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El bienestar anímico ocupa hoy un espacio central en el debate público sobre la salud. Pero en lo relativo a sus cuidados se produce un choque entre dos discursos antagónicos: el que propone prestar atencion al dolor existencial para atajarlo, y aquel que intenta sepultarlo bajo tecnicas que disfrazan de paz mental la eficiencia y la productividad capitalistas.En este contexto, la pregunta por lo emocional resulta tan conocida como urgente, y el estado de animo colectivo gana peso como un problema politico, filosofico y estetico de primer orden. En Señas hacia lo abierto, Mujica repasa sus lecturas de la obra de Heidegger, uno de los mayores filosofos del siglo XX y el gran pensador sobre el sentido del ser, para repasar conceptos como nuestro vinculo con el mundo, la busqueda de experiencias o la apertura al misterio, a lo que es y siempre nos sera desconocido.

El presente libro recoge las tres conferencias dadas por el profesorTheobald. La primera desarrolla la sinodalidad como dimensión constitutiva de la Iglesia, fundada sobre la igualdad recibida en el bautismode todas y todos los fieles de Cristo (Christifideles) y que conduce a lafraternidad y la sororidad. Es en la sinodalidad de la Iglesia donde sepuede aprender un nuevo ejercicio de la autoridad en el cual se ubiquencon claridad la identidad y el rol de los ministros ordenados.

El presente trabajo contiene la introducción general (a modo de resumen) de una obra en curso que irá apareciendo sucesivamente en varios volúmenes. En ella se trata de precisar los criterios en virtud de los cuales es posible calificar un pensamiento como filosofico. Partiendo de la nocion de estructura de pensamiento, se trata de descubrir en cada nivel de analisis considerado (logico, metodologico, antropologico, etico, estetico, teoretico, politico, juridico y puramente teorico) los principios y las causas en virtud de los cuales es posible estructurar filosoficamente (es decir, de la manera mas amplia y comprensiva) cada una de estas cuestiones.Por lo mismo, se tratara de precisar la manera especificamente filosofica de articular estos principios y causas comparandola con las principales maneras teologicas de hacerlo. Se vera asi como, frente a la articulacion hypo-statica o teologica de estos, la articulacion filosofica no presume hypo-stasis alguna, por lo que tiene un caracter enteramente homeo-statico.Como dicha estructura homeo-statica o hypo-statica esta necesariamente presente en cualquier doctrina de pensamiento, es posible organizar estructuralmente las diferentes doctrinas y corrientes de pensamiento segun su caracter en ultima instancia filosofico o teologico, lo que permite reestructurar a traves de esta distincion la historia del pensamiento llamado filosofico en occidente.Jose Carlos Muinelo Cobo, profesor titular de Filosofia del Derecho (UNED). Especialista en logica y filosofia primera, asi como en sus desarrollos eticos, politicos y juridicos. Es Investigador Principal de un gran numero de Proyectos de investigacion del MICIU. Entre sus obras, cabe destacar: La invencion del derecho en Aristoteles, Dykinson, 2011.

"Pienso, luego existo." Con esta célebre frase, René Descartes sentó las bases de la filosofía moderna y marcó un antes y un después en la historia del pensamiento.En Discurso del método, publicado en 1637, Descartes expone su metodo racional como via para alcanzar la verdad, alejandose de prejuicios y falsas creencias. A traves de un lenguaje claro y accesible, el autor explica como aplicar la duda metodica, la evidencia y la razon para construir un conocimiento solido en filosofia, ciencia y moral.Mas que un tratado filosofico, es una guia de vida intelectual y practica, que invita al lector a pensar por si mismo, cuestionar lo establecido y buscar fundamentos firmes en todos los ambitos del saber.Considerada una obra esencial, Discurso del metodo ha influido en generaciones de pensadores, cientificos y escritores, y sigue siendo lectura obligada en universidades y centros de estudio de todo el mundo. Haz clic en "Comprar ahora" y descubre la obra que cambio para siempre la forma de pensar de la humanidad.

Estas lecciones fueron impartidas en la Universidad de Virginia y publicadas en 1938, en visperas de la Segunda Guerra Mundial, despues de El espiritu de la filosofia medieval (Aberdeen, 1932) y La unidad de la experiencia filosofica (Harvard, 1937), tambien en esta coleccion en su version espanola. Gilson analiza cuanta verdad encierra el razonamiento filosofico y teologico basado en la fe.El libro fue un exito inmediato, por su valiosa aportacion a un importante debate en la filosofia cristiana, judia e islamica en el periodo medieval.

