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Entre la belleza y lo sublime hay un espacio del que brota lo maravilloso, fenómeno arborescente que despliega sus flores fascinantes en el escenario de nuestra conciencia y forma parte de las corrientes movedizas y diversas de la existencia. Permanecemos expectantes a la espera de acontecimientos que nos conmuevan, que lleguen hasta nosotros como accidentes. Mientras esperamos ese alineamiento extraordinario entre el objeto maravilloso y nuestra disposicion animica, el discurso estetico se erige en espacio natural para la fascinacion. Admirable, irracional, exaltacion del espiritu, esencia o exceso, por su caracter ilusorio ha sido relegado en el pensamiento sistematico a los ambitos perceptivos de la naturaleza y las artes, pero los trasciende. Este libro explora nuestra cultura y traza una historia, no tanto lineal como poietica, de tendencias o modelos de representacion.

La imaginación, libro publicado originalmente en 1996, en el marco de la colección Léxico dellestetica, que dirige Remo Bodei, es una minuciosa y original aproximación a un tema polémico. Ferraris recorre la trayectoria historica de las diversas concepciones de la imaginacion, y tiene buen cuidado de resaltar aquello que para las teorias establecidas tiene la imaginacion de molesto. Ferraris, autor de una gran erudicion, es tambien maestro en la presentacion original y muchas veces deslumbrante de una teoria cuyo tratamiento siempre deja insatisfecho.

Estudiar la poesía griega en el marco del pensamiento y el pensamiento en el ámbito de la poesía, analizar la formación y desarrollo de la lírica, la configuración de los conceptos elaborados por los poetas, tambien y en primer termino por los grupos sociales; investigar las relaciones entre poesia, mito y filosofia, como los conceptos adquieren su perfil concreto en el paso de una a otra, en ese dialogo que mantienen a lo largo de los siglos; tomar conciencia del papel que juega el pensamiento cientifico en la determinacion de las concepciones del mundo elaboradas y expuestas por poetas y filosofos... He aqui algunos de los rasgos de este libro ya clasico y por tantas razones ejemplar.H. Frankel estudia el desarrollo de la poesia en la Grecia Arcaica, desde Homero hasta Pindaro. Hay un antes y un despues del libro de Frankel, que alcanza en algunas de sus partes niveles todavia no superados: los analisis de Homero, de Heraclito o de Pindaro no pueden ser a este respecto olvidados. El autor no se limita a contrastar o a comparar: estudia la incidencia de la poesia en la filosofia y viceversa, la incidencia del mito, y advierte como se establece una densa articulacion a traves de la cual evoluciona una compleja concepcion del mundo, una concepcion en la que, muchas veces, nos reconocemos, de la que, al menos parcialmente, somos herederos..., de la que tambien somos, ya, distantes.La claridad de Frankel, la nitidez de su lenguaje y su argumentacion que nunca sacrifica los matices en aras de teorias generales, pero que nunca pierde de vista la globalidad, son una delicia para el lector, que percibe como ante el desfila un mundo de accion y pensamiento, de virtud y violencia, de dioses, heroes y hombres.

Un fugitivo acosado por la justicia llega en un bote de remos a una isla desierta sobre la que se alzan algunas construcciones abandonadas. Pero un día, ese hombre solitario siente que ya no lo es, porque en la isla han aparecido otros seres humanos. Los observa, los espia, sigue sus pasos e intenta sorprender sus conversaciones. Ese es el punto de partida del misterio, del transito continuo de la realidad a la alucinacion, que poco a poco lleva al fugitivo hasta el esclarecimiento de todos los enigmas. Este libro puede compararse, por derecho propio, con los relatos mas perfectos de Edgar Allan Poe. Su trama ingeniosa, sabiamente desplegada y, sobre todo, la admirable originalidad de la idea en torno a la cual gira la accion, han convertido a La invencion de Morel en una de las obras maestras indiscutibles de la literatura fantastica.

Si Dios está en control de todo, ¿quiere decir que el cristiano puede confiar en Dios sin esforzarse en evangelizar? ¿O el evangelismo activo del hombre implica que Dios no es soberano en la salvación del hombre?El Dr. Packer, profesor de Teologia Sistematica e Historica en Regent Collage, demuestra en este libro que las dos actitudes son falsas. Su estudio cuidadoso, incisivo y penetrante de la Biblia nos enseña que el entendimiento correcto de la soberania de Dios no es un impedimento para la evangelizacion sino un animo y apoyo poderoso para ello.

Entre el escepticismo, el desinterés o la desgana, así se concibe al nihilista, y el nihilismo como una actitud vital negativa que ha de evitarse o negarse por su relativismo tanto moral como racional, fruto de su desconfianza en las posibilidades del ser humano. En este libro no se trata de reclamar una vuelta al nihilismo "clasico", pero si de rehabilitar una nocion que pueda usarse para plantear y reubicar algunos de los mas urgentes problemas que definen nuestra epoca y tambien para cuestionar muchos de los presupuestos y consecuencias de la metafisica positivista, base teorica sobre la que se sustenta la tradicion occidental. Siguiendo la senda del pensamiento debil de Vattimo y de otros autores de la hermeneutica critica, el filosofo Brais Arribas explora en esta obra las posibilidades de un nihilismo debolista abierto a la alteridad, la diferencia y la pluralidad. Con el se pretende hacer frente tanto al relativismo insensible del nihilismo como a los "excesos de positividad" del pensamiento metafisico de Occidente: los del sujeto, la razon y el progreso y sus imperativos de crecimiento ilimitado. Se propone asi recorrer un camino que transita desde la ontologia (del declinar) a la economia (del decrecimiento); el de una racionalidad debil y fragil, aquella, en suma, que viene a menos.

Entre 1957 y 1965, junto a Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, Jean-François Lyotard y otros muchos, Daniel Blanchard participa en las actividades del colectivo revolucionario Socialismo o Barbarie, que desarrolla una critica radical de los regimenes del Este y del Oeste a partir del "revelador" que constituia la capacidad de autoorganizacion del movimiento obrero.En 1959 entablo amistad y colaboracion con Guy Debord, lider de la Internacional Situacionista, con quien escribe "Preliminares a la definicion de la unidad del programa revolucionario", un manifiesto que reunia y sintetizaba la critica del arte y la politica especializadas. En Mayo del 68, Blanchard vive activa y gozosamente la tempestad colectiva desde el Movimiento 22 de Marzo y los Comites de Accion. A principios de los años setenta reside en Estados Unidos y se vincula al movimiento de la contracultura.A partir de la riqueza heterogenea de todas estas experiencias, Blanchard revisa en los textos que componen Crisis de palabras las relaciones y tensiones entre palabra y experiencia, existencia y concepto, subjetividad y teoria, simbolo y vida. Lo hace mediante notas, ensayos, fragmentos y esquirlas de discurso, intuiciones, anecdotas e historias inspiradoras. Lo hace desde el compromiso vivo y testarudo con la idea de emancipacion como autonomia, desde una trayectoria vital que rompe la alternativa dominante entre normalizacion, cinismo o (auto)destruccion.

Mujer, activista gay y reportera, se ha convertido en el faro que guía a las escritoras norteamericanas contemporáneas. A través de su propia experiencia, Levy nos muestra porque la vida, a pesar de nuestros esfuerzos, no siempre nos da lo que queremos. "Queria lo que todos queremos: todo". "El feminismo otorgo a las mujeres de mi generacion el generoso regalo de poder gestionar nuestra vida como quisieramos". Levy abrazo por completo su ambicion pero despues de perder a su bebe, la tragedia le golpea en lo mas profundo de su vida perfecta. Su narrativa se mueve al ritmo vertiginoso de un thriller apasionante pero su escritura nunca fue mas clara.

Por primera vez se traduce al español el libro Sketches a wheel in Modern Iberia, fruto del viaje en bicicleta por algunas provincias españolas de Fanny Bullock Workman y su esposo, William Hunter Workman, en la primavera y el verano de 1895, en plena epoca victoriana, cuando las mujeres estaban condenadas al ostracismo. No fue el caso de Fanny Workman que hizo siempre lo que quiso, viajo y escalo cumbres, sus dos grandes pasiones.Fanny describio España como un pais "rustico, pintoresco y encantador" y quedo deslumbrada por la belleza de las mujeres: "Cuando la procesion paso, deseamos a nuestra anfitriona las buenas noches, alabando lo que habiamos visto y agradeciendo sus atenciones. Estabamos en el proceso de aprender a ser españoles, en la observancia de las cosas agradables de la vida. Ella se mostro satisfecha con nuestro interes y movio sus ojos oscuros con cierto toque de extasis bajo aquella mantilla negra".El tipismo de Andalucia y de las posadas donde se alojaron tambien la cautivo: "En la fonda de Sevilla, la camarera nos trajo algunos hermosos claveles, y el mozo coloco unas rosas junto a nuestros platos en la cena, que se sirvio en un comedor abierto a un patio de marmol con una fuente de caños en el centro. La cena, consistente en sopa casera, pescado delicado, aves, o batatas, y naranjas, resulto sencillamente excelente".Fanny quedo sorprendida por la amabilidad de las gentes. No deja de mencionarlo en el libro que escribio: "Despues de la misa del Corpus Christi en Toledo, toda la gente permanecia en las calles y llenando las ventanas y balcones para presenciar la procesion. La policia a caballo, cabalgaba intentando hacer espacio entre la multitud, pero tratando a todos con gentileza que rara vez muestran los agentes en la mayoria de los paises. Lo mismo comprobamos en ciudades como Madrid, asi como la cortesia de todas las clases de personas hacia los demas, algo que resulta sorprendente cuando uno piensa en el sangriento espectaculo de los toros en la arena con el que tanto se deleitan aqui".

Leída las más de las veces desde la estética y, en concreto, desde los aspectos que tanto entusiasmo despertaron en el romanticismo temprano (las categorías de lo bello y lo sublime, la teoría del genio, el papel de la imaginacion en la estetica, etc.), el problema central de la Critica del discernimiento desborda, no obstante, el terreno de la filosofia del arte para constituirse en cuestion capital que afecta a la propia unidad de la filosofia en general: ¿es posible hallar un quicio entre el ambito de la naturaleza abordado en la primera Critica y el ambito de la libertad del que se ocupa la segunda de las Criticas? El problema es tanto mas importante cuanto que va de la mano, a juicio de Kant, de la pregunta clave y fundamental que da sentido a la propia filosofia: ¿Que es el hombre? Esta edicion, realizada por Roberto R. Aramayo y Salvador Mas, revisa y actualiza la terminologia de la obra, comenzando por su propio titulo.

Como diversa es la suerte y la desdicha del ser humano, así esta obra de Nika Zeugird nos sumerge en un sacrificado círculo de placer y terror a través de un principio conductor, que transporta al lector a paisajes hermosamente vitales y a la vez infinitamente sombrios, modelados con pulso firmr dr arquitecto cirujano. nada de extrañas fantasias. el oficio de Zeugird, determinante de la belleza y de la delicada violencia presente en Efecto Domino, enmascara con suma sutileza y escalofriante familiaridad, el vertigo y el clamor profundamente humanos, que se absorben tras su lectura, y transportan a los mas profundos y atormentados delirios, que con astucia y perplejidad hacen rechinar la conciencia sin dejar cicatrices, aunque quizas si una cierta metamorfosis emocional extemporanea. Disfruten del sol y de las tinieblas del mas alla perdurables en la memoria.Enrique Rodriguez Laborde

ARGUMENTA PHILOSOPHICA es una revista internacional de carácter científico y de investigación filosófica que se publica semestralmente y se dirige a un público universitario.Son temática primordial de la revista las disciplinas clasicas de la filosofia y su historia: metafisica, epistemologia, logica, etica, filosofia de la ciencia y de la mente, filosofia de la religion, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo).

A menudo la filosofía, el término griego que significa "amor a la sabiduría", intriga o atemoriza a quienes no la conocen. Desde hace veinticinco siglos, ha apasionado a muchos de los que decidieron estudiarla, comenzando por algunos de los mayores genios de la humanidad, que labraron su historia y su grandeza. Y precisamente es esta pasion lo que esta obra pretende explicar, definiendo que es la filosofia, como ha evolucionado a traves de los siglos y, por ultimo, cuales son las grandes corrientes, en cada campo, que la atraviesan o se enfrentan en ella. El conjunto constituye una introduccion a la filosofia y, por tanto, tambien a la sabiduria, (aunque corresponde a cada uno inventar la suya).

El presente libro no pretende ser un manual acabado de estética o de filosofía del arte, tampoco es su intención dar respuesta a las grandes interrogantes sobre la interpretación en la historia del arte. Se plantea mas bien como un recorrido -uno de los tantos posibles- a traves de la multiplicidad de discursos esteticos capaces de dar acceso al fenomeno artistico, revisando la obra de pensadores como Platon, Aristoteles, San Agustin, Baumgarten, Kant, Novalis, Holderlin, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Benjamin y Merleau-Ponty para indagar el modo en el cual la filosofia se ha hecho cargo historicamente del tema del arte y dar cuenta de los cambios ocurridos en su consideracion como problema filosofico. Si bien los discursos capaces de abarcar el fenomeno artistico son tan diversos como los cuestionamientos y necesidades que los gestan, a la vez que suponen la existencia de algo concreto, de la obra de arte como una "cosa", como un objeto susceptible de catalogacion, es el discurso filosofico el unico que pretende interrogar los origenes de la obra de arte, volver a sus fundamentos y cuestionar los discursos previos: ¿Que hace de una obra una obra? ¿Por que suponemos que una obra ha sido creada? ¿Que se expresa con el arte? La seleccion de autores aqui referidos es arbitraria y parcial, pero no casual. Se han escogido pensadores y momentos historicos que, por su influencia en los demas y por la carga transformadora de sus propuestas, son hoy paradigmas del pensar estetico.

Teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que estudia cómo es el conocer humano y cuáles son sus niveles. El conocimiento se da en planos distintos, organizados y jerarquizados: no es lo mismo ver un arbol, que recordarlo o imaginarlo, tambien es distinto el acto cognoscitivo que lo entiende, lo valora o lo distingue de otras realidades. Son actos diversos, mas o menos intensos y elevados.Aqui se estudian los cuatro niveles del conocer humano: el sensible, el racional, el intelectual y el personal. Asimismo, se estudia la verdad y la rectificacion de los errores mas habituales contra ella, asi como los tres errores basicos contra el conocimiento de la misma: el relativismo, el escepticismo y el subjetivismo. Se resumen tambien las tres propuestas noeticas que mas han influido en la historia de la filosofia: el nominalismo, el idealismo y el realismo. Se estudian finalmente los diversos saberes y ciencias, que responden tambien ordenadamente a los diversos niveles del conocimiento humano.

"Zhuang Zi y el maestro de lógica Hui Zi se paseaban por el puente del río Hao. Zhuang Zi observó: "¡Mira lo felices que son los pececillos que se agitan ágiles y libres!". Hui Zi objetó: "Si no eres un pez, ¿de donde sacas que los peces son felices?". "Como tu no eres yo, ¿como puedes saber lo que yo se de la felicidad de los peces?". "Te concedo que yo no soy tu y que, por tanto, no puedo saber lo que tu sabes. Pero como tu no eres pez, no puedes saber si los peces son felices". "Retomemos las cosas desde un principioreplico Zhuang Zi. Cuando me has preguntado ¿De donde sacas que los peces son felices?, la forma misma de tu pregunta implicaba que sabias que yo lo se. Pero ahora, si quieres saber de donde lo se, pues bien, lo se desde lo alto del puente"". Simon Leys es una singular voz libre, empeñado en desenmascarar lugares comunes, distorsiones morales y ciegos apriorismos. Autor de una docena de libros, en especial sobre arte y cultura chinas, pero tambien sobre literatura, el mar y la navegacion, escribe regularmente para diversas publicaciones, entre las que destacan La Quinzaine Litteraire y el New York Review of Books. Sus paseos literarios, sus reflexiones sobre el arte y sus cronicas de diversa y variopinta consideracion que hoy presentamos en lengua española dan siempre cuenta de una afilada inteligencia y una no menos inextinguible curiosidad en las que, en palabras de J.-F.Revel, "la ciencia y la clarividencia se mezclan maravillosamente con la indignacion y la satira"."Si les interesan los libros asombrosos, brillantes y lucidos, ademas de imprevisibles, corran a buscarlo, es igual que no sepan nada del autor: no les defraudara".Xavier Antich, "La Vanguardia""Un libro menudo y delicioso. Se trata de veintiocho cronicas plagadas de sabrosas anecdotas referidas a artistas, pensadores y escritores. Un libro mas de Acantilado imprescindible en nuestra particular y especial biblioteca".Fulgencio Arguelles, "El Comercio""La felicidad de los pececillos es puro ingenio".Felix de Azua, "El Boomeran""Una gozada de librito cuya lectura les pido con vehemencia".Francisco Garcia Perez, "La Nueva España""Un libro muy sugestivo".Jordi Llavina, "AVUI""Un puñado de textos de una frescura y originalidad poco habituales. Inteligencia y sentido comun a raudales. Muy recomendable".Manuel Arranz, "Levante""Un tesoro impagable".Jaime Alejandre, "El Norte de Castilla""No he salido de ninguno de estos articulos sin haber sonreido alguna vez o haber aprendido algo nuevo. El libro tiene un caracter humanistico muy destacable, y contiene mucha sabiduria, en el sentido mas extenso de esta palabra".Ismael Grasa, "Heraldo de Aragon""No podran separarse de el. Lo volveran a leer porque es un libro asombroso y brillante"."Levante""Yo ya sabia que La felicidad de los pececillos me iba a proporcionar, a su vez, unas horas de felicidad a mi, puesto que me venia muy recomendado por alguien que sabe mucho de libros. Cuando abri el volumen por el indice y encontre titulos como Elogio de la pereza, El exito es vulgar, Los cigarrillos son sublimes, Los escritores y el dinero o El imperio de lo feo, me dije: este es mi libro. Y ya cai rendida en sus paginas al leer sobre su gusto por la informacion disparatada. Cada pagina superaba la anterior".Neus Canyelles, "Ultima Hora""Libro tan amable como luminoso".Jose Carlos Llop, "Diario de Mallorca""Una autentica joya que recomiendo encarecidamente".Eric Gras, "Mediterraneo""Hay libros de los que cuesta separarse. Por lo que me concierne, uno de ellos es La felicidad de los pececillos".Luis M. Alonso, "La Opinion"

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

La urgencia de ser santos incluye las charlas de unos Ejercicios Espirituales para sacerdotes impartidas por don José Rivera en Valfermoso de las Monjas (Guadalajara) en agosto de 1989. Este volumen es una reedicion del publicado por el Instituto Teologico de San Ildefonso de Toledo en marzo de 2011. Al quedar agotada esa primera edicion se ha elaborado esta nueva publicacion manteniendo casi integramente el texto de la edicion original, con pequeños cambios de formato y correccion de algunas erratas leves.Como apunta en el prologo Jesus A. Hermosilla, "el hecho de que estas charlas vayan dirigidas a sacerdotes no es obstaculo para que aprovechen a cualquier lector, su contenido sustancial es valido para todos, aunque ciertas aplicaciones vayan hechas a la vida y ministerio de los sacerdotes; mutatis mutandis (hechas las adaptaciones oportunas), pueden ser llevadas a la propia vocacion, sea laical o religiosa".

Tesson logra que un relato de 2.500 años resuene hoy con nuevo resplandor.«¿Cómo explicar que un relato de dos mil quinientos años resuene hoy con un brillo nuevo, con el centelleo de las aguas de un

Las primeras etapas del pensamiento filosófico de Iris Murdoch, una escritora excepcional en el panorama intelectual del siglo XX. Existe en nuestra época un vacío grave y creciente sobre cuestiones morales: por primera vez en la historia, el ser humano siente la perdida de la religion como consuelo y guia. Hasta hace poco, varios sustitutos se perfilaban como posibilidad en el horizonte: el comunismo, el pacifismo, el internacionalismo... Pero el hecho de que hayan fracasado no invalida la gran paradoja que la situacion plantea: necesitamos elaborar teorias sobre la naturaleza humana y, aunque ninguna lo explica todo, es el deseo de explicarlo todo lo que da impulso a la teoria. Murdoch consideraba que necesitamos un refugio que nos ampare del frio campo abierto del empirismo benthamiano: un marco, una estructura, una casa de teoria. Tambien tenia claro que el enemigo de la libertad esta en la fantasia, en el mal uso de la imaginacion, algo inexorablemente natural en los seres humanos y contra lo cual la razon pura tiene poco que hacer. De este modo, aunque la etica y la estetica no sean la misma cosa, el arte se postula como la gran via de acceso hacia la moral. En estos ensayos destacan ademas sus reflexiones sobre el movimiento socialista en el Reino Unido y sobre figuras tan decisivas como Simone Weil, T. S. Eliot o Elias Canetti.