una pregunta que a todos nos concierne: ¿cómo vivir, felizmente, una vida humana? A veces los clasicos se vuelven meros monumentos, frios y distantes tras su fama y prestigio. Nada mas lejos de los Ensayos, que aun hoy dialogan con el lector que se adentra en sus paginas. Si en ellos Montaigne se propuso la audaz empresa de pintarse a si mismo, de conocerse a fondo y darse a conocer a los demas, de descubrirse, al hacerlo descubrio al hombre entero: saliendo en busca de si mismo, Montaigne nos encontro a todos. Es este un ensayo en el sentido mas montañesco de la palabra: una meditacion personal, libre y dispersa alejado de toda pretension academica o formal. Fragmentos de facil lectura que nos invitan a volver a ese pais privilegiado que es Montaigne o, por que no, a conocerlo por primera vez. En Nada hago sin alegria, Pablo Sol Mora nos brinda una lectura personal y comprometida del que tal vez sea el autor mas radicalmente personal de la literatura universal: una apuesta por la felicidad y el placer en la compañia de uno de los mayores conocedores del alma humana. Este libro incluye, comentados y explicados, los fragmentos mas significativos de los Ensayos de Montaigne.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece que por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen incluye los libros VIII-XV, en los que inicialmente demuestra la inutilidad de los dioses tradicionales romanos, debate sobre teologia con los filosofoos, sobre todo platonicos, y razona que los espiritus buenos desean adorar a un solo Dios. Finalmente, emprende su explicacion cristiana de la historia, que comienza con el origen de la ciudad de Dios, de la creacion del mundo al pecado original, y continua con la relacion de las dos ciudades: la de Dios y la terrenal.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios (de civitate Dei), redactada en los años de la toma de Roma en manos de los visigodos. En ella se establece por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, en una completisima edicion a cargo de R. Mª Marina Saez, incluye los libros I-VII, precedidos de un exhaustivo estudio introductorio revisado y actualizado. En su parte inicial, san Agustin refuta las acusaciones de que Roma hubiera caido por el efecto pernicioso del cristianismo, al tiempo que censura el paganismo y el culto a muchos dioses. El autor recurre a multitud de ejemplos de la historia de Roma, que demuestra conocer muy bien. La segunda parte del libro esta dedicada a su tema principal, la divina providencia, y su presencia en la historia de la humanidad. En ella se contraponen la ciudad espiritual, creada por Dios y construida por los que creen en El, y la ciudad terrenal, fundada por el egoismo mundano y la injusticia.

Platón es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. El Mito de la Caverna es una de sus alegorías más conocidas y cuestiona la veracidad de nuestro conocimiento. Platon crea El Mito de la Caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y como las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Segun Platon, la gente llega a sentirse comoda en su ignorancia y puede oponerse, incluso violentamente, a quienes intentan ayudarles a cambiar.

Estudios de pensamiento medieval hispanojudío es un recorrido panorámico por algunos de los hitos fundamentales del pensamiento judío medieval en tierras peninsulares. A modo de jalones en un camino historico y cultural, la historiografia, la teologia politica, la mistica, la escritura, la tradicion y, de forma privilegiada, la filosofia, se presentan en esta obra como estimulo intelectual para una sugerente historia cultural del judaismo. El presente trabajo aporta una mirada renovada sobre una cuestion de la que, a pesar de las importantes aportaciones existentes, no se ha hecho aun verdadera justicia desde el punto de vista filosofico e historiosofico. En este sentido, las tematicas que se abordan en el libro son practicamente originales en nuestra lengua, desde el ensayo sobre Abraham ibn Daud, pasando por el dedicado a la cabala del Zohar o a la traduccion vernacula de la Guia de perplejos. Como obra de naturaleza filosofica, Estudios de pensamiento medieval hispanojudio es una aproximacion desde la filosofia a la concepcion de la historia, la tradicion religiosa, la mistica y el pensamiento judio en tierras peninsulares que abarca los siglos XII-XV.La dialectica entre la fe y la razon, entre lo sagrado y lo profano, entre el devenir de la historia y la permanencia de la tradicion es el nudo gordiano del que parten todas las manifestaciones morales, espirituales e intelectuales del judaismo antiguo y medieval. La filosofia religiosa judia representa el fascinante punto de encuentro entre la racionalidad humana y el mundo de la divinidad. Un proceso de comunicacion "descendente", que posee como contrapunto, desde finales de la antiguedad, la fascinante busqueda de comunicacion mistica con los secretos escondidos de Dios en sentido "ascendente" y que eclosiona con fuerza en el Medioevo en la cabala peninsular. La religion judia, se vera obligada a replantearse su propia esencia en una permanente dialectica interna y en conflicto con la crudeza de los acontecimientos historicos, inclusive con vigor renovado en un siglo, el XV, en el que, paradojicamente, culmina de forma tragica la historia del judaismo hispano.

Marco Aurelio, el emperador filósofo, reflexiona y escribe sobre la vida y la gente, inspirado en su experiencia cotidiana. Esta edición der Las virtudes de la buena gente, a cargo de la profesora Esther Gloria, agrupa sus meditaciones por cuestiones y modos, y ofrece al lector del siglo XXI la oportunidad de acercarse a la rara sabiduria de un politico brillante, un pensador original en el Imperio Romano. Sagacidad y mesura en la celebracion y en la construccion, propias de una persona que mira exclusivamente lo que debe hacer, sin tener en cuenta la aprobacion el otro.

Además de ser una traducción impecable hecha por Stella Mastrángelo, la edición bilingüe de este clásico del pensamiento político se enriquece con un extenso aparato crítico hecho por Luce Fabbri Cre

UN CLÁSICO INÉDITO DEL ARTE DE LA ESTRATEGIA POLÍTICA Y MILITAR. Esta «Tadkirat al-harawiyya fi´l-hiyal al-harbiyya» («El memorial de al-Harawi sobre estratagemas de guerra»), redactada en la época d

En las últimas décadas, la figura de Juan Duns Escoto (c.1265-1308) ha cobrado un gran interés entre los investigadores por la originalidad, tanto de su metafísica como la de sus posiciones teológicas, al punto que lo colocan en un peldaño fundamental para comprender el pasaje entre la Edad Media y los albores de la Modernidad. Su legado se traduce en una basta escuela "escotista", que sera una de las grandes lineas escolasticas heredadas en los siglos XVI y XVII. Entre sus aportaciones a la reflexion filosofica encontramos, por ejemplo, la univocidad de la nocion de ente, la defensa de la distincion formal, el principio de individuacion conocido como haecceitas, la actividad libre de la voluntad, entre otras, que configuran un posicionamiento filosofico digno de ser estudiado.Si bien Escoto no ha sido un gran "fisico" ni ese fue su interes primordial a pesar de haber estado en relacion con el ambiente oxoniense, en el que la investigacion cosmologica tuvo un gran despliegue, no pasan desapercibidas cuestiones propias de la scientia physica a lo largo de su obra, no solamente en textos filosoficos sino tambien en aquellos de indole teologica. Volver la mirada hacia un pensador medieval, para estudiar su filosofia natural, puede resultar mera erudicion en el mundo que vivimos. Sin embargo, la imagen del cosmos que la ciencia ha modelado en el ultimo siglo, presenta la contingencia como una caracteristica fundamental de la realidad material. Es por ello que Enrique Mayocchi nos presenta aqui un profundo estudio del tema de la causalidad desde la perspectiva de la causa eficiente con el objetivo de ofrecer al lector una vision completa de la manera en que el Doctor Sutil entiende la actividad fisica y su vision ontologica del cosmos. La contingencia sera el aspecto fundamental del mundo fisico, analizada a partir de como influye la actividad voluntaria divina en su configuracion.Resaltar, entonces, el pensamiento de Duns Escoto y su paradigma filosofico que hace centro en la nocion de contingencia, con seguridad podra ayudar al dialogo interdisciplinario entre filosofia y ciencia.

En este nuevo libro, el filósofo francés Rémi Brague señala cuál es el problema fundamental de la modernidad: ha dejado de considerar el mundo creado y la humanidad como intrínsecamente valiosos. En

El concepto de libre albedrío que encontramos en la obra de santo Tomás de Aquino, a partir de su comprensión metafísica del ser según la interpretación de la Escuela Tomista de Barcelona, nos conduce a pensar la libertad en cuanto tal, segun analogia de proporcionalidad, como aquella inmanencia del fin por la que la actualidad y perfeccion de ser en un sujeto de naturaleza intelectual se comunica y difunde a si mismo a modo de autodonacion de amor. La perfeccion ontologica de la libertad es participada diversamente segun los grados de perfeccion de los vivientes intelectuales, desde Dios hasta el hombre. En el hombre, a semejanza de la doble manera de conocerse de si mismo (duplex cognitio de anima) la voluntad se caracteriza por una duplex volitio segun la cual distingue el Angelico la especificacion y el ejercicio del acto libre. Pero el libre albedrio recibe del necesario y consciente apetito natural de la voluntad al bien su fundamento y su raiz a modo de libertad eminente o "superlibertad".

El origen de estos Apuntes de Filosofía Tomista se encuentra en las tutorías que su autor impartió a un grupo de seminaristas durante sus estudios de filosofía, con el fin de profundizar en lo que ya