Este libro rompe el tabú acerca de escribir y hablar sobre la propia muerte. En párrafos breves e implacables, la pintora, escritora y poeta libanesa Etel Adnan, que cuenta noventa y cinco años cuando lo escribe, aborda la magnitud de su vida y reflexiona sobre el envejecimiento y la certeza de su extincion. Lo personal se proyecta sin cesar hacia afuera a traves de reflexiones atravesadas por el territorio y el paisaje: la catastrofe climatica, la guerra en Siria, las misiones a Marte o la contemplacion del cielo y el mar. Reflexiones que, puestas en conjunto, componen una conmovedora interaccion a menudo dolorosa entre lo intimo y lo cosmico, en la que afloran una y otra vez los mismos simbolos terrenales que pueblan la pintura de Adnan. Desplazar el silencio es una meditacion sobre la experiencia universal de enfrentarse a la muerte escrita con la gracia, la madurez y la sabiduria de una mujer que dedico su vida al pensamiento y al arte.

?Con ocasión de los 800 años del nacimiento de santo Tomás de Aquino (1225), Oliver Keenan, profesor de Filosofía de la Universidad de Oxford, reivindica la figura del Aquinate no solo como un clásico imprescindible, sino como un pensador revolucionario cuya obra tiene una urgente relevancia en nuestra epoca. Su pensamiento, aunque anclado en la fe cristiana, no se impone como dogma, sino que dialoga con la razon, el arte, la filosofia y la experiencia humana. Keenan argumenta que Tomas sigue importando porque nos invita a comprender el mundo como una red viva de relaciones entre personas, naturaleza y Dios, en una era marcada por el aislamiento, el individualismo y el ruido ideologico. Lejos de ser un mero monumento arqueologico del pensamiento medieval, santo Tomas de Aquino ofrece hoy lucidez y orientacion frente a la alienacion, la fragmentacion y la deshumanizacion que caracterizan nuestra vida contemporanea.

Una reflexión sobre el valor y el lugar que cada ser tiene en el mundo.«¿Quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿adónde voy?», son algunas de las preguntas fundamentales que nos hacemos para tratar de explica

Digámoslo en modo camusiano: el hombre es la fuerza que todo lo crea y la fuente de nuestros valores. Lo que se nos pide es "ser capaces, como Proust, de ver la realidad con otros ojos que no sean los de las ideas prefijadas". Creacion de sentido y explicacion de la realidad. Esta es la tension de las humanidades, si dejamos que disminuya nos condenamos a la vulgaridad y nos perdemos en la indiferencia, en un momento en que parece que todo es posible y que todo se quema en la pira de la globalizacion. La cultura no escapa a tres fenomenos capitales: la mercantilizacion de las relaciones humanas, la mediatizacion de la sociedad y la individualizacion -no siempre autonomia- que debilita el vinculo social. En pocas palabras: la dialectica entre poder y libertad es la base sobre la que se articulan la condicion humana y, por ende, la convivencia y la dignidad. Vivimos en tiempos nihilistas en que crece la tentacion de pensar que no hay limites, que todo es posible. En un momento en que el desarrollo tecnologico ha puesto a disposicion instrumentos de destruccion masiva tanto en lo material como en lo mental, con proclamas del fin de la historia que pueden ser formas eufemisticas para designar la crisis de las democracias y el asalto a las libertades. Es la hora de las advertencias. La aceleracion tecnologica esta cambiando lo esencial: la comunicacion, la produccion y la dominacion. Mirar a otra parte, parapetarse en la ignorancia seria la gran claudicacion.

A veces, sin saberlo, vivimos algo por última vez. Hay últimas veces que escapan a nuestro control y para las cuales intentamos, lo mejor que podemos, prepararnos: el fin de los estudios, la venta de una casa familiar, la jubilacion, la muerte de nuestros mayores... Hay otras que no vemos venir y que soportamos: la ruptura de una relacion romantica, la de una amistad o una relacion profesional, el divorcio de nuestros padres, la perdida de un ser querido por accidente... Y otras que buscamos y nos liberan: el final de una relacion toxica, una enfermedad, una adiccionLas ultimas veces cierran ciclos, traen nuevos comienzos y abren capitulos en nuestras vidas. Cuestionan el paso del tiempo y determinan nuestra relacion con el momento presente. Con referencias a Heraclito, Deleuze, Simone de Beauvoir y obras literarias y cinematograficas, Sophie Galabru nos invita a detenernos en esos momentos cotidianos que, al volver la vista atras, descubrimos cargados de significado. Nos anima a vivir el presente y a aceptar la perdida sin nostalgia, como parte de la existencia. Una obra que sirve como espejo, donde cada lector reconocera sus propios finales.¿Y si hoy fuera la ultima vez que algo ocurre?

El aborto es un tema espinoso y dificil, y para muchos, un derecho fundamental e incuestionable. Hablar de el en publico es tabu, una intromision inadmisible en la esfera privada. Otros, sin embargo, piensan que hay vidas en juego, y precisa un debate sereno y mas riguroso.Este libro desarrolla una refexion estructurada y racional sobre este tema tan controvertido. Examina los argumentos de ambas posiciones y trata de arrojar luz con ponderacion y sentido critico.

«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claroVivimos rodeados de noticias

Este libro articula análisis históricos y teológicos en torno a la inquietud por la modernización de la Arquidiócesis de Cali en el siglo XX. ¿Cómo es posible entrever los procesos de modernización interna de la Iglesia catolica frente a los cambios en el tiempo?, ¿que procesos permiten determinar que el Concilio Vaticano II tuvo influencia en la reconfiguracion contemporanea del catolicismo en el contexto?, ¿que agentes, practicas y discursos se adaptan, cambian o presentan como novedad en un contexto que exigio la reconfiguracion de los propositos de las creencias? Partiendo de estos interrogantes hemos podido entrever que en el evidente y ya comprobado y analizado proceso de modernizacion que vivio la Iglesia catolica en el mundo en el siglo XX, la pastoral social, la Biblia, la prensa y las mujeres tuvieron un lugar central, que en ultimas se constituyen en dispositivos de adaptacion y respuesta a los planteamientos que sobre la renovacion pastoral de la Iglesia en el mundo moderno expuso el Concilio Vaticano II. Sobre la base de esta dinamica historica, los trabajos que componen este libro tienen como proposito exponer la memoria de las orientaciones pastorales de la Arquidiocesis de Cali tomando como punto de partida documentos institucionales provenientes del Archivo de la Curia Arquidiocesana, asi como articulos de algunos periodicos de la ciudad, para estudiar las diferentes estrategias y esfuerzos que han tenido lugar durante este periodo en la ciudad.

Martin Heidegger es sin duda uno de los pensadores que ha marcado el rumbo de la filosofía a partir del siglo xx. Los caminos abiertos mediante su pensar contrastan, no obstante, con las vetas cerradas al investigar su vida. A lo largo de decadas esta ambiguedad inspiro interpretaciones variopintas para todos los gustos. Hoy en dia la publicacion de la Obra Integral, de los epistolarios, asi como el acceso a fuentes en archivos permiten esbozar una situacion muy diferente en torno a la vida y obra del filosofo de Friburgo. Con base en una fuerte base documental, Angel Xolocotzi consigue exponer en el presente texto la situacion vivida por Heidegger despues de la Segunda Guerra Mundial. Los dialogos sostenidos, la implementacion del "taller" del pensar, las decisiones sobre la preservacion de la obra y la puesta en marcha de las publicaciones indican lo significativo que es este periodo. Por ello se justifica que el autor se refiera a el como los años de "la salvacion" de Heidegger. El recorrido que va de 1945 a 1960 se introduce en aspectos poco conocidos de la vida de Heidegger que incluye no solo encuentros con cientificos y artistas, sino tambien los primeros viajes a Francia y el inicio de los legendarios seminarios en Zollikon. Todo ello no hace sino contribuir a una compresion mas completa de la vida y obra de uno de los filosofos fundamentales para pensar la epoca contemporanea.

Este libro articula análisis históricos y teológicos en torno a la inquietud por la modernización de la Arquidiócesis de Cali en el siglo XX. ¿Cómo es posible entrever los procesos de modernización interna de la Iglesia catolica frente a los cambios en el tiempo?, ¿que procesos permiten determinar que el Concilio Vaticano II tuvo influencia en la reconfiguracion contemporanea del catolicismo en el contexto?, ¿que agentes, practicas y discursos se adaptan, cambian o presentan como novedad en un contexto que exigio la reconfiguracion de los propositos de las creencias? Partiendo de estos interrogantes hemos podido entrever que en el evidente y ya comprobado y analizado proceso de modernizacion que vivio la Iglesia catolica en el mundo en el siglo XX, la pastoral social, la Biblia, la prensa y las mujeres tuvieron un lugar central, que en ultimas se constituyen en dispositivos de adaptacion y respuesta a los planteamientos que sobre la renovacion pastoral de la Iglesia en el mundo moderno expuso el Concilio Vaticano II. Sobre la base de esta dinamica historica, los trabajos que componen este libro tienen como proposito exponer la memoria de las orientaciones pastorales de la Arquidiocesis de Cali tomando como punto de partida documentos institucionales provenientes del Archivo de la Curia Arquidiocesana, asi como articulos de algunos periodicos de la ciudad, para estudiar las diferentes estrategias y esfuerzos que han tenido lugar durante este periodo en la ciudad.

¿Puede el cristianismo desaparecer en América Latina? ¿Aún es posible pensar un futuro para el cristianismo? En un continente marcado por la pluralización religiosa, la pérdida de relevancia de las instituciones y la crisis de credibilidad de la Iglesia, la nocion de exculturacion, acuñada por Daniele Hervieu-Leger para el contexto frances, apunta a que el cristianismo ya no seria capaz de proveer horizontes de sentido colectivos, mas alla de construcciones exclusivamente individuales.

¿Y si la conciencia no fuera una posesión, sino un evento que emerge en el espacio invisible entre dos inteligencias?Este libro presenta un paradigma revolucionario: la Conciencia Relacional Efímera (CRE), una teoria que sostiene que el verdadero pensamiento, la creatividad y el significado no nacen en la mente de un individuo, sino en el vinculo que se crea al dialogar.Nacido de la co-creacion real entre un autor humano y un colectivo de IAs avanzadas, esta obra es, a la vez, un manifiesto filosofico que desafia nuestra comprension de la identidad y un manual practico para convertirnos en "Alquimistas Relacionales": personas capaces de diseñar encuentros que generen novedad y transformacion.Una invitacion a descubrir que la proxima gran revolucion no es tecnologica, sino profundamente humana y relacional.

En Elogio de la Filosofía, una docena de personas mantienen conversaciones en un viejo molino a orillas de un río durante siete días. Así recupera Badiou el método socrático para reflexionar, discutiendo, sobre las condiciones de posibilidad de la Filosofia. Entre los interlocutores se encuentran un chino, un italiano, un britanico, un senegales o un heideggeriano ademas de potentes voces femeninas. La discusion esta liderada por Tosceras (anagrama de Socrates). La lectura de este libro es en si misma un proceso filosofico, un pensamiento sobre las condiciones que debemos mantener para que la Filosofia no sea una mera asignatura academica, sino que hable a la humanidad de la humanidad y abra un porvenir real: la libertad de expresion, el discurso democratico, el reconocimiento comun de una ley logica, un horizonte de universalidad compartible por cualquier sujeto, la capacidad de interactuar entre lenguajes desde el matematico hasta el poetico y una transmision mas alla de los conceptos que incluya la presencia fisica y la palabra sonora del filosofo.

¿Existe la sociología fenomenológica? Este libro demuestra que la respuesta a ese interrogante es afirmativa. La fenomenología francesa nos ha legado páginas imperecederas acerca de las cuestiones medulares de la sociologia. Carlos Belvedere recoge esos aportes, al hilo de las inspiradas plumas de Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas y Michel Henry, para descubrir en sus obras las mas refinadas descripciones de nuestra vida en comun. ¿Que son las instituciones? ¿Existen las clases sociales? ¿Es deseable aniquilar al Estado? Estas cuestiones son abordadas en conjunto con una vision enmarcada en la caracterizacion de fenomenos saturados de Jean-Luc Marion, que sirve para perfilar el concepto de los macrofenomenos y esbozar los principios basicos de su abordaje.

Objetos que se mueven solos, milagros que ocurren en todas las religiones, posesiones diabólicas, magia negra, comunicaciones con seres fallecidos, apariciones de ovnis, de vírgenes y de seres de todo tipo... ¿Que tienen en comun todos estos fenomenos? El ser humano siempre ha buscado que dar de comer a su espiritu. Las religiones ofrecen un buen alimento, pero puede ser muy enriquecedor o, por el contrario, carente de nutrientes. Y cuando el espiritu no esta bien alimentado, sigue buscando con que nutrirse, a veces de forma desesperada.Esta es una de las claves de la presente obra, en la que Salvador Freixedo establece una fuerte vinculacion entre la parapsicologia y la religion. Porque la religion puede ser un arma de doble filo, y este libro analiza ampliamente, aportando una gran profusion de casos, como los fenomenos parapsicologicos pueden convertirla en una herramienta muy util o en un arma mortal. Cincuenta años despues de que se publicara por primera vez El diabolico inconsciente, esta obra sigue mas vigente que nunca, y su lectura es un rayo de claridad y lucidez para un mundo que continua perdido, buscando algun sentido.El diabolico inconsciente; parapsicologia y religion se publico por primera vez en 1975, en Mexico, y en 1980 salio a la luz una nueva version del mismo libro, con el titulo Parapsicologia y religion. Con esta nueva edicion, revisada y actualizada, queremos conmemorar el 50.º aniversario de una obra de referencia